唯物論物質(zhì)觀

1、聚焦主干聚焦主干1世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性1物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物客觀實(shí)在。世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。質(zhì)性。2物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。的承擔(dān)者。3運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，靜止是有條件的、運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。4規(guī)律是客觀的、普遍的，必須按客觀規(guī)

2、律辦事，認(rèn)識(shí)規(guī)律是客觀的、普遍的，必須按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。和利用規(guī)律。主干知識(shí)解讀主干知識(shí)解讀 一、一、認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)性認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性二、運(yùn)動(dòng)二、運(yùn)動(dòng)1在與物質(zhì)的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念在與物質(zhì)的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念原理原理理解理解強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)誤區(qū)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬物質(zhì)的固有屬性和存在方式性和存在方式任何具體的物質(zhì)形任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，能保持自己的存在，世界上不存在脫離世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)

3、開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義心主義2.在與靜止的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念在與靜止的關(guān)系中把握運(yùn)動(dòng)的概念運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止區(qū)區(qū)別別含含義義運(yùn)動(dòng)是指宇運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事宙間一切事物、現(xiàn)象的物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程變化和過(guò)程主要有兩方面的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)主要有兩方面的含義

4、：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)動(dòng)性性質(zhì)質(zhì)運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)絕對(duì)的、永恒的的、永恒的和無(wú)條件的和無(wú)條件的靜止是靜止是相對(duì)的，暫時(shí)的和有條件的相對(duì)的，暫時(shí)的和有條件的聯(lián)系聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕靜，靜中有

5、動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論致相對(duì)主義和詭辯論例例1（2011高考浙江卷高考浙江卷26）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明量變

6、是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)a.b.c.d.【答案】【答案】b 【解析】【解析】從題干關(guān)鍵信息從題干關(guān)鍵信息“互相抵消互相抵消”、“保持穩(wěn)定保持穩(wěn)定”，可知題干中并沒(méi)有涉及新事物的產(chǎn)生，所以沒(méi)有體現(xiàn)量變可知題干中并沒(méi)有涉及新事物的產(chǎn)生，所以沒(méi)有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，與質(zhì)變的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)。在互相抵消與保持穩(wěn)定與題意無(wú)關(guān)。在互相抵消與保持穩(wěn)定中，海水的性質(zhì)在一定范圍內(nèi)保持狀態(tài)基本不變，這體現(xiàn)中，海水的性質(zhì)在一定范圍內(nèi)保持狀態(tài)基本不變，這體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

7、，了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，符合題意。答符合題意。答案為案為b。三、規(guī)律的含義及特點(diǎn)三、規(guī)律的含義及特點(diǎn)1規(guī)律的概念規(guī)律的概念(1)圖解規(guī)律的概念圖解規(guī)律的概念(2)把握以下幾個(gè)關(guān)系把握以下幾個(gè)關(guān)系關(guān)系一：哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律。關(guān)系一：哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的規(guī)律，是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，規(guī)律，是對(duì)各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律它不等同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。關(guān)系二：規(guī)律和現(xiàn)象。關(guān)系二：規(guī)律和現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相規(guī)

8、律是隱藏在事物內(nèi)部，相對(duì)穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思維才能對(duì)穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思維才能揭示；現(xiàn)象是浮于事物表面，形式多樣且多變易逝，揭示；現(xiàn)象是浮于事物表面，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象。等于現(xiàn)象。關(guān)系三：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。關(guān)系三：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。規(guī)律是事物之間的必規(guī)律是事物之間的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著一種然聯(lián)系，它體現(xiàn)著一種“必定如此必定如此”的趨勢(shì)。有些事的趨勢(shì)。有些事物之間的聯(lián)系，并不是非

9、如此不可的，而是可以這樣物之間的聯(lián)系，并不是非如此不可的，而是可以這樣也可以那樣、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的，這種偶然聯(lián)也可以那樣、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的，這種偶然聯(lián)系就不是規(guī)律。系就不是規(guī)律。關(guān)系四：規(guī)律和聯(lián)系。關(guān)系四：規(guī)律和聯(lián)系。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系是指事物之間以本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，作用。規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系

