敦煌語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展思考

1、敦煌語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展思考由甘肅省社會(huì)科學(xué)院、敦煌研究院、中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)研究會(huì)、四川大學(xué)俗文化研究所、浙江省敦煌學(xué)會(huì)、甘肅省敦煌學(xué)會(huì)等單位主辦的“敦煌語(yǔ)言文學(xué)研究的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)紀(jì)念周紹良先生逝世三周年學(xué)術(shù)研討會(huì)2008年8月2123日在蘭州舉行。來(lái)自北京、浙江、四川、重慶、江蘇、甘肅、臺(tái)灣等地區(qū)的60多名學(xué)者參加了研討會(huì)。開(kāi)幕式由中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顏廷亮主持,中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)項(xiàng)楚致開(kāi)幕詞、甘肅省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)范鵬代表主辦方致辭。周紹良先生的女兒周啟璋、周啟瑜和侄女周小鵑（代表其父周桀良先生）參加了會(huì)議，周啟瑜還代表親屬作了蘊(yùn)深情

2、于小書(shū)追思我的父親紹良先生的發(fā)言，飽含深情地講述了她整理父親所收藏的當(dāng)代學(xué)者贈(zèng)書(shū)簽名本時(shí)的所見(jiàn)所感,可作為獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)春秋的一枝奇葩。中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)柴劍虹、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)程毅中、敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)發(fā)來(lái)了賀信。1909年8月,法國(guó)伯希和來(lái)到北京，出示他從敦煌王圓箓處得到的石室寫(xiě)卷數(shù)十種。著名學(xué)者羅振玉看完寫(xiě)卷后即寫(xiě)出了敦煌石室書(shū)目及發(fā)現(xiàn)之原始，記錄了所見(jiàn)敦煌遺書(shū)12種，書(shū)目31種，其中介紹了冥報(bào)記秦婦吟及陳子昂集等文學(xué)作品。而另一位著名學(xué)者王仁俊則用四天的時(shí)間抄錄伯希和攜卷中有關(guān)歷史、地理、宗教、文學(xué)的文獻(xiàn)30篇，每篇后加上按語(yǔ),編輯成敦煌石室真跡錄。中國(guó)敦

3、煌學(xué)和敦煌文學(xué)的研究正式拉開(kāi)了帷幕。一百年來(lái),在以中國(guó)學(xué)者為主體的中外學(xué)者共同努力下，敦煌文獻(xiàn)得到全面系統(tǒng)的公布、影印和校錄，出版了數(shù)以百計(jì)的研究論著和數(shù)以千計(jì)的研究論文。作為敦煌學(xué)的重要組成部分，敦煌語(yǔ)言文學(xué)更是以其起步早、研究隊(duì)伍壯大、成果豐碩而為學(xué)界關(guān)注。百年之后，中國(guó)的敦煌學(xué)家聚集在敦煌學(xué)的故鄉(xiāng)，緬懷幾代學(xué)人對(duì)敦煌學(xué)的卓越貢獻(xiàn),總結(jié)百年來(lái)敦煌語(yǔ)言文學(xué)研究的歷史，討論其研究現(xiàn)狀，展望未來(lái)發(fā)展,倍感歷史賦予之責(zé)任重大、光榮而神圣。周紹良（19172005）先生是我國(guó)著名的敦煌學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家和佛教研究專(zhuān)家。曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),1988年8月24日，周先生接替姜亮夫先生出任中國(guó)敦煌

4、吐魯番學(xué)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),為推動(dòng)我國(guó)敦煌語(yǔ)言文學(xué)的研究做出巨大貢獻(xiàn)。他校錄了我國(guó)第一部變文集敦煌變文匯錄（1954年）,編錄了敦煌變文論文錄（1982年）、敦煌變文集補(bǔ)編（1989年），主編敦煌文學(xué)作品選注（1987年）、敦煌文獻(xiàn)分類(lèi)錄校叢刊（1994年）、英藏敦煌文獻(xiàn)（佛經(jīng)以外部分,1990年）第一、二卷及唐代墓志匯編（1992年）。發(fā)表敦煌文學(xué)研究論文數(shù)十篇，像談唐代民間文學(xué)唐代變文及其他讀變文札記等論文，就敦煌文學(xué)的分類(lèi)、體制特點(diǎn)及具體作品的體性認(rèn)定等進(jìn)行了深入的研究，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)敦煌文學(xué)影響甚大。會(huì)議共進(jìn)行了6場(chǎng)學(xué)術(shù)研討,分別由李正宇（敦煌研究院）、張鴻勛（天水師院）、鄭阿財(cái)（

