從孔子的教師觀看現(xiàn)代教師的知識缺失

1、從孔子的教師觀看現(xiàn)代教師的知識缺失從孔子的教師觀看現(xiàn)代教師的知識缺失一、孔子的教師觀現(xiàn)代老師，只要取得教師資格證，就可以做老師。而教師資格證的 獲取，不過是考幾門課程。 古人說：“記問之學(xué)，不足以為人師。（禮記）現(xiàn)在對教師資格的考察，還只是局限于記問之學(xué)。以 孔子的教師觀看來，還不足以做老師。論語？為政篇中記載：子曰：“溫故而知新，可以為師矣！” 這一章，可以說是孔子的教師觀，正確認(rèn)識這一章的涵義，對現(xiàn)代 教育有很好的借鑒意義。關(guān)于這一章，歷來有兩種解釋。一種是以鄭玄的解釋為代表，一種 以何宴的解釋為代表。傳統(tǒng)所認(rèn)同的是鄭玄的觀點。鄭玄認(rèn)為，溫，是溫習(xí)。溫習(xí)舊知識,而有新的體會，就可以當(dāng)老師了

2、。這種解釋是影響很不好。溫習(xí)舊 知識而有新體會，是人人都會有的，是不是這樣的人就可以當(dāng)老師 了呢？不能！現(xiàn)實也不認(rèn)可一一所以要有教師資格證。何宴認(rèn)為，“溫”是尋找的意思。他說：“溫，尋也。尋繹故者，又知新者，可以為人師矣?！痹谶@里，“故”不是指舊知識，而是 指“緣故，緣由"。“新”是什么意思呢？ “新”指伐木之基。引 申為“凡始基之稱”（段玉裁說文解字注），如“新”年，嶄“新”。這里“新”指知識的由來、來由。這章的意思就是：“尋找緣由，而知道知識的來龍去脈，才可以為人師?！边@才是孔子的本義，這才是孔子的教師觀。知道知識的來龍去脈，并不容易，難怪孟子要感嘆：“人之患，在 好為人師。”

3、“好為人師”，是指對學(xué)識了解的不深入，自以為是 地給人講解?？鬃右苍u這種一知半解，“聽而涂說”的不良現(xiàn) 象。（論語？陽貨14章）孔子非常重視對知識來龍去脈的把握，注重對知識追根溯源。如他給學(xué)生講禮，不是只是局限于對現(xiàn)有禮的知識的傳授，而注重考察禮的來由，禮的發(fā)展與變化。他到杞國考察夏禮，到宋考察殷禮，來了解禮的演變。他說：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之?！保ò速?9 章）正是這種對知識來龍去脈的考究，才使得他能夠知曉三千年后的禮。子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也

4、?！保檎?23 章）意思是說，如果知道殷對于夏禮的取舍，知道周對于殷禮的取舍，就會知道哪些禮是不會變的，哪些禮會做些改變，并且會知道改變的方向。這樣，三千年后的禮主要是什么樣的，也是可以知道的。2500 多年過去了，傳統(tǒng)的美德的確沒有什么改變，可見孔子的預(yù)測是正確的，這正是立足于對禮知識的精確把握上。正是這種“溫故而知新”精神， 才使得孔子沒有把知識看成死的知識，而能夠從生活的本質(zhì)給學(xué)生以合理的解釋。宰予認(rèn)為守孝三年太長了，一年就行了?？鬃硬皇且岳蠋煹臋?quán)威強迫學(xué)生接受三年的禮制，而是充分地講明三年守孝的來歷，是因為“子生三年，然后免于父母之懷。”（論語?陽貨21 章）這樣的講解，從學(xué)識的根

5、源講起，自然容易使學(xué)生接受。古代教學(xué)。很注重潛移默化，把知識還原于生活中，讓學(xué)生切身體驗。禮記?學(xué)記中說：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。 ”意思是說： “君子在教學(xué)生時， 是把知識藏起來，裝飾它，（不直接教），而是在學(xué)生休息時，在學(xué)生玩耍中，讓學(xué)生不知不覺地學(xué)到它?！苯陶哂行模瑢W(xué)者無意，這樣就不會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。二、孔子教師觀的啟示知道知識的來龍去脈有什么必要嗎？很必要！只有教師知道知識是怎樣從生活中來的，才能把知識還原于生活，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)知識，從而體會發(fā)現(xiàn)知識的樂趣。體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的快樂，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的欲望。如果我們教師只是教授學(xué)生知識，學(xué)生對知識會有一種隔膜感，會 覺得知識太

