從民族音樂學(xué)角度看儀式與地戲

1、從民族音樂學(xué)角度看儀式與地戲摘要：20世紀(jì)80年代以來，源流和性質(zhì)界定一直是地戲研究的一個(gè)重要內(nèi)容。主要集中為地戲是否是儺戲的爭論。儀式與地戲本體的關(guān)系是立說的主要依據(jù)。地戲是一種戲曲，唱腔和面具是地戲形態(tài)的重要標(biāo)識(shí)。但儀式音聲與地戲唱腔卻有本質(zhì)的區(qū)別。所以，儀式行為不應(yīng)是界定地戲性質(zhì)的主要依據(jù)。關(guān)鍵詞：屯堡 地戲 儀式 凡化地戲20世紀(jì)80年代以來，貴州黔中屯堡地戲（又稱安順地戲）的源流和性質(zhì)界定一直是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為地戲是一種民間宗教祭祀類戲曲。也有人認(rèn)為，地戲既源于軍隊(duì)中的儺儀軍儺，故應(yīng)屬于儺戲的一種。還有人認(rèn)為，地戲不是儺戲，是繼發(fā)性儀式劇。綜合眾多成果來看，地戲與儀式的關(guān)系

2、是大家據(jù)以立說的一個(gè)重要依據(jù)。下面擬從儀式音聲和地戲唱腔角度談?wù)効捶āＲ?、地戲表演前后的儀式據(jù)調(diào)查，與地戲相關(guān)的儀式主要有兩個(gè)：開箱和掃場。開箱儀式在每年跳地戲的第一天(一般是正月初一或初二) 舉行。屆時(shí)先將唱戲用的樂器（有的戲班用一鼓一鈸一鑼，有的戲班只用一鼓一鑼）和裝有地戲臉子（地戲面具通常稱為臉子）以及服飾、兵器的木箱抬至戲場，并在木箱前設(shè)方桌一張，燃起香燭，陳上供品，一般為刀頭（一般指連皮帶肉、長寬約10厘米、厚約5厘米的半熟豬肉）、整飯（屯堡人稱專用于祭祀的盛得很滿的飯）、酒、茶等，儀式開始后，所有戲友（在屯堡社區(qū)，表演地戲的演員通常稱為戲友）安靜肅立，司職人員在供桌前秉香作揖，然后

3、大聲念類似如下口訣：“(甲子名)年來正月間，香燭渺渺飄上天。我村開箱跳地戲，奉請?zhí)焐媳娚裣伞！蹦町吷舷?，然后焚紙錢，又念：“日吉時(shí)良，天地開張。今日開箱，我村繁昌。風(fēng)調(diào)雨順，眾姓安康。金銀滿柜，五谷滿倉。無災(zāi)無難，六蓄興旺?！蹦町?，打開箱，一一取出臉子，用毛巾拭后排列于方桌上。列畢數(shù)分鐘后，司職人員燒掉準(zhǔn)備的紙錢，下跪磕頭?？漠咗Q放鞭炮，開箱儀式結(jié)束。開箱儀式每年只舉行一次，持續(xù)時(shí)間約半小時(shí)。整個(gè)開箱過程無演唱，無樂器伴奏。一年的最后一場戲演畢的傍晚，全村戲友齊聚戲場，戴上臉子，持手帕、折扇，整裝沿出村道路排成兩列。舉行掃場儀式。儀式由佩戴“土地”和“和尚”臉子的戲友主持，有說有唱，有領(lǐng)有和。

4、一般先為土地與麻和尚二角表演一段詼諧調(diào)侃的道白，故意用答非所問的對話互相打趣，好似雙口相聲。唱詞和對白各村不完全一樣，但大致均如下：土地：土地行行走走，來到場子邊邊，抬頭一看，半天云頭落下一個(gè)和尚來。和尚：和尚出來喊三聲，喊得樹倒水也渾?？谧焓欠呛俺鋈?，寨鄰老幼得安寧。和尚本姓高，上樹掏核桃。核桃落下來，打個(gè)大青包。揉又揉不散，捏又捏不消。請個(gè)醫(yī)生來號(hào)脈，藥方開得刁：半天云頭老鴰屁，火塘長出的馬鞭梢。雷公菩薩的胡子，閃電娘娘的眉毛。虱子的苦膽，蟣子的尿包。熬成湯藥灌下肚，寅時(shí)吃來卯時(shí)消。土地：土地出來撞和尚，寨鄰老幼都興旺。和尚：和尚出來撞土地，寨鄰老幼都吉利。土地：和尚，你從哪點(diǎn)來？和尚：西