5、臺(tái)灣南華大學(xué)）、張涌泉（浙江大學(xué)）、朱鳳玉（臺(tái)灣中正大學(xué)）、鄭炳林（蘭州大學(xué)）、李并成（西北師范大學(xué)）、伏俊璉（蘭州大學(xué)）、高啟安（蘭州商學(xué)院）、劉進(jìn)寶（南京師范大學(xué)）、馬德（敦煌研究院）、楊秀清（敦煌研究院）等主持。本次研討會(huì)收到論文54篇,其中文學(xué)類(lèi)論文25篇，語(yǔ)言文獻(xiàn)類(lèi)論文15篇，歷史文化類(lèi)論文12篇,還有敦煌藏文文獻(xiàn)研究論文2篇。周紹良先生與敦煌語(yǔ)言文學(xué)研究是大會(huì)討論的主題之一。顏廷亮的悼念永生難忘的導(dǎo)師周紹良先生用充滿(mǎn)情感的語(yǔ)言追憶了周先生指導(dǎo)敦煌語(yǔ)言文學(xué)研究的往事，尤其是編寫(xiě)敦煌文學(xué)和敦煌文學(xué)概論的過(guò)程。這兩部由周先生為顧問(wèn)、顏先生為主編的著作，由全國(guó)敦煌文學(xué)研究的十多位專(zhuān)家撰寫(xiě)，

6、代表了我國(guó)敦煌文學(xué)研究的總體水平。劉進(jìn)寶略述20世紀(jì)80年代甘肅敦煌文學(xué)研究的卓越成就則詳盡地?cái)⑹隽?0世紀(jì)80年代甘肅敦煌文學(xué)研究的成就，可作為顏文的補(bǔ)充。許多先生發(fā)言中都深情地追憶與周紹良先生的交往和對(duì)他的緬懷與敬仰。敦煌變文、俗賦、通俗詩(shī)、歌辭、小說(shuō)都是這次會(huì)議討論的內(nèi)容。項(xiàng)楚從印度走進(jìn)中國(guó)敦煌變文中的帝釋通過(guò)佛教中的帝釋與中國(guó)固有的天帝及道教中的最高神祇相融合,最終成為中國(guó)民間信仰的神靈，這一蹤跡的探討,以證明中國(guó)文化接納外來(lái)文化的包容性。張鴻勛從它山攻玉看俗講變文研究的新拓展對(duì)國(guó)人關(guān)注較少的日本敦煌俗講變文研究情況進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，讓我們獲得了俗講變文的另一種文化解讀。劉亞?。ㄋ拇ù髮W(xué)）俄

7、羅斯科學(xué)院東方手稿研究所及敦煌文獻(xiàn)的入藏和研究一文敘述了東方手稿所的歷史沿革和敦煌文獻(xiàn)入臧該所的原始，重點(diǎn)介紹了俄國(guó)學(xué)者敦煌文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的研究成果，也值得借鑒。鄭阿財(cái)?shù)奶莆宕澜趟字v活動(dòng)與遺存用大題材料鉤稽了唐五代道教俗講的活動(dòng)，尤其是在敦煌文書(shū)中關(guān)于道教俗講的遺存，可作為向達(dá)先生唐代俗講考的補(bǔ)充。伏俊璉的先秦兩漢看圖講誦藝術(shù)與俗賦的流傳通過(guò)對(duì)中國(guó)早期故事圖畫(huà)和看圖講故事形式的考察，以證明變文的中國(guó)文化源頭。馬德的敦煌絹畫(huà)上的邈真與邈真贊向人們展示了敦煌絹畫(huà)中大量的供養(yǎng)人像（原題邈真）和功德發(fā)愿文（原題邈真贊）這種畫(huà)贊結(jié)合的藝術(shù)形式。王晶波（西北師范大學(xué)）敦煌文學(xué)中的死而復(fù)生故事及其文化內(nèi)涵把

8、敦煌文學(xué)中的死而復(fù)生故事分為三種類(lèi)型，分析它們所蘊(yùn)含的社會(huì)宗教文化內(nèi)涵及其意義。李正宇（敦煌研究院）試釋敦煌漢簡(jiǎn)教誨詩(shī)對(duì)敦煌漢簡(jiǎn)中的一首西漢佚詩(shī)進(jìn)行了重新解讀。朱鳳玉敦煌寫(xiě)本祭驢文校釋及其文體考辨回顧了祭驢文的研究歷程，對(duì)照原卷重新校錄，并吸收己有的成果詳加校釋?zhuān)挠庙?、句式、表現(xiàn)手法等方面對(duì)其賦體之文的特征進(jìn)行了深入考辨。何劍平（四川大學(xué)）對(duì)國(guó)家圖書(shū)館藏BD00950寫(xiě)卷維摩經(jīng)的一種解疏進(jìn)行了校錄，向我們展示了一篇類(lèi)似于講經(jīng)文的富有文學(xué)性的文體。高國(guó)藩（南京大學(xué)）分析了敦煌本漢將王陵變中的四位人物形象,汪泛舟（敦煌研究院）對(duì)敦煌四篇偈贊進(jìn)行了重新校錄和考釋?zhuān)踔均i（敦煌研究院）通過(guò)敦煌聯(lián)章歌辭探討佛教對(duì)民間歌唱體式的吸收與發(fā)展,周延良（天津師范大學(xué)）對(duì)敦煌云謠集與花間集兩種我國(guó)文學(xué)史上最早