八年級(jí)語(yǔ)文段考題

1、20112012學(xué)年度下學(xué)期段考試卷八年級(jí)語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘，滿分120分）（溫馨提示：請(qǐng)你將答案寫在答題卷上，交卷時(shí)只交答題卷，在本試卷內(nèi)答題無(wú)效）第I卷：選擇題（第1-11題，每小題3分，共33分，請(qǐng)把答案序號(hào)填在答題卷相應(yīng)的表格中）一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用1.下面加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（ ） A.熾(ch)熱 黝(yu)黑 縹(pio)碧 匿(n)名 B.禁錮(g) 酒肆(s) 軒(xun)邈 迸（bng）射C.詰(je)責(zé) 叱(ch)咄 遷徙(x) 尷(gn)尬D.緋(fi)紅 皸(jn)裂 搓(cu)捻 鞭撻（d）2.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A.廣袤無(wú)垠 油光可鑒 正襟危坐 橫

2、柯上蔽B.負(fù)篋曳屣 鶴立雞群 粗制爛造 千山萬(wàn)壑C.藏污納垢 冥思遐想 不可明狀 目光犀利D.花團(tuán)錦簇 暗然失色 抑揚(yáng)頓挫 徹夜不寐3.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）.解放前，爺爺當(dāng)長(zhǎng)工，吃的是粗茶淡飯，睡的是狗窩豬棚。.入夜，亮化擴(kuò)建后的人民路華燈齊放，流光溢彩。.為減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān),老師精心設(shè)計(jì)教案，真可謂煞費(fèi)苦心。.我們對(duì)別人成功經(jīng)驗(yàn)固然需要學(xué)習(xí)，但不可生搬硬套。4下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A. 切實(shí)減輕中小學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是能否實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。B著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生的祖籍是江蘇泰州人。C在知識(shí)的海洋中，使我們感到自己的深深不足。D. 電腦的用

3、處確實(shí)很大，小到打字，大到工程設(shè)計(jì)，都少不了它。5.對(duì)課文分析正確的一項(xiàng)是( )A.藤野先生是魯迅留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的老師，他給予魯迅真誠(chéng)的關(guān)心和無(wú)私的幫助，表現(xiàn)了他毫無(wú)民族偏見的可貴品質(zhì)。 B.胡適先生回顧自己所走過(guò)的道路，他覺(jué)得母親教給他怎樣做人，而父親帶他出外讀書。他深深地感謝父親和母親。 C.雷電頌是一篇慷慨、激昂的抒情獨(dú)自。其中雷、電都象征著邪惡勢(shì)力。D.海燕一文是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”春天的旋律的開頭部分，原題為“海燕之歌”。二、閱讀理解（I）閱讀下面的說(shuō)明文，完成6-8題。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體有時(shí)被個(gè)人視為

4、其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！彼鼜?qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的文化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了之化多樣性和人類的創(chuàng)追力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遭產(chǎn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)白世界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一

5、起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非勃質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深遵感人，而且歷久彌斯?？梢哉f(shuō)，知音意識(shí)和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容于是音樂(lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品之品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)(比如

6、古琴樂(lè)器本身)獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資源，就語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝來(lái)說(shuō)，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。6下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的文化遺產(chǎn)。B.隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。C.對(duì)于世界上那些已經(jīng)被

7、認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。7下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體凸B.古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含韻美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。C包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。D.借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。8根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

8、A.稚士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)晶與詩(shī)品文品溝通，正是由于他們具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。B.一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨(dú)立成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C.由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形式的文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 (二)閱讀下列短文，完成9-12題送東陽(yáng)馬生序 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約，以是人多