10、才是規(guī)律。只有事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系才是規(guī)律。 2規(guī)律的特點(diǎn)規(guī)律的特點(diǎn) (1)規(guī)律具有普遍性規(guī)律具有普遍性。規(guī)律的普遍性是指一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和。規(guī)律的普遍性是指一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。主要表現(xiàn)為：自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的；人發(fā)展都是有規(guī)律的。主要表現(xiàn)為：自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的；人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的；人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的。類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的；人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的。 (2)規(guī)律具有客觀性規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的是不以

11、人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可違抗的?？陀^性突出地表現(xiàn)為它是不可違抗的。 (3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。背規(guī)律。 【誤區(qū)警示】【誤區(qū)警示】 誤區(qū)誤區(qū)1：規(guī)律是可以創(chuàng)造和消滅的：規(guī)律是可以創(chuàng)造和消滅的評(píng)析：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以評(píng)析：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以規(guī)律是不能被創(chuàng)造和消滅的。規(guī)律是不能被創(chuàng)造和消滅的。誤區(qū)誤區(qū)2：規(guī)律有時(shí)有，有時(shí)無(wú)：規(guī)律有時(shí)有，有時(shí)無(wú)評(píng)析：規(guī)律是固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，規(guī)律時(shí)評(píng)析：規(guī)律是固有的、本質(zhì)

12、的、必然的聯(lián)系，規(guī)律時(shí)刻存在，只不過(guò)表現(xiàn)規(guī)律的現(xiàn)象是復(fù)雜多變的。刻存在，只不過(guò)表現(xiàn)規(guī)律的現(xiàn)象是復(fù)雜多變的。例例2（2011高考江蘇卷高考江蘇卷24）荀子說(shuō)：荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明這句話表明a世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 b自然界先于人和人的意識(shí)而存在自然界先于人和人的意識(shí)而存在c自然界的事物是按自己的意志行事的自然界的事物是按自己的意志行事的 d萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的【答案】【答案】d【解析】【解析】題干意思是說(shuō)，天下不因?yàn)槿藗儏拹憾炀?/p>

13、不題干意思是說(shuō)，天下不因?yàn)槿藗儏拹憾炀筒灰欤匾膊粫?huì)因?yàn)槿藗儏拹郝吠具b遠(yuǎn)而失去廣闊，要冬天，地也不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹郝吠具b遠(yuǎn)而失去廣闊，反映了自然界的變化有其規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。反映了自然界的變化有其規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。d符合題意，符合題意，a、b觀點(diǎn)正確，但與題意不符，觀點(diǎn)正確，但與題意不符，c觀點(diǎn)錯(cuò)誤，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。聚焦主干聚焦主干2意識(shí)的本質(zhì)和作用意識(shí)的本質(zhì)和作用1意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能、客觀存在的反映。物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的內(nèi)容是客觀客觀存在的反映。物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的內(nèi)容是

14、客觀的，形式是主觀的。的，形式是主觀的。2意識(shí)的能動(dòng)性具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)的能動(dòng)性具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點(diǎn)。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在人能夠和自覺選擇性的特點(diǎn)。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)于人體生能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。尊重客觀規(guī)律與發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。一、物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用一、物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用 1物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) (1)從意識(shí)的

15、起源來(lái)看從意識(shí)的起源來(lái)看，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，這說(shuō)明物質(zhì)第一性，識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，這說(shuō)明物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。 (2)從意識(shí)的本質(zhì)看從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是客反映，無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是客觀存在的反映。沒(méi)有外界事物，人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意觀存在的反映。沒(méi)有外界事物，人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，而且人腦本身也是物質(zhì)的東西。因此，意識(shí)依賴識(shí)，而且人腦本身也是物質(zhì)的東西。因此，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)