5、天雷音寺來。土地：你來做哪樣？和尚：我來畫扁。(化緣的反語)土地：和尚，你從西天來，帶來哪些經(jīng)典？和尚：菜油也經(jīng)點(diǎn)，桐油也經(jīng)點(diǎn)，只有土地佬的油不經(jīng)點(diǎn)。土地：我是問你帶來哪些經(jīng)文？和尚：牛屎也經(jīng)聞，馬屎也經(jīng)聞，豬屎狗屎也經(jīng)聞，只有土地佬的屎不經(jīng)聞。二人一番問東答西，逗樂打趣的道白之后，又帶領(lǐng)眾戲友唱和，唱句為意思相反的七字聯(lián)句，內(nèi)容主要是禳病消災(zāi)、去禍避兇、祈福納吉、安民興家等意愿的表達(dá)。土地唱“掃出去”的內(nèi)容，和尚唱“掃進(jìn)來”的內(nèi)容。唱句旋律骨干音如下（注：本文譜例均為筆者據(jù)貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣凡化村調(diào)查拍攝錄像所記。譜例1、6、7、8為陳厚澤、陳祖德、楊尚洪等演唱，譜例2-5為陳文澤(

6、司鼓)、陳欣國(司鈸)、劉秀榮(司鑼)演奏。基于實(shí)際表演過程中，演唱的調(diào)高往往因人而異，故本文僅用C調(diào)記譜）：譜例1.其它唱詞還有：土地：瘟疫疾病 眾和：掃出去和尚：寨鄰康健 眾和：掃進(jìn)來土地：魑魅魍魎 眾和：掃出去和尚：清吉平安 眾和：掃進(jìn)來土地：背祖叛國 眾和：掃出去和尚：精忠報(bào)國 眾和：掃進(jìn)來土地：好逸惡勞 眾和：掃出去和尚：勤儉持家 眾和：掃進(jìn)來掃場儀式完畢，戲友取下臉子，依次將其放入存放的木箱內(nèi)，由司職人員搬到村中公用祠堂或指定外存放，其余戲友各回其家，此即封箱。封箱過程，禁止戲友亂說話。二、地戲的表演與唱腔和其它戲曲一樣，程式化、虛擬化動(dòng)作也是地戲表演的一個(gè)重要特征?！叭宀角饺f

7、水，七八人萬馬千軍”之類的寫意手法在地戲演出中比比皆是。正戲只跳一個(gè)唱本。一個(gè)地戲唱本就是一個(gè)完整的故事。如說唱話本一樣，故事分為若干回。每一回就是一折戲。每一折都有一些相似的動(dòng)作程式。地戲不用絲竹管弦，只有一鼓一鑼或加一鈸伴奏。其在地戲表演中的作用主要有二：一是配合動(dòng)作節(jié)奏，為動(dòng)作增力；二是為唱句間奏，讓唱句節(jié)奏清晰。典型節(jié)奏有出馬鼓、行軍鼓、對陣鼓、過場鼓四大類。出馬是每一折戲表演的基本程序。地戲開跳之前，“跳戲鼓”響起，觀眾則圍戲場坐定或站立。戲子即按預(yù)先之約定和本人之擅長，選定角色臉子，并根據(jù)自己所扮之角色穿戴打扮，著長衫、罩戴帕、束腰帶、系戰(zhàn)裙、背靠旗、揀兵器、戴臉子。待戲子穿戴完畢

8、，司樂人員奏出馬鼓點(diǎn)。場上人員按先小兵，再大將，后軍師、元帥、帝王的順序逐一出馬。出馬鼓即用于出馬之伴奏，基本節(jié)奏見譜例2。譜例2.行軍鼓用于虛擬行軍動(dòng)作的伴奏，基本節(jié)奏見譜例3。譜例3.對陣鼓是在兩兩對陣時(shí)，配合武打動(dòng)作所奏之鼓，根據(jù)雙方所表演動(dòng)作的不同而變化，基本節(jié)奏見譜例4。譜例4.過場鼓用于沒有任何演唱和動(dòng)作的表演間歇，常為一個(gè)基本樂句的自由無限反復(fù)。其基本節(jié)奏見譜例5。譜例5.在地戲表演過程中，演唱與伴奏的關(guān)系往往是有奏不唱、有唱不奏、唱奏相間的。地戲的唱腔為上下句結(jié)構(gòu)的曲牌體。整部劇往往只由兩三個(gè)基本曲牌自由變奏演繹。曲牌根據(jù)唱詞字?jǐn)?shù)多少，主要分為七字曲牌和十字曲牌兩類。七字曲牌又

