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文檔簡介
1、五氣:風(fēng)、 暑、濕 、燥、 寒 氣候移易引起的環(huán)境變化。 東方生風(fēng), 風(fēng)生木, 木生酸,酸生肝。肝和天地之東風(fēng)于五行中的“木”屬于同一類;南方生熱,熱 生火,火生苦,心與南方和熱歸于同一類,五行屬“火” ;中央生濕,濕生土, 土生甘,甘生脾;脾對(duì)應(yīng)四時(shí)之長夏(農(nóng)歷六月)地之中央,六淫之濕氣,歸屬 五行之“土”;天氣通于肺,西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺與秋天西 方和燥氣同歸于一類,五行屬“金” ;北方生于寒,寒生水,水生咸,咸生生腎, 腎生骨髓。腎與北方寒氣一樣五行屬“水” 。五味:酸、 苦 、甘、 辛、 咸 性味與五大系統(tǒng)(包括五臟)的內(nèi)在聯(lián)系。 味過于酸:酸味補(bǔ)肝,為過于酸,反而能傷
2、肝,引起肝氣偏盛,這樣就會(huì)克伐脾 胃(木克土 ),導(dǎo)致脾胃消化功能障礙;味過于堿:堿味補(bǔ)腎,味過于堿反而能傷 腎,損壞骨頭,腎氣偏盛,就會(huì)導(dǎo)致抑心氣 (水克火 ),引起心悸、氣短;味過于 甘:甘味補(bǔ)脾,味過于甘,反而能傷脾,引起胃脹不適,還會(huì)克伐腎水 (土克水 ), 出現(xiàn)面黑; 味過于苦:苦味補(bǔ)心, 味過于苦, 反而能傷心,導(dǎo)致心肺功能障礙 (火 克金 );味過于辛:辛味補(bǔ)肺,味過于辛,反而能傷肺,出現(xiàn)筋脈遲緩不利(金克木,肝屬木,肝主筋 ),又因?yàn)榉沃鳉猓瑐麣饪梢饌穸l(fā)生的精神衰弱。 五志:怒、喜、思、悲、恐 內(nèi)在情感(情志)的外顯。 .肝在志為怒,怒則 氣上。在大怒或極度生氣時(shí),會(huì)有頭
3、暈?zāi)X脹、頭重腳輕的感覺,甚至有很多因發(fā) 怒導(dǎo)致腦溢血而死亡的實(shí)例,這就是怒則氣上的含義; .喜則氣緩 (渙)。心在志為 喜,喜是對(duì)身體有益的一種情志活動(dòng),也可以稱其為“良性情志” ,它能起到緩 解精神緊張、舒暢情緒的作用。 但是喜樂過度或是暴喜則會(huì)導(dǎo)致心氣渙散、 神不 守舍、精神不集中、失神狂亂,甚至神氣消亡而死亡; .悲則氣消。肺在志為悲, 悲哀可以使人的精氣耗散, 所以在悲哀情緒過后, 人往往會(huì)覺得軟弱乏力、 精神 疲憊;思則氣結(jié)。脾在志為思,思為脾中精氣的運(yùn)動(dòng)變化所生,過度思慮會(huì)損傷 脾中精氣。 而脾中精氣最主要的功能則是對(duì)飲食的運(yùn)化, 所以過思常會(huì)導(dǎo)致人體 的消化吸收功能的下降;驚則氣
4、亂。在受到驚嚇時(shí),我們會(huì)出現(xiàn)心悸心慌、心神 不定、驚惶失措等反應(yīng), 這就是 “驚”這種情志刺激導(dǎo)致體內(nèi)氣機(jī)紊亂的結(jié)果; . 恐則氣下。腎在志為恐,恐是我們常會(huì)見到一個(gè)人因極度恐懼而出現(xiàn)大小便失禁 的場景,這就是因?yàn)榭謱?dǎo)致氣機(jī)下陷。 這些情志變化對(duì)人體臟腑以及精氣運(yùn)動(dòng)狀 態(tài)造成的影響,中醫(yī)也稱為“七情內(nèi)傷”過度的情志刺激。五體:筋、脈、思、悲、恐 生命機(jī)體的五種結(jié)構(gòu)形成。肝主筋,因?yàn)榻钚枰?得到肝血的濡養(yǎng),才能保持強(qiáng)勁有力,運(yùn)動(dòng)自如;心主脈,是指心臟有推動(dòng)血液 在血管內(nèi)運(yùn)行以營養(yǎng)全身的功能;脾在志為思,思傷脾,在思慮過度、所思不遂 的情況下就可傷脾。 肺主氣, 悲傷和憂愁的情志變化均能使人體正氣