6、抽象，無法與生活接軌，無法應(yīng)用于生活，只是記憶知 識，對知識的枯燥會產(chǎn)生膩煩，從而厭學(xué)?，F(xiàn)在很多教師，自己根本就不知道知識的來由，不知那些知識是怎 樣從生活中發(fā)現(xiàn)的，只是照本宣科，把知識從課本灌輸進學(xué)生的頭 腦。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識與生活脫節(jié)，感到學(xué)知識就是為了做題，覺得 如果不考學(xué)，所有所學(xué)的知識就沒有一點用處。不光學(xué)生會有這種認(rèn)識，很多的老師也是這樣認(rèn)為的，甚至在課堂 上明確告訴學(xué)生，“如果不考上大學(xué)，若回家種地，學(xué)的知識沒有 任何用處?！币灰滑F(xiàn)在學(xué)生學(xué)知識好象就是為了考學(xué)，不知知識是 從生活中總結(jié)出來的，是用來指導(dǎo)生活，服務(wù)生活的一一這是教育 的悲哀，也是我們教師的悲哀，更是學(xué)生的悲哀。這一切

7、，都緣于我們沒有一個正確的教師觀，教師不僅僅是傳授知識，最主要的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識。讓學(xué)生知道這些人類的知識是怎樣從生活中發(fā)現(xiàn)的，讓知識從生活中來，再到生活中去， 打破知識的神秘感，使學(xué)生感受到知識的樂趣，而不是神秘。我問過幾個中文系畢業(yè)的教師，問他們漢字有哪倆種？他們竟不知道漢字分為“文”和“字”兩種。自己對漢字的起源都漠視或無知，怎么可能在教學(xué)中把這些知識傳授給學(xué)生，把漢字的奇妙展示 給學(xué)生，從而引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們對漢語的熱愛呢？漢字是 表意字，漢字的起源是非常奇妙的。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時，如果能 知道漢字是如何造出來的，字義是如何引申的，必然引起學(xué)生對漢 字的興趣，激起學(xué)生對祖

8、國漢字的熱愛，對祖國文化的自豪。而很 多老師的知識只是“記問之學(xué)”，教授時自己都感到乏味，如何能 提起學(xué)生的興趣呢？美國心理學(xué)家、教學(xué)論專家布魯納倡導(dǎo)運用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。發(fā)現(xiàn)法要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，讓學(xué)生通過自己的思考和實踐，創(chuàng)造性地“探究”， 從而“發(fā)現(xiàn)”知識，掌握知識， 在學(xué)習(xí)中體會發(fā)現(xiàn)知識的樂趣和方法。發(fā)現(xiàn)法的運用，首先要求教師對知識不但要知其然，還要知其所以 然，“溫故而知新”，才能創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生去探究。要使教師 有意，學(xué)者無心。比如我們在講授圓周率的知識時，可以創(chuàng)設(shè)情境，這種變化有什么規(guī)通過自己觀察測量讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)圓的周長隨著直徑的大小而變化, 律嗎？讓學(xué)生像

9、古人發(fā)現(xiàn)圓周率的知識時那樣, 圓的周長和直徑，從而得出圓周率的近似值。這樣做，不但使學(xué)生學(xué)到了知識，增強學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生 的科研能力和興趣，還可以使學(xué)生樂學(xué)，提高學(xué)習(xí)的興趣。古人說:“不興其藝，不能樂學(xué)。”一一不讓學(xué)生動手操作，不能使他享受 學(xué)習(xí)的樂趣。三、兩種教學(xué)觀的比較注重知識的來源，從而創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識，收獲知識與樂 趣，培養(yǎng)創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)能力，我們叫做探究式教學(xué)。這是孔子的教師 觀給我們的啟示。探究式教育，注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識能力的培養(yǎng)，創(chuàng) 設(shè)情境，對知識追根溯源，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 與樂趣。而現(xiàn)在學(xué)校所采用的教學(xué)方法，多是直接教給學(xué)生知識，是一種灌 輸式教學(xué)。

