安徽高考語(yǔ)文文言文試題分類(lèi)匯編

1、（1） 2006 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷 ）閱讀下面的文言文，完成 810題。齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。殷周之盛，詩(shī) 書(shū)所述，要在安民，富而教之?；五e(cuò)曰：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開(kāi)其資財(cái)之道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？ ”皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費(fèi)，而收谷更少，皇甫隆乃教作樓犁，所省傭力過(guò)半，得谷加五。又，敦煌谷，婦女作裙，攣縮如羊腸，用布一匹。隆 又改之，所省復(fù)不覺(jué)。黃霸為穎川，

2、使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕 桑，節(jié)用，殖財(cái)，種樹(shù)。鰥寡孤獨(dú)有死無(wú)以葬者，鄉(xiāng)部書(shū)言，霸具為區(qū)處：某所大木，可 以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。李衡于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種柑橘千樹(shù)。臨卒，敕兒日：吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！焙蟾涕俪桑瑲q得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆， 時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計(jì)，莫如種谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木?！贝酥^也?？鬃釉唬骸熬蛹依恚慰梢朴诠?。然則家猶國(guó)，國(guó)猶家，其義一也。今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢(xún)之老成，驗(yàn)之行事；直自耕農(nóng)，終于醯醢。資生之業(yè)，靡不畢

3、書(shū)，號(hào)曰齊民要術(shù)。凡九十二篇，分為十卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，未敢聞之有識(shí)。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無(wú)或嗤焉。（選自齊民要術(shù)，有刪改）注 加五：增加五成。攣縮：褶皺。不贊：不計(jì)其數(shù) 區(qū)處：分別處理。千頭木奴：暗指千棵柑橘樹(shù)。醯m（x 1 h證i指釀造、腌制的方法。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（） （ 3 分）A 詩(shī)書(shū)所述，要在安民要：關(guān)鍵。B 吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食責(zé)：需要。C.詢(xún)之老成，驗(yàn)之行事 詢(xún)：詢(xún)問(wèn)。D.資生之業(yè)，靡不畢書(shū) 資：資財(cái)。9下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A 神農(nóng)為耒耜，以利天下藺相如徒以口舌為勞B 李衡于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅此所謂戰(zhàn)勝

4、于朝廷（） （ 3 分）C.家猶國(guó)，國(guó)猶家，其義一也王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎D 鄙意曉示家童，未敢間之有識(shí)夫庸知其年之先后生于吾乎10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） （ 3 分）A 作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說(shuō)明：地方官獲得擁戴，是因?yàn)槟?與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。B 文中李衡、樊重種樹(shù)雖然是居家理財(cái)?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個(gè)例子的目的，與全書(shū)為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。C.作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識(shí)，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書(shū)命名為齊民要術(shù)。D 作者把全書(shū)分為十卷，在每卷開(kāi)頭標(biāo)上目錄，并詳盡交代相關(guān)

5、內(nèi)容，不追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。11 .把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開(kāi)其資財(cái)之道也。 譯文：然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。譯文：（2） 2007 年高考安徽語(yǔ)文試卷古硯說(shuō)明 許獬余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識(shí)者曰： “此五代，宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶?蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其

6、在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如?人見(jiàn)世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門(mén)，褰裳濡足，被謬辱而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書(shū)圖畫(huà)、器物玩好自?shī)剩蘸霉?。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無(wú)，以諂事權(quán)貴要津；權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。噫嘻!是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵然竊好吾之所謂好古

7、者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見(jiàn)，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而 以玩焉，則恍然如見(jiàn)其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。予觀今世之所好，大率類(lèi)是。不能盡述，述其近似者，作古硯說(shuō)。注謬（1江）辱：羞辱，侮辱。 嘵（xiO除：吵嚷。手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.往年得之友人所遺者 遺：贈(zèng)送C.必盡效其所有而后快 效：模仿B 示周、秦、漢、魏以上人示：告訴D 是以好之而不厭厭：滿(mǎn)足9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是于亂石間擇其一二扣之。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)。欲奉詔奔馳，則劉病日篤。今者出，未辭也，為之奈何？A

8、.當(dāng)一硯之用，不知其為古也。B 褰裳濡足，被修辱而不知羞。C、則庸俗人亦從而效之。D 、不能盡述，述其近似者。10下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是A .作者從一方古硯起筆，圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開(kāi)議論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實(shí), 最后點(diǎn)明了寫(xiě)作緣由。B 文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)作一件普 通的物品來(lái)對(duì)待的。C.認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂 媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。D 文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭，體現(xiàn)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性特征。四、 （23 分 ）1 1把第 1 卷文言文閱讀材

9、料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分 ）（1）已而有識(shí)者日：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”譯文：（2）是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。譯文：韓休，京兆長(zhǎng)安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對(duì)國(guó)政，與校書(shū)郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕，判主爵員外郎。進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻，休請(qǐng)均賦它郡。中書(shū)令張說(shuō)曰：“免虢而與它州，此守臣為私惠耳。 ” 休復(fù)執(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰： “刺史幸知民之敝而不救， 豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。 ”訖如休請(qǐng)。以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書(shū)右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，

10、嵩稱(chēng)休志行，遂拜黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相， 天下翕然宜之。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰： “尉小官， 犯非大惡。今朝廷有大奸，請(qǐng)得先治。金吾大將軍程伯獻(xiàn)恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qǐng)先伯獻(xiàn)，后美玉。 ”帝不許，休固爭(zhēng)曰： “罪加且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。 ”帝不能奪。大率堅(jiān)正類(lèi)此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰： “不意林能爾，仁者之勇也。 ”嵩寬博多可，休峭鯁，時(shí)政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂(lè)，稍過(guò)差，必視左右曰： “韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂(lè)。左右曰： “自韓休入朝，陛下無(wú)一日歡，