9、有單字句和雙字句兩種，單字句即單唱一七字唱句，雙字句則是聯(lián)唱兩個(gè)七字唱句。唱和結(jié)合，有唱必和，是地戲唱腔的另一個(gè)突出特點(diǎn)。七字曲牌和唱句尾三個(gè)字，十字曲牌則只和唱后兩字。單字句即演員獨(dú)唱完一個(gè)七字句后，其他演員就接和聲，雙字句則是演唱連著獨(dú)唱完兩個(gè)七字句后，其他演員才接和聲。七字曲牌（雙字句）的旋律框架見譜例6。譜例6.每分鐘約75拍十字曲牌主要用于特殊事件的陳述、刻劃。其速平穩(wěn)、其調(diào)哀婉。典型唱段如楚漢相爭第五回“定陶城項(xiàng)梁被殺”中的“項(xiàng)羽哭靈”等。其旋律框架見譜例7。譜例7.每分鐘約60拍實(shí)際演出中，不管是七字曲牌還是十字曲牌，演員都會(huì)在基本腔調(diào)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的演唱技巧、審美趣味及扮演

10、的角色性格和唱詞等情況即興作一些發(fā)揮。在“re(高音)、 la 、do(高音)、sol”四個(gè)音構(gòu)成的基本旋律框架下，幾乎是各人各腔。即便是同一角色的同一唱詞，不同的演員或同一演員不同時(shí)間的演出唱腔都可能是不盡相同的。旋律即興變化的發(fā)揮點(diǎn)主要是在骨干音之前的裝飾潤腔上，主要區(qū)別是節(jié)奏有長有短，裝飾音有簡有繁。不過，即興發(fā)揮大致也是遵循一些規(guī)律的。以七字曲牌為例，其即興變化的規(guī)律主要是：（1）雙字句，上句最后一小節(jié)落音必然為“re(高音) la”，下句最后一小節(jié)落音必然為“do(高音) sol”。實(shí)際上是一種呼應(yīng)關(guān)系。（2）單字句，可視為雙字句經(jīng)“減字”后，上句句頭與下句句尾的組合，其基本旋律框見

11、譜例8。譜例8.每分鐘約75拍（3）旋律變化往往都是異頭同尾。單字句變化常常發(fā)生在前四字的旋律上，后三字的旋律包括拖腔一般不發(fā)生太大變化。雙字句的變化則主要是上下句前四字的旋律變化，后三字一般也是不變的。三、地戲與儀式的關(guān)系盡管每年跳地戲，儀式往往都不可省略。但值得注意的是，無論是開箱還是掃場，其形式和內(nèi)容與地戲正戲其實(shí)都沒有直接關(guān)系。從形式上看，開箱儀式的主持人為戲友中德高望重者，著生活裝，不司鼓鑼，不唱不奏，只有通說，（堡人將祭祀、拜神等儀式中向先祖、神靈許愿稱做“通說”。）與日常說話腔調(diào)無異。從內(nèi)容上看，開箱請的是“天上眾神仙”，而非箱中臉子所代表的角色，儀式所念、唱之詞也與地戲故事內(nèi)容

12、無關(guān)。掃場儀式的主持人是戴“土地”和“麻和尚”臉子的戲友，以“土地”和“麻和尚”身份主持完成儀式，這兩個(gè)角色也不出現(xiàn)在正戲中。另外，掃場雖有說有唱，且唱詞也多為七字句，也有領(lǐng)、和唱。但曲調(diào)與正戲大不相同，而且不作即興變化，少潤腔。白句是一句或雙句念白后夾一段鑼鼓。唱句則是和尚、土地齊唱前四字，眾戲友和唱后三字“掃進(jìn)來”或“掃出去”，仍為唱一句奏一道鑼鼓。開箱、正戲、掃場，無論是從形式還是內(nèi)容，都不存在邏輯關(guān)系。同是祭祀儀式，開箱莊重肅穆，明顯體現(xiàn)了對神靈的敬畏與崇拜，而掃場卻輕松詼諧，似與神親昵無間。祭祀的對象是意念制造出來的普天神靈，而地戲跳的卻是有名有姓的歷史人物故事。如此看來，祭祀儀式并

