古希臘文化的集大成者亞里士多德人教版教案(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第三課 古希臘文化的集大成者亞里土多德【課標(biāo)要求】1、簡述古希臘哲學(xué)家亞里土多德的主要生平事跡，2、了解亞里土多德追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 1、亞里士多德理性主義的思想。 2、亞里士多德的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。 【教學(xué)難點(diǎn)】1、理解并評價亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張。 2、歸納并分析亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課結(jié)合課前偉人對亞里士多德的評價導(dǎo)入。亞里士多德究竟有哪些貢獻(xiàn)讓偉人如此評價呢？講授新課一、北方小駒過渡：亞里士多德出生在那里？與柏拉圖有什么關(guān)系？他為什么要去阿卡德米學(xué)園？1、御醫(yī)之子（前38

2、4年）公元前384年，亞里士多德出生于希臘北部色雷斯的小城斯塔吉拉，當(dāng)時色雷斯處于北部強(qiáng)國馬其頓王國的統(tǒng)治之下，他的父親是馬其頓王室的御醫(yī)。馬其頓王國簡史：巴爾干半島古代國家。馬其頓位于北部。居民主要是希臘人 （ 人 ）、人和人。約公元前700 年 ，自稱為馬其頓人的民族開始為人所知。公元前 5 世紀(jì)中葉，以國王為首的奴隸占有制國家在下馬其頓首先出現(xiàn) 。公元前495前450年當(dāng)政的亞歷山大一世統(tǒng)一了整個下馬其頓。（馬其頓的）最終統(tǒng)一了上、下馬其頓，國勢日盛，在鞏固了國內(nèi)統(tǒng)治后積極向外擴(kuò)張。其子亞力山大大帝于公元前330年滅亡，不久建立起了一個地跨歐、亞、非 3洲的龐大帝國。亞歷山大死后，他的部

3、將之間經(jīng)過幾十年的斗爭，建立了一系列希臘化國家 。公元2世紀(jì)由羅馬控制。2、學(xué)園精英（前367年）（1）求知的欲望（2）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度（3）高尚的人格結(jié)合歷史縱橫、學(xué)思之窗講述：17歲時，亞里士多德像許多希臘青年一樣，到當(dāng)時希臘的文化教育中心雅典求學(xué)，師從柏拉圖。亞里士多德勤于思考，努力讀書，在學(xué)業(yè)上顯示出驚人的才華。柏拉圖曾說，他的學(xué)園由兩部分組成：亞里士多德是學(xué)園的靈魂，其他學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的身體?！拔釔畚釒煟鼝壅胬怼边@句話說明了亞里士多德的什么精神？ （尊師而不盲從 ）柏拉圖曾暗示亞里士多德，如果他能修正其“錯誤”，可以成為阿卡德米學(xué)園的接班人，但亞里士多德明確表示，不能為了暫時的利益就

4、背棄自己的主張?！具^渡】著名學(xué)者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去?！?這句話表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，他對真理的追求從來沒有停止過，亞里士多德在博采眾長的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了他的學(xué)術(shù)思想，同時也擴(kuò)大了他的學(xué)術(shù)影響，被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”，他的豐富的思想值得我們好好學(xué)習(xí)，下面我們就一起來看一下亞里士多德有哪些重要思想。二、博學(xué)家1、哲學(xué):亞里斯多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的淵博學(xué)者，哲學(xué)是他最擅長的領(lǐng)域，哲學(xué)到他手里才真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他的哲學(xué)認(rèn)識論就是從批判柏拉圖的理念論開始。（1）

5、對柏拉圖理念論的批判：人要追求盡善盡美的境界，但這并不意味著要放棄現(xiàn)實(shí)的幸福亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。 亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生與對外界事物的感覺，這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。他在形而上學(xué)中認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有知識。他把柏拉圖的理念比作一種擬人的神靈，正如神是神化了的人一樣，理念則不過是永恒化了的自然物體。在世界的本原問題上亞里士多德與柏拉圖有什么區(qū)別？亞里士多德和柏拉圖對“樹”這個概念的爭論，柏拉圖認(rèn)

6、為世界上只有一棵本質(zhì)的樹，其他的都是模仿的，而亞里士多德則說：“樹就是樹，由種子長成，結(jié)出果實(shí)，離開實(shí)實(shí)在在的樹，僅僅是頭腦中的樹的概念又有什么意義呢？”在亞里士多德看來，柏拉圖理念論的根本錯誤在于它把理念看作離開個別事物而獨(dú)立存在的實(shí)體，即把事物的一般和個別割裂開來。亞里士多德認(rèn)為思想來源于具體事物，而不是理念。亞里士多德的批判從根本上揭露了唯心主義的認(rèn)識論根源及其實(shí)質(zhì)，他最終拋棄了柏拉圖的唯心論，而確立了這種二元論，即世界是由物質(zhì)世界和精神世界共同組成的。這在哲學(xué)發(fā)展史上有重大意義。但亞里士多德對柏拉圖理念論的批判不徹底，常動搖于唯物主義與唯心主義之間。因?yàn)樗趯Υ话闩c個別的關(guān)系問題上有