11、何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計(jì)耳。 ”后以工部尚書(shū)罷。遷太子少師，封宜陽(yáng)縣子。卒，年六十八，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文忠，寶應(yīng)元年，贈(zèng)太子太師。（節(jié)選自新唐書(shū)韓休傳）注廄芻：草料。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（A 休復(fù)執(zhí)論B 休直方不務(wù)進(jìn)趨C.帝不能奪D 吾用休，社稷計(jì)耳） （ 3 分）執(zhí)：堅(jiān)持。務(wù)：致力于。奪：使改變。計(jì)：計(jì)策。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（） （ 3 分）A 以母喪解，服除，為工部侍郎以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可B 不意休能爾，仁

12、者之勇也百姓之以王為愛(ài)也C 時(shí)政所得失，言之未嘗不盡不者，若屬皆且為所虜D 何自戚戚，不逐去之長(zhǎng)安君何以自托于趙10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） （ 3 分）A 韓休擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時(shí)，受命逐條回答有關(guān)國(guó)政問(wèn)題，此后擔(dān)任過(guò)一系列重要的官職。B.韓休任虢州刺史期間，體察民情，請(qǐng)求為虢州百姓減免賦稅，經(jīng)過(guò)努力終獲成功，表現(xiàn) 出他為民請(qǐng)命的仁愛(ài)之心。C.韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補(bǔ)，二人關(guān)系也很和 諧，因而得到宋璟的贊許。D 韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對(duì)讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進(jìn)行比較，說(shuō)明了任用韓休的理由。

13、11 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分）（ 1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。譯文：（ 2）罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。 譯文：游東山記明 楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲

14、。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰： “老夫無(wú)用也。 ”各懷之而出。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。遭士出太乙真人圖求詩(shī)。余賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱蘇

15、武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰： “奈何不與道士詩(shī)?”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰： “樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰： “是吾所營(yíng)樂(lè)丘處也。 ”又指道旁桃花語(yǔ)余曰： “明年看花時(shí)索我于此。 ”既歸，立恭曰： “是游宜有記。 ”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明

16、年，八月戊子記。（選自東里集，有刪節(jié)）注丘：墳?zāi)埂?對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（） （ 3 分）A 延余兩人坐延：邀請(qǐng)。B降跽謝過(guò)謝：感謝。C.過(guò)立恭宿別 過(guò)：拜訪。D.而樂(lè)無(wú)加乎此 力口：超過(guò)。5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（） （ 3 分）A 遂掃石而坐棄甲曳兵而走B 有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉積土成山，風(fēng)雨興焉C.樂(lè)其無(wú)已乎其孰能譏之乎D.遂與李及道士別今君與廉頗同列6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） （ 3 分）A 隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。B 立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)

17、歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿(mǎn)懷念。C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫(xiě)作，直到次年八月才動(dòng)筆寫(xiě)成。D 文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情及對(duì)老友逝去的感傷。7把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分）3）已而道士復(fù)揖立恭曰：（ 1 ）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。 ”各懷之而出。 （ 2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲?！澳魏尾慌c道士詩(shī)?（五）2010 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷）賀蘭祥字盛樂(lè)。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚太祖姊建安長(zhǎng)公主。祥年十一而孤，居喪合禮。長(zhǎng)于

18、舅氏，特為太祖所愛(ài)。 雖在戎旅，常博延儒士，教以書(shū)傳。太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽(yáng)，后乃遣使迎致之。年十七，解褐奉朝請(qǐng)，加威烈將軍。祥少有膽氣，志在立功。尋擢補(bǔ)都督，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關(guān)，獲東魏將薛長(zhǎng)孺。又攻回 洛城，拔之。還，拜左右直長(zhǎng)，進(jìn)爵為公。十四年，除都督、荊州刺史，進(jìn)爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民襁負(fù)而至者，日有千數(shù)。遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附。祥 隨機(jī)撫納，咸得其歡心。時(shí)盛夏亢陽(yáng)，樣乃親巡境內(nèi)，觀政得失。見(jiàn)有發(fā)掘古冢，暴露骸骨 者，乃謂守今日： “此豈仁者之為政耶 ! ”于是命所在收葬之

19、，即日澍雨。是歲，大有年。州 境先多古墓，其俗好行發(fā)掘，至是遂息。 祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽(yáng)，西通岷、蜀，物產(chǎn)所出，多諸珍異。時(shí)既與梁通好，行李往來(lái)，公私贈(zèng)遺，一無(wú)所受。梁雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭譽(yù)欽其節(jié)儉，乃以竹屏 風(fēng)、余希紹之屬及經(jīng)史贈(zèng)之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命祥修造富平堰，開(kāi)渠引水，東注于洛。功用既畢，民獲其利。周孝閔帝踐祚，進(jìn)位柱國(guó)，遷大司馬。時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，祥與護(hù)中表，少相親愛(ài)，軍國(guó)之事，護(hù)皆與祥參謀。武成初，吐谷渾侵涼州，詔祥與宇文貴總兵討之。祥乃遣其軍司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰(zhàn)，破之。 因拔其洮陽(yáng)、洪和二城，以其地為洮州。撫安西土，振旅而還。進(jìn)封涼國(guó)公。保定二年薨，年四十八