16、。于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。 (3)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)，人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 2意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的能動(dòng)作用 (1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 意識(shí)活動(dòng)具有意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性目的性和計(jì)劃性。 意識(shí)活動(dòng)具有意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的

17、重要條件。要條件。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界。人能夠能動(dòng)地改造世界。 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀，喪失斗志。觀，喪失斗志。 (3

18、)意識(shí)的能動(dòng)作用的方法論要求意識(shí)的能動(dòng)作用的方法論要求：我們要重視意識(shí)的：我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。 3理解物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的關(guān)系理解物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的關(guān)系 (1)物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，是物質(zhì)和物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，是物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必意識(shí)辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然。須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然。 (2)物質(zhì)的決定作用是前提和基礎(chǔ)，是第一位的；物質(zhì)的決定作用是前提和基礎(chǔ)，是第一位的

19、；意識(shí)的能動(dòng)作用再大也要受物質(zhì)的決定作用的制約，意識(shí)的能動(dòng)作用再大也要受物質(zhì)的決定作用的制約，是第二位的。是第二位的。 【誤區(qū)警示】【誤區(qū)警示】誤區(qū)誤區(qū)1：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性評(píng)析：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)評(píng)析：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。的固有屬性和存在方式。 誤區(qū)誤區(qū)2：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映評(píng)析：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，所以意識(shí)既有對(duì)物評(píng)析：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，所以意識(shí)既有對(duì)物質(zhì)的正確反映，也有對(duì)物質(zhì)的歪曲反映。質(zhì)的正確反映，也有對(duì)物質(zhì)的歪曲反映。誤區(qū)誤區(qū)3：意識(shí)是主觀自生的：意識(shí)是主觀自生的評(píng)析

20、：意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象，離開物質(zhì)世評(píng)析：意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象，離開物質(zhì)世界，意識(shí)無(wú)法產(chǎn)生。界，意識(shí)無(wú)法產(chǎn)生。誤區(qū)誤區(qū)4：意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)世界發(fā)展：意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)世界發(fā)展 評(píng)析：正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界發(fā)展具有積極的意義。評(píng)析：正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界發(fā)展具有積極的意義。例例3（2011高考天津卷高考天津卷6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感使孩子們對(duì)恐懼感“暫

21、時(shí)性失憶暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明a.意識(shí)是人腦的分泌物意識(shí)是人腦的分泌物 b.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉c.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 d.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官【答案】【答案】d【解析】【解析】本題考查哲學(xué)意識(shí)的概念。本題考查哲學(xué)意識(shí)的概念。a說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；不是人腦的分泌物；客觀事物在人腦中的反映；不是人腦的分泌物；b說(shuō)法錯(cuò)說(shuō)法錯(cuò)誤，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官；誤，人腦是意識(shí)產(chǎn)

22、生的物質(zhì)器官；c說(shuō)法不合題意，材料說(shuō)法不合題意，材料講的是意識(shí)與人腦的關(guān)系；講的是意識(shí)與人腦的關(guān)系；d說(shuō)法正確，符合題意。說(shuō)法正確，符合題意。二、二、唯物論的方法論要求唯物論的方法論要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1是什么是什么 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是指，我們做事情要尊堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是指，我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。 2為什

23、么為什么 (1)必要性（哲學(xué)依據(jù)）：是必要性（哲學(xué)依據(jù)）：是物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理的要求，也是規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性原理的要求的要求，也是規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性原理的要求。 (2)重要性：這是我們做好各種事情的基本要求，也是重要性：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。依據(jù)。 3怎么辦怎么辦 (1)重視意識(shí)的作用：重視意識(shí)的作用：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)

24、實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。發(fā)展真理。 (2)堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一：堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。度結(jié)合起來(lái)。 (3)反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義。反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作義。反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。為的思想。

25、(4)從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：求是：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。例例4（2011高考重慶卷高考重慶卷39）東北亞地區(qū)的和平與發(fā)展符合時(shí)代的主題。閱讀材料，東北亞地區(qū)的和平與發(fā)展符合時(shí)代的主題。閱讀材料，回答問(wèn)題

