高一語文教案：五人墓碑記

1、高一語文教案：五人墓碑記教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。2通過評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。3認(rèn)識(shí)五位義士 “激昂大義，蹈死不顧 ”的斗爭精神，理解作者關(guān) 于生死價(jià)值的闡述。教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課在“鴻門宴 ”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng) “不義”之名，終于讓劉邦得以脫 逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè) “名”，他企 圖“名正言順 ”的爬上帝王的寶座。 其人雖不可一概抹殺， 其“義”卻不足 為訓(xùn)。在我國歷史上， 另有一大批志士仁人， 他們舍生取義， 前仆后繼， 或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊?，不?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)

2、張溥的五人墓碑記 ，文中記述了顏佩韋等 五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大 ”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理 解。（二）檢查引導(dǎo)1指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。2簡要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供） 。（1）五義士顏佩韋（商人，為人慷慨， 喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、 沉揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒） 、周文元（周順昌的轎夫） 。顏佩韋等 人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往， 在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕 后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城 里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五義

3、士大罵魏忠賢和毛 一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。2）周順昌（15841626）,字景文，號(hào)蓼（I）洲，蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì) 民間疾苦多所關(guān)注,后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí),周順 昌指斥魏閹并為之送行。 天啟五年, 被迫害的 “六君子 ”之一魏大中被捕 路過蘇州, 周順昌與他 “周旋累日 ”,還把女兒許配魏大中的孫子。 魏忠 賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名,借機(jī)陷害。天啟六年三月,周 順昌被逮到北京,在獄中受盡酷刑,同年六月十七日被拷死獄中,年 四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪,贈(zèng)太常卿,謚忠介。 （詳見人教

4、社 中語參高中第二冊(cè)）（ 3 ）張溥與復(fù)社張溥（16021641）,字天如,號(hào)西銘,明末太倉（現(xiàn)江蘇省太倉 縣人）。崇禎四年進(jìn)士, “復(fù)社 ”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟 末年,是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù),他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。 復(fù)社是文社,但有廣泛的群眾基礎(chǔ),能與政治斗爭相結(jié)合,在歷史上 是很少有的現(xiàn)象。3補(bǔ)充介紹作者張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰 “七錄齋 ” （其專集之名即來源于此） 。18 歲那年，魏忠賢閹黨開始專政， 政治更 加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢 “投繯道路 ”（1627 年冬）之后，當(dāng)是崇禎元年（ 1628年），其時(shí)他 26 歲。

5、4學(xué)生口述蘇州市民暴動(dòng)經(jīng)過。 （略）。（三）誦讀第 1 段步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行 評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三： 學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn) 好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦； 教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之 成為評(píng)語；教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）評(píng)點(diǎn)：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第 3 段敘事張本），激于義而死 焉者也（為第46段議論張本；義”全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士 大夫（首提“賢士大夫 ”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！ （用感嘆結(jié)住 敘事，為下文蓄勢。 ）寫法指

6、要：作墓碑記， 故先敘墓之由來； 況此墓來得不尋常， 尤非先說不可。 此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出， 何等筆力?。ㄋ模┱b讀第 2 段評(píng)點(diǎn):夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí) 之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論） 。夫十有一月之中，凡富 貴之子，慷慨得志之徒， 其疾病而死， 死而湮沒不足道者， 亦已眾矣； 況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（承 上段“盛”字。）寫法指要:此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與 五人對(duì)比，已暗含 “死生之大 ”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開， 真可謂“出奇制勝 ”。（略

7、釋作文中的 “奇正”之法。）注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。 （下同）（五）誦讀第 3 段評(píng)點(diǎn)：予猶記周公之被逮 （“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。 “周公之被逮 ”承開篇首 句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳 民亦義者， “義”是一段敘事主旨），斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。 緹騎按劍而前， 問“誰為哀者？ ”眾不能堪，抶而仆之。 是時(shí)以大中丞撫 吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲 聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文 “矯詔紛出 ”，義勇如見）。中丞匿于 溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、 馬杰、沈揚(yáng)、周文元

8、（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味） ，即今之傫然在 墓者也（承首段建墓事，妙。 ）寫法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末， 而以“激于義 ”三字為統(tǒng)帥，至五 人姓名戛然而止， 即又回到建墓事上， 此亦跌宕之法， 蓋為下文蓄勢。（六）誦讀第 4 段評(píng)點(diǎn)：然五人之當(dāng)刑也， 意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之； 談笑而死（非 “激 于義”，何能如此！ “然 ”，帶出一層新意） 。斷頭置城上，顏色不少變。 有賢士大夫（二提“賢士大夫 ”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸 合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心） 。寫法指要：將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來寫，進(jìn)一步突出了 “激于 義而死”

9、一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。（七）誦讀第 5 段評(píng)點(diǎn)：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四 海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大 義，蹈死不顧，亦曷故哉（二比與縉紳易志者比。用疑問句式表出： 上句用 歟”，下句用 哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下 文即回答）且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊， 不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系 到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五 人之力也。解釋：非常之謀”，史書上有這樣的記載：上（熹宗）不豫（病危）時(shí), 魏忠賢張（囂張）甚，中外

10、危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗） 入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及 委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以 入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無得見王者，王秉燭獨(dú)坐?；蛟?，忠 賢欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之?！睂懛ㄖ敢罕径沃徽撌鑫迦酥涝诋?dāng)時(shí)政治斗爭中的意義， 仍是在 義”字上做 文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。（八）誦讀第 6、 7 段評(píng)點(diǎn)：由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃， 不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)） ，佯狂不知所 之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比 以五人之慷 慨赴

11、死與。 “高爵顯位 ”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷， 贈(zèng) 謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上， 凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮 耀?。┮病２蝗唬ǚ吹粢欢?，文勢振宕。四比 設(shè)想之比，以五人 “盡 其天年”與今之“百世之遇 ”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下， 則 盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士 之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯 墓之徒有其石也而為之記， 亦以明死生之大， 匹夫之有重于社稷也 （借 交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨） 。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文 兩次提到 “賢士大夫 ”，此處再結(jié)一句，以示其 “買脰 ”、“墓葬 ”之功不可滅）解釋:“為人記”替它寫了這篇墓碑記。記”，不是記述，而是指這篇文章?！懊魉郎蟆保U明死的重大意義。死生”偏義復(fù)詞，偏 死”，生”無義?！捌シ蛑兄赜谏琊ⅰ保Z出孟子 民為貴，社稷 次之，君為輕”。有”，