5、耗散, 所謂 “悲則氣消”所以悲傷、憂愁都易于傷肺; 腎在志為恐,恐則氣下。是說在恐懼、 害怕的情況下,可使腎氣泄于下。五季:春、夏、長夏、秋、冬 太陽輻射角與五大系統(tǒng)的關(guān)系。 肝主筋藏血 。 春天的到來,人體內(nèi)部,血液循環(huán)加快,營養(yǎng)供應(yīng)增多,以適應(yīng)人體各種生理活 動(dòng)的需要。血液循環(huán)的加快主要在于血量的調(diào)節(jié);營養(yǎng)供給的增加則重在消化、 吸收。這些功能在中醫(yī)看來,均與肝臟有密切的關(guān)系。 “肝藏血”其意為肝臟具 有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量之功能; 夏護(hù)心, 夏季是人體體內(nèi)新陳代謝最活躍的時(shí) 候,人的睡眠時(shí)間自然比其他季節(jié)少一些,消耗的能量多、血液循環(huán)加快、流汗 也多。在夏季里心臟的負(fù)擔(dān)明顯加重,夏季應(yīng)該
6、調(diào)節(jié)養(yǎng)息心臟;長夏護(hù)脾,是指 夏末初秋。此時(shí)的天氣特征是:炎熱而多濕。萬物豐茂,由此極大地促進(jìn)了人體的消化功能,因此應(yīng)該注重對(duì)脾臟的保養(yǎng)?!皾裥袄ⅰ?。由于長夜多濕,濕邪 之氣會(huì)影響脾胃的消化吸收功能; 秋護(hù)肺,秋天到,氣候時(shí)涼時(shí)熱,時(shí)寒時(shí)暖, 如此多變最難將息?!胺沃髌っ笔桥c氣候最敏感的五臟之一。所以秋季最容易 損傷肺氣;冬護(hù)腎,隆冬季節(jié),天寒地凍,草木凋謝,冬季的嚴(yán)寒使人體的新陳 代謝降到了一年的最低。在五體中屬恐,所以人體在非常容易感覺到寒冷的可恐 可怖。五精:精神與五臟的內(nèi)在聯(lián)系。各有所主,是以心主神,肺主魄,肝主魂,脾主 意;腎主志?!鄙窦瓷衩鳎侨说木?、意識(shí)、思維活五臟動(dòng)的總稱
7、;魂是意識(shí) 活動(dòng)的一部分,如夢中的精神活動(dòng)屬魂的作用; 意即意念;魄是神的一種表現(xiàn)形 式,相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中生命反射之類的神經(jīng)活動(dòng);志即志向、意志。五音:音調(diào)清濁間的變化。中國音樂中的五音(宮、商、角、徵、羽),是古人 取諸自然聲籟中的五個(gè)類型音階,這五個(gè)音階的特性,與五行的屬性有不合而謀 之處。宮音和平雄偉,莊重寬宏,具有土的特性,可以入五臟中的脾;商音清凈肅穆,有金的特性,可以入肺;角音朝氣蓬勃、蒸蒸日上屬木,可以入肝;徵音熱烈歡欣屬五行中的火,可以入心;羽 聲悠揚(yáng)澄靜,柔和透明似水,可以入腎。五化:中醫(yī)學(xué)名詞。五行的氣化。指五行之間不斷發(fā)展變化之“生長化收藏”五 個(gè)氣化階段。其中,“生”指