26、。回答問(wèn)題。（6）近年來(lái)，中國(guó)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作與交往密切。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)完成表。（）近年來(lái)，中國(guó)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作與交往密切。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)完成表。（10分）分）材料四材料四 在韓國(guó)，受在韓國(guó)，受“身土不二身土不二”（意即（意即“生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的我的”傳統(tǒng)理念影響，吃本土食品、用國(guó)貨蔚然成風(fēng)；韓國(guó)政府也制定了傳統(tǒng)理念影響，吃本土食品、用國(guó)貨蔚然成風(fēng)；韓國(guó)政府也制定了 “本國(guó)產(chǎn)本國(guó)產(chǎn)品的關(guān)稅政策。這為其民族產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但隨著的發(fā)展，身土不二品的關(guān)稅政策。這為其民族產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但隨著的發(fā)展，身土不二”的理念受到了巨大沖擊

27、。的理念受到了巨大沖擊。2010年，韓國(guó)白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，政府減低關(guān)稅稅率，引導(dǎo)民年，韓國(guó)白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，政府減低關(guān)稅稅率，引導(dǎo)民眾眾“身土不二身土不二”的觀念的觀念,從國(guó)外進(jìn)口白菜，緩解了從國(guó)外進(jìn)口白菜，緩解了“白菜危機(jī)白菜危機(jī)”(7)結(jié)合材料四，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勴n國(guó)處理結(jié)合材料四，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勴n國(guó)處理“白菜危機(jī)白菜危機(jī)”給我給我們的啟示。（們的啟示。（10分）分） 事例事例經(jīng)濟(jì)分析經(jīng)濟(jì)分析20102010年初，韓國(guó)放生旱災(zāi)，白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，年初，韓國(guó)放生旱災(zāi)，白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，白菜價(jià)格由年初的每顆白菜價(jià)格由年初的每顆16001600韓元上漲到韓元上漲到9 9月月

28、的的1200012000韓元。韓元。20102010年，韓國(guó)下從中國(guó)進(jìn)口年，韓國(guó)下從中國(guó)進(jìn)口白菜的關(guān)稅稅率白菜的關(guān)稅稅率分析韓國(guó)政府下調(diào)關(guān)稅的原因分析韓國(guó)政府下調(diào)關(guān)稅的原因 （2 2分）分） 分析韓國(guó)政府下調(diào)對(duì)中國(guó)白菜市場(chǎng)產(chǎn)分析韓國(guó)政府下調(diào)對(duì)中國(guó)白菜市場(chǎng)產(chǎn)生的影響（生的影響（4 4分）分）20072007年，韓國(guó)隊(duì)中國(guó)開放了資本市場(chǎng)，到年，韓國(guó)隊(duì)中國(guó)開放了資本市場(chǎng)，到20102010年，已有多家公司赴韓國(guó)上市發(fā)行股票年，已有多家公司赴韓國(guó)上市發(fā)行股票說(shuō)明中國(guó)公司赴韓上市對(duì)中國(guó)公司的說(shuō)明中國(guó)公司赴韓上市對(duì)中國(guó)公司的好處（好處（2 2分）分）說(shuō)明中國(guó)公司赴韓上市對(duì)韓國(guó)證券投說(shuō)明中國(guó)公司赴韓上市對(duì)韓

29、國(guó)證券投資者的好處（資者的好處（2 2分）分）三、規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系三、規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中突出物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中突出地表現(xiàn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，二者是辯證地表現(xiàn)為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。統(tǒng)一的關(guān)系。 1尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 事物發(fā)展的規(guī)律性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也是人的意志改事物發(fā)展的規(guī)律性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，也是人的意志改變不了的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和