10、灌輸式的教師以傳授知識為己任，只是把課本知識對學(xué) 生重述一遍，讓學(xué)生記憶，注重的是學(xué)生對知識的記憶和運用。探究式教育，教師盡量把知識還原到生活狀態(tài)，讓學(xué)生知曉知識的 來源，消除學(xué)生對書本的敬畏意識，消除學(xué)生對知識的神秘感，使 學(xué)生對知識有一種親近感受。探究式教學(xué)消除了知識的神秘感，使 學(xué)生感到自己也可以發(fā)現(xiàn)知識，增強對知識的興趣，感到學(xué)習(xí)的快 樂。灌輸式教育，教師不注重知識的來源，只是以把課本知識教給學(xué)生為己任，從而使課本知識與生活脫節(jié)，使學(xué)生對知識產(chǎn)生了神秘與 冷漠感。灌輸式教育直接教給學(xué)生知識，然后讓學(xué)生重復(fù)單調(diào)的練 習(xí)，使學(xué)生除了收獲知識外， 所能體驗的不是學(xué)習(xí)的樂趣， 而厭惡。有人以教

11、學(xué)生游泳做比方，很形象地說明了兩種教育方法的利弊。灌輸式教師教學(xué)生游泳，是這樣的?！巴瑢W(xué)們，我們今天學(xué)游泳。” 學(xué)生興高采烈，非常興奮，躍躍欲試，要跳進水去?！巴瑢W(xué)們，游泳該怎樣游呢？手臂擺動的要點有四條，腿擺動的要點有三條在大家下水前，先要記住這些要領(lǐng)?！睂W(xué)生興趣先減了大半，為了 能早點下水，沒有辦法，背吧！一一學(xué)生終于背熟了游泳一大串的 動作要領(lǐng)，可以下水了。學(xué)生下水后，老師拿著個教鞭，在池邊巡視?？吹侥膫€學(xué)生手臂動 作不正確，立馬一棍敲去，大喝一聲：“要領(lǐng)！記?。　币姷秸l腿 的擺動不對，也是一棍敲去，讓其再背一背要領(lǐng)。 教師手也使累了, 嗓也喊啞了。還好，學(xué)生在嚴(yán)師的督查下也算是學(xué)會游泳

12、了。老師想，學(xué)生自己游吧，這下可以躺到遮陽傘歇會了。自己還沒躺 好，學(xué)生一個個上岸了，過來畏畏縮縮地對老師說：“老師，我學(xué) 會游泳了，可不可以不再練？”老師氣得七竅生煙，感嘆說：“你 看看你看看，現(xiàn)在的孩子！不會游泳時想游泳，現(xiàn)在好不容易學(xué)會 了，卻又不愿游了。現(xiàn)在的學(xué)生無法教了！”卻不知道學(xué)生對學(xué)習(xí) 的厭倦，正是老師造成的。探險究式的教師是怎樣教游泳的呢？ “同學(xué)們，我們今天學(xué)游 泳?！蓖瑢W(xué)們都很興奮。老師講了幾點注意事項，然后宣布：“下 水?！崩蠋熖稍谡陉杺阆?，悠閑地看著同學(xué)們爭先恐后地跳進水， 盡情地戲嬉游動。覺得學(xué)生游得差不多了，把孩子們叫上岸，問：“同學(xué)們，你們認(rèn)為游泳的動作要領(lǐng)是什

13、么？”同學(xué)們開始根據(jù)自 己的感受七嘴八舌地說開了，老師根據(jù)同學(xué)們的闡述，總結(jié)出幾條 來。有些要領(lǐng)不能統(tǒng)一，老師說：“同學(xué)們，請繼續(xù)下水，感覺一 下游泳的真正要領(lǐng)?！睂W(xué)生學(xué)會了游泳，也把游泳的要領(lǐng)總結(jié)出來 了。感覺游泳很有趣，一看書，書上寫的要領(lǐng)和自己總結(jié)的差不多 能一自己也可以發(fā)現(xiàn)知識，也可以寫書了！探究式教學(xué)使學(xué)生除了學(xué)會游泳，培養(yǎng)了游泳的樂趣，還體驗了發(fā) 現(xiàn)知識的樂趣。而灌輸式教育，學(xué)生得到了什么？除了游泳的要領(lǐng) 外，就是對游泳的恐懼與厭惡了， 他們不知道自己也可以發(fā)現(xiàn)知識， 不知道知識是智慧，不知道學(xué)習(xí)是樂趣。每年高考結(jié)束，每個學(xué)校都會發(fā)生學(xué)生燒書撕本的現(xiàn)象，以發(fā)泄十 多年來對學(xué)習(xí)的厭惡。我們的學(xué)校如果培養(yǎng)的都是對學(xué)習(xí)充滿厭 惡，感覺不到一點學(xué)習(xí)樂趣的學(xué)生，中國的未來