8、氣的生成,“長”指氣之成長繁盛,“化”指氣之 運(yùn)動(dòng)變化,“收”指氣之收斂,“藏”指氣的蟄藏。指榮、茂、盈、斂、肅。又稱“五象”五腑:“五腑合成”“三焦”習(xí)稱六腑膽,膽附于肝,內(nèi)藏“精汁”即膽汁主要功能是蘊(yùn)藏和排泄膽汁、幫助消化。膽汁來源于肝,所以膽汁的排泄又 受肝的控制和調(diào)節(jié)。小腸:“受盛、化物”和“泌別清濁”。小腸接受在胃 中初步消化的食物,作進(jìn)一步消化,并把它分別為清濁兩部分:吸收其中的 營養(yǎng)物質(zhì)與水液,即“清”,經(jīng)脾傳授到全身;把“濁”者,即食物的殘?jiān)?輸送入大腸。胃;受納和熟腐水谷。飲食入口,容納于胃,經(jīng)過胃部的初步 消化下傳于小腸,其精微物質(zhì)則由脾吸收,上輸于肺,以供全身。因此后天
9、營養(yǎng)充足與否,與胃氣的盛衰有關(guān)?!拔笟狻蹦芄┙o人體營養(yǎng),維持生命的 活力,所以“人以胃氣為本”。大腸;傳化糟粕,大腸接受小腸傳送下來的 殘?jiān)谖掌渲卸嘤嗟乃?,形成糞便。膀胱;貯尿和排尿,尿由津液所 化生,在腎的氣化作用下生成,下注于膀胱。貯藏到一定量后,膀胱即可及 時(shí)地排除體外。膀胱的貯尿和排尿,又受腎的氣化作用的影響和控制。五臟:心主血脈是全身血脈的總樞紐, 心通過血脈將氣血運(yùn)送于周身; 心又主神 志,是精神、意識(shí)和思維活動(dòng)的中心,在人體中處于最高主導(dǎo)地位。肝主疏泄, 能調(diào)節(jié)人的情志活動(dòng),協(xié)助脾胃消化。肝又藏血,有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量的作用。 脾主運(yùn)化,促進(jìn)飲食物的消化、吸收和營養(yǎng)物的輸
10、布,為氣血生化之源,故有后 天之本之稱;脾又統(tǒng)血,能統(tǒng)攝血液不致溢出于經(jīng)脈之外。肺主氣,司呼吸,是 人體氣體交換的場所,又能宣發(fā)衛(wèi)氣和津液于全身以溫潤肌腠皮膚。腎藏精,與人體生長發(fā)育和生殖能力密切相關(guān), 故有先天之本之稱;腎又主水,在調(diào)節(jié)人體 水液代謝的平衡起著重要作用五竅:與五體、五官、無華(爪、面、官、毛、發(fā))相通 中醫(yī)理論認(rèn)為,五 竅與五臟在生理上有著密切聯(lián)系。 心開竅于舌, 心氣和則舌能辨五味; 肝開竅于 目,目得肝血的涵養(yǎng)才能發(fā)揮正常的視覺功能,脾開竅于口,飲食、口味等與脾 的運(yùn)化功能有關(guān);肺開竅于鼻,鼻與喉相通而聯(lián)肺,肺氣充足通于鼻,則鼻能分 辨各種氣味;腎開竅于耳 (及二陰 ),腎精充足,則聽力正常。五行:木、火、土、金、水 宇宙間“五數(shù)”的信息與五大系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)。認(rèn)為 大自然由五種要素所構(gòu)成, 隨著這五個(gè)要素的盛衰, 而使得大自然產(chǎn)生變化, 不 但影響到人的命運(yùn), 同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。 人體臟腑組織之間生理功能的 內(nèi)在聯(lián)系。如腎(水)之精以養(yǎng)肝,肝(木)藏血以濟(jì)心,心(火)之熱以溫脾, 脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肅下行以助腎水。肺(金)氣清肅下 降,可以抑制肝陽的上亢;肝(木)的條達(dá),可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的 運(yùn)化,可以制止腎水的泛濫;腎
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