30、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，要想達(dá)到預(yù)期的變不了的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，要想達(dá)到預(yù)期的目的，就必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。人們愈是按規(guī)律辦事，目的，就必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。人們愈是按規(guī)律辦事，愈能充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也就愈有成效。反愈能充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也就愈有成效。反之，如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰，在認(rèn)識(shí)和實(shí)之，如果違背了客觀規(guī)律，就要受到客觀規(guī)律的懲罰，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中遭受挫折和失敗。踐中遭受挫折和失敗。 2發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件 因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏于事物

31、內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，所以因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，所以認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同樣利用規(guī)律改造世界，認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同樣利用規(guī)律改造世界，也離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人可以在尊重客觀規(guī)律的前提下，也離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。人可以在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造條件，利用客觀規(guī)律改造客觀世界。發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造條件，利用客觀規(guī)律改造客觀世界。 3客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性不是相互制約的 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一關(guān)系規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一關(guān)系。例例5

32、（2011高考大綱版全國(guó)卷高考大綱版全國(guó)卷30）某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原、超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境超載放牧，不僅沒(méi)有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展也保護(hù)了源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落

33、實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們效，得益于他們以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷沧鹬刈匀灰?guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷矎脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)從該地實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處a b c d【答案】【答案】d【解析】【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，不應(yīng)該是說(shuō)法錯(cuò)誤，不應(yīng)該是“以經(jīng)濟(jì)效益以經(jīng)濟(jì)效益”為中心，題目為中心，題目中的農(nóng)牧民的做法是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；中的農(nóng)牧民的做法是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；說(shuō)法錯(cuò)誤，說(shuō)

34、法錯(cuò)誤，尊重自然規(guī)律沒(méi)有問(wèn)題，但是尊重自然規(guī)律沒(méi)有問(wèn)題，但是“完整完整”地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷驳乇Ｗo(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷舱f(shuō)法不科學(xué)；說(shuō)法不科學(xué)；和和說(shuō)法正確，且吻合題意。本題選說(shuō)法正確，且吻合題意。本題選d。例例6（2011高考海南卷高考海南卷17）“非洲屋脊非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄

35、集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的a b c d 【答案】【答案】c【解析】【解析】此題

36、凸顯了人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)。通此題凸顯了人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)。通過(guò)改造自然條件，種植蔬菜，這屬于改造世界的活動(dòng)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)過(guò)改造自然條件，種植蔬菜，這屬于改造世界的活動(dòng)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用，排除改造世界的指導(dǎo)作用，排除，正確。蔬菜種植成功，是人類認(rèn)識(shí)正確。蔬菜種植成功，是人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)，故和利用規(guī)律的體現(xiàn)，故正確。人類意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，所以主正確。人類意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，所以主觀能動(dòng)性的發(fā)揮也有正確和錯(cuò)誤之分，積極的作用體現(xiàn)了主觀與客觀觀能動(dòng)性的發(fā)揮也有正確和錯(cuò)誤之分，積極的作用體現(xiàn)了主觀與客觀的符合，消極作用體現(xiàn)了主觀與客觀的

37、背離，故的符合，消極作用體現(xiàn)了主觀與客觀的背離，故錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。 【知識(shí)發(fā)散】知識(shí)發(fā)散】 從唯物論角度分析問(wèn)題需要把握的幾從唯物論角度分析問(wèn)題需要把握的幾個(gè)方面?zhèn)€方面(1)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：此部分一定要從兩個(gè)方：此部分一定要從兩個(gè)方面來(lái)分析。一是物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)面來(lái)分析。一是物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。二是意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)際出發(fā)。二是意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)世界發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。世界發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。(2)按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事：此部分一定要注意從兩個(gè)方面：此部分一定要注意從