13、不一定是地戲的有機(jī)組成部分。地戲更不是直接從這種祭祀儀式演化而來的。開箱是請神降臨，所念口訣均為通說神靈、許愿祝禱之詞。這種與屯堡人春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)等祭祀節(jié)日里舉行的祭神、祭祖儀式是無本質(zhì)差別的。不同的是，家庭或家族祈禱的是家庭或家族的平安，而地戲因?yàn)槭侨逯貞?，它超越了家族界限，是平衡和維系全村社會(huì)關(guān)系的核心紐帶，所以其祭祀目的是祈禱全村的平安興旺。換句話說，地戲的祭祀并不是為跳戲服務(wù)的，而是以跳戲?yàn)槠鯔C(jī)，用超越家族祭祀界限的公祭形式為村寨祈福，實(shí)是戲班發(fā)揮其核心紐帶作用的一個(gè)重要手段。跳戲也不是對祭祀的補(bǔ)充，更不是祭祀的一部分。地戲承載的主要是娛人娛己的審美功能，而祭祀追求的則主要是

14、利人利己的實(shí)用功能。其實(shí)，中國的其他戲曲在舊時(shí)的演出中，也有開箱、封箱的傳統(tǒng)。如京戲班，若大年初一開戲，則一般要比平時(shí)早一些。先是舉行一套完整的儀式。儀式分幾節(jié)進(jìn)行，首先是“殺雞驅(qū)穢”。然后是“跳(舞)靈官”“喜迎新春”。第三節(jié)是在文樂牌子小開門或太平年伴奏下由扮演的四個(gè)童子手執(zhí)掃帚，從上下場門分上，“收金銀”。第四節(jié)是在武樂伴奏下“跳加官”。第五節(jié) “跳財(cái)神”。跳畢，展示“萬事亨通”等條幅，并貼在合適的地方，到此儀式方算完畢，正式開始演戲。（倪鐘之中國民俗通志(演藝志)P190-192,山東教育出版社2005年版。）除了這種職業(yè)戲班外，舊時(shí)江南也有春秋兩祭的習(xí)俗，此間往往要請戲班唱戲，一以敬

15、神，二為娛人。故此類演出前后，往往要舉行祭儀。但這些祭儀，實(shí)際和戲曲本身無必然聯(lián)系。如何理解掃場儀式的詼諧調(diào)侃呢？王國維在宋元戲曲史中指出：“后世之戲劇，當(dāng)自巫、優(yōu)二者出”；“巫與優(yōu)之別：巫以樂神，而優(yōu)以樂人；巫以歌舞為主，而優(yōu)以調(diào)噱為主”。（王國維宋元戲曲史P3-4，華東師范大學(xué)出版社1995年版。）由此可見，地戲之掃場儀式并非是完全神圣的儀式，而更多的恰恰是“優(yōu)”的表演。綜上所述，儀式雖與地戲相伴，但并不是地戲的有機(jī)組成部分。儀式是以地戲表演為契機(jī)，以為全村祈福禳災(zāi)為主要目的、超越家族界限的宗教行為。在舉行祭祀儀式的日子里演戲或在演戲前后舉行祭祀儀式的行為其實(shí)是舊時(shí)在漢民族地區(qū)常見的一種民俗。故儀式行為不應(yīng)是界定地戲性質(zhì)的主要依據(jù)。參考文獻(xiàn)：1、朱偉華等.建構(gòu)與生成：屯堡文化及地戲形態(tài)研究M.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008年2、帥學(xué)劍.安順地戲M. 杭州：浙江人民出版社.2008年3、范增如.貴州安順地戲并非儺戲J.安順師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).1994年第1期4、沈福馨.安順地戲應(yīng)屬儺戲J.安順師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).1995年第1期5、宋運(yùn)超. 跳神與還儺愿形同實(shí)異考略J.中國音樂學(xué)1997年第S1期6、中國戲曲志編輯委員會(huì).中國戲曲志貴州卷.北京：中國ISBN中心，1999年7、中國戲曲音樂集成全國編輯委員會(huì)、貴州卷編輯委員會(huì). 中國戲曲音樂集