7、時正確，有時糊涂，他并沒有把他的唯物主義觀點(diǎn)貫徹到底。(2)確定哲學(xué)的研究對象2、生物學(xué)：古代最偉大的生物學(xué)家，受到達(dá)爾文的高度評價。成就：（1）對五百多種不同的動植物進(jìn)行分類（2）至少對五十多種動物進(jìn)行了解剖研究。（3）指出鯨是胎生的，還考察了小雞胚胎的發(fā)育過程。3、物理學(xué)：（1）著作：物理學(xué)論天（2）指出具體的事物是由形式和質(zhì)料組成。4、邏輯學(xué)：三段論（大前提,小前提,結(jié)論）什么叫邏輯？（logic,英語的音譯。十八世紀(jì)西方現(xiàn)代邏輯學(xué)傳人中國，初稱論理學(xué)、理則學(xué)，今學(xué)科名稱是形式邏輯，以區(qū)別于數(shù)理邏輯和辯證邏輯。通常指人們思考問題，從某些已知條件出發(fā)推出合理的結(jié)論的規(guī)律。邏輯學(xué)是研究推理規(guī)

8、律的理論。）結(jié)合學(xué)術(shù)之窗講述：亞里士多德在歷史上最為著名、影響最大的是他的邏輯學(xué)。直到現(xiàn)在，人們公認(rèn)他是邏輯學(xué)這門專門研究人的思維形式和規(guī)律的學(xué)科的創(chuàng)始人。德國思想家康德把亞里士多德的邏輯學(xué)定名為“形式邏輯”。亞里士多德邏輯學(xué)著作后來由他的注釋者匯編成書，取名叫作工具論。工具論主要論述了演繹法，為形式邏輯奠定了基礎(chǔ)，對這門科學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。 他對歸納法的作用是肯定的，但他著重研究和總結(jié)了演繹推理的一般原則三段論法。他把推理步驟表示為包含字母符號在內(nèi)的一些三段論圖式，下面就是一種基本的圖式： 如果所有的B是A（大前提） 并且所有的C是B（小前提） 則所有的C是A（結(jié)論） 這種三段論式的推

9、理由大前提、小前提和結(jié)論三個判斷構(gòu)成,其中包含A、B、C 三個概念。5、倫理學(xué)：中庸結(jié)合學(xué)思之窗講述，比較與孔子中庸思想的異同。所謂“中道”，意即中庸，他認(rèn)為宇宙間萬物過了不好，不及也不好，在太過與不及之間就是最好。比如他說勇敢是怯懦和魯莽的中道，勇敢并不是什么都不怕，有些該怕的東西就應(yīng)該怕，不怕就是魯莽，太怕就是怯懦，都不好。實(shí)質(zhì)就是要求人們在實(shí)踐生活中應(yīng)該以“理性”為行為準(zhǔn)則實(shí)際可行的最好政體中產(chǎn)階級執(zhí)政的共和政體三、教師生涯1、王子之師（前343年）公元前347年，雅典受到馬其頓王國的軍事威脅，反馬其頓情緒高漲。由于亞里士多德家族與馬其頓王室的關(guān)系密切，亞里士多德受到雅典人的敵視，于是，

10、他匆匆離開雅典。公元前343年，馬其頓國王腓力二世邀請亞里士多德做兒子亞歷山大的老師，亞里士多德欣然前往。他教授亞歷山大政治學(xué)、論理學(xué)、詩歌以及歷史等知識，對亞歷山大的成長有較大的影響。2、重返雅典，建立學(xué)園。（前335年）（1）公元前336年，亞歷山大繼承王位后，征服了整個希臘。次年，公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動場和園林地區(qū)。(2)在學(xué)園里，有當(dāng)時第一流的圖書館和動植物園等。

11、呂克昂學(xué)園圖書館的藏書超過阿卡德米學(xué)園數(shù)倍。(3)他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙學(xué)派”。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，還為他提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標(biāo)本和其他資料。 (4)亞里士多德的全部或幾乎全部現(xiàn)存著作，是他主持呂克昂學(xué)園時期寫成的。3、落寞辭世（前322年）公元前323年，年僅33歲的亞歷山大在滅掉波斯帝國、征服印度河流域后病逝，隨即希臘各地掀起反馬其頓的的浪潮，雅典成為反馬其頓的中心，由于亞里士多德與馬其頓王室的親密關(guān)系，因而成了反馬其頓派打擊的對象，他受到法庭指控，被控不敬神，為了避免蘇格拉底的悲劇重演，他離開雅典，逃往外地。一年后，亞里士多德客死他鄉(xiāng)，享年62歲。4、亞里士多德思想的局限：認(rèn)為奴隸占有制是天然合理的。本課小結(jié)亞里士多德思想的影響我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實(shí)是博大精深，那么他對世界思想文化的貢獻(xiàn)有哪些呢？ 1、他創(chuàng)