李賀：天上謠

1、李賀：天上謠天上謠作者：李賀原文：天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香 垂佩纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍 耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬， 海塵新生石山下。注釋：1、回星：運(yùn)轉(zhuǎn)的星星。2、銀浦：天河。3、學(xué)水聲：詩(shī)人由天 河引起聯(lián)想，說行云像發(fā)出聲音的流水一樣。4、仙妾：仙女。5、纓：系玉佩的絲帶。6、秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女。列 仙傳弄女嫁給仙人蕭史，隨鳳升天。7、植：倚。8、青鳳?。盒∏帏P，因?yàn)檠喉嵥缘怪谩?、王子：王子喬。周靈王太子，名晉， 傳說擅長(zhǎng)吹笙，這里指仙子。10、鵝管：行狀像鵝毛的笙管。11

2、、 耕煙：在云煙中耕耘。12、瑤草：靈芝一類的仙草。13、粉霞：粉 紅色的衣衫。14、綬：絲帶。15、藕絲裙：純白色的裙子。16、藕 絲：純白色。17、青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。18、步拾: 邊走邊采集。19、蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。 20、羲和：神 話中給太陽駕車的神。21、海塵：海地?fù)P起的塵土。翻譯:天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們， 調(diào)皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香， 仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉(zhuǎn)響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾 打開玉窗，又一個(gè)明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂，帶他們夫 妻飛天的小青鳳，還是沒長(zhǎng)大依然那

3、么嬌小，神仙夫妻當(dāng)然永遠(yuǎn)年輕 紅顏難老。天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長(zhǎng)長(zhǎng)，真美真好，他 悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成 紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語喧嘩她們飛到南海青洲采仙 草，又來賞早春?？炜囱綎|邊，羲和駕著天馬，車?yán)镙d著太陽又奔來 了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地， 飛起灰塵。 天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。賞析：在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是 張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿, 逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩

4、著的 流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿 佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見所感， 寫實(shí)之中 揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫 面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采 摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄Ｏ?樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮 明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦 穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”， 成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景

5、。窗 前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的 那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。 時(shí)間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇 之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙 興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖 景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十 分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾 翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的 景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各 個(gè)畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一

6、，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋 宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以 與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。末兩句用雄渾的筆墨對(duì)人間的景象作了概略的點(diǎn)染。 在青洲尋芳 拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得 飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了， 變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。 這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了 塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴“逝將去女，適彼樂士?！保ㄔ?shī)經(jīng);魏風(fēng);碩鼠）對(duì)美好生活的向 往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息

7、。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng) 造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)， 都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使 之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙 種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕” 的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫 子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。 例如蘭 桂芬芳，與人間無異；而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景 象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但 仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且 她（它）們都永不衰老，這又充滿神話色彩。（）詩(shī)人運(yùn)用這種手法， 巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成 為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)， 全詩(shī)十二句，句句都有物象可見，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象 聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖 無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離， 離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。詩(shī)歌首尾起落較大。開頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象， 結(jié)末 二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。詩(shī)的題目是