38、兩個(gè)方面分析，一是規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律分析，一是規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事。二是人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。辦事。二是人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。(3)單獨(dú)考查意識(shí)的作用單獨(dú)考查意識(shí)的作用：此部分一定要注意從認(rèn)識(shí)：此部分一定要注意從認(rèn)識(shí)世界和改造世界兩個(gè)角度來(lái)分析。世界和改造世界兩個(gè)角度來(lái)分析。20102010屆高中總復(fù)習(xí)屆高中總復(fù)習(xí)第一輪（語(yǔ)文）第一輪（語(yǔ)文）穩(wěn)定物價(jià)抑制通漲穩(wěn)定物價(jià)抑制通漲 1通脹是2011年全球經(jīng)濟(jì)的最大風(fēng)險(xiǎn)，而新興經(jīng)濟(jì)體面臨的沖擊將明顯超過(guò)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體?？耧j的大宗商品價(jià)格是此輪通脹的重要推手之一。專家指出，此輪通脹呈現(xiàn)出明顯輸入性特征。發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體持續(xù)

39、實(shí)施近零利率及量化寬松貨幣政策，全球流動(dòng)性過(guò)度充盈，大量“熱錢”為通脹提供了充足血液。 2抑制通脹的舉措：維持總體物價(jià)穩(wěn)定是當(dāng)前中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要任務(wù)。2011年3月14日，溫家寶在記者會(huì)上指出，今年政府將從三個(gè)方面來(lái)努力管好通脹預(yù)期。首先要發(fā)展生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保障供給；第二加強(qiáng)流通，特別是要加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品流通這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)；第三，主要用經(jīng)濟(jì)和法律的手段管好市場(chǎng)。溫總理在政府工作報(bào)告中還指出：實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對(duì)性、靈活性、有效性，加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力加強(qiáng)自主創(chuàng)新，切實(shí)抓好節(jié)能減排，不斷深化改革開放，著力保障和改善民生，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果，

40、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。 1從從唯物論角度唯物論角度分析如何穩(wěn)定物價(jià)、抑制通脹？分析如何穩(wěn)定物價(jià)、抑制通脹？ (1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。要全面分析引起物價(jià)要全面分析引起物價(jià)上漲的國(guó)內(nèi)外因素，制定有效的宏觀調(diào)控政策。上漲的國(guó)內(nèi)外因素，制定有效的宏觀調(diào)控政策。 (2)人的意識(shí)具有能動(dòng)性。人的意識(shí)具有能動(dòng)性。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識(shí)對(duì)改造客觀事物具有指導(dǎo)作用。搞好市場(chǎng)價(jià)格分選擇性，意識(shí)對(duì)改造客觀事物具有指導(dǎo)作用。搞好市場(chǎng)價(jià)格分析預(yù)測(cè)，貫徹國(guó)家調(diào)控政策，加強(qiáng)正確輿論引導(dǎo)，整頓市場(chǎng)秩析預(yù)測(cè)，貫徹國(guó)家調(diào)控政

41、策，加強(qiáng)正確輿論引導(dǎo)，整頓市場(chǎng)秩序，不斷改善價(jià)格環(huán)境。序，不斷改善價(jià)格環(huán)境。 (3)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律。穩(wěn)定物價(jià)要遵循價(jià)值穩(wěn)定物價(jià)要遵循價(jià)值規(guī)律，保障市場(chǎng)供應(yīng)，著力于支持糧油、蔬菜、棉花等人民群規(guī)律，保障市場(chǎng)供應(yīng)，著力于支持糧油、蔬菜、棉花等人民群眾基本生活必需品的生產(chǎn)，減少流通環(huán)節(jié)，切實(shí)增加居民收入。眾基本生活必需品的生產(chǎn)，減少流通環(huán)節(jié)，切實(shí)增加居民收入。 2 2從從辯證法角度辯證法角度分析如何穩(wěn)定物價(jià)、抑制通脹？分析如何穩(wěn)定物價(jià)、抑制通脹？ (1)(1)事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的，這要求我們注意分析，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。 (2)(2)世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的，這要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看，這要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。通脹問(wèn)題的解決既要著眼于解決當(dāng)前問(wèn)題，又要致力于問(wèn)題。通脹問(wèn)題的解決既要著眼于解決當(dāng)前問(wèn)題，又要致力于長(zhǎng)遠(yuǎn)制度建設(shè)。長(zhǎng)遠(yuǎn)制度建