9、以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。9. 下

10、列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.走送之（跑）B.未嘗稍降辭色（顏色）C.嘗趨百里外（曾經(jīng)）D.無(wú)從致書以觀（得到）10下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A 以衾擁覆 B 右備容臭 俯身傾耳以請(qǐng) 臭不可聞C 益慕圣賢之道 D 每假借于藏書之家 當(dāng)余之從師也 狐假虎威11. 下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“略無(wú)慕艷意”、“不知口體之奉不若人也”，表現(xiàn)作者在艱苦的環(huán)境中一心向?qū)W的精神。B描寫富家子弟的豪華，是為了突出對(duì)自己窮酸生活的遺憾。C作者以“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。D文段內(nèi)容告訴了我們這樣一個(gè)道理：精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。第卷：非選擇

11、題（第1222題，共87分，請(qǐng)將答案寫在答題卷相應(yīng)的位置上）（閱讀第I卷中的文言文，完成第12題）12.翻譯句子 （6分） （1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。(2分) （2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（2分） (3)蓋余之勤且艱若此。（2分） 三、詩(shī)文默寫及課外積累（每小題1分，共6分。有錯(cuò)別字、添字、漏字，該題均不得分）13、在答題卷相應(yīng)的位置上填寫相關(guān)的內(nèi)容：（1） ，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者， 。（吳均與朱元思書）（2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 。（劉禹錫酬樂(lè)天楊州初逢席上見贈(zèng)）（3） ，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧赤壁）（4）山坡羊 潼關(guān)懷古點(diǎn)明全曲主旨的詩(shī)句是 ， ； ， 。（5） ，欲上青天

12、覽明月。（李白宣州謝脁樓餞別校書叔云）（6）紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 。四、閱讀理解（卷）閱讀文天祥的過(guò)零丁洋，完成1415題。（共6分）辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。14、詩(shī)中第二聯(lián)，運(yùn)用比喻的方法，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”形容 ，以“雨打萍”比喻 。15.對(duì)尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！睆氖闱槭址ê蛢?nèi)容上作簡(jiǎn)要分析。 （二）閱讀下面短文，完成1621題。（13分） 暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也認(rèn)為不幸否耶？江南的雪，

13、可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有（）的寶珠山茶，（）的單瓣梅花，（）的磬口的蠟梅花；雪下面還有（）的雜草。蝴蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒?，誰(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是

14、一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他；對(duì)了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撇在屋上、地上、枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷e的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮發(fā)，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂。是的，那是孤獨(dú)的

15、雪，是死掉的雨，是雨的精魂。16、將下面相應(yīng)的內(nèi)容填入空白處，其順序是。（2分）A、白中隱青B、冷綠C、深藍(lán)D、血紅17、本文抓住了江南的雪和北國(guó)的雪的特點(diǎn)，進(jìn)行描繪，展現(xiàn)了兩幅形象鮮明，特色各具的生動(dòng)畫面。（2分）18、畫“”的句子是作者的之景，在描寫中作者借助和等感官來(lái)感受江南雪的美好。（2分）19、作者最欣賞的景物是什么？請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選取一個(gè)并說(shuō)明理由。（3分）A、暖國(guó)的雨B、江南的雪C、北國(guó)的雪 20、作者是如何描繪北方的雪的動(dòng)態(tài)之美的？這些句子表現(xiàn)了什么？（2分） 21、請(qǐng)結(jié)合平時(shí)積累，默寫出詠雪的兩句詩(shī)來(lái)？（2分） 五、綜合性學(xué)習(xí)（共6分）22、班里開展“唱給母親的歌”綜合性實(shí)踐

16、活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列活動(dòng)環(huán)節(jié)：（1）、下面是幾首獻(xiàn)給母親的歌，細(xì)細(xì)品味，然后以“母愛(ài)是”的句式簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺?。一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏/ 你寂寞的心有誰(shuí)還能夠體會(huì) /是不是春花秋月無(wú)情 /春去秋來(lái)你的愛(ài)已無(wú)聲/ 把愛(ài)全給了我把世界給了我/ 從此不知你心中苦與樂(lè) /多想靠近你/ 告訴你我其實(shí)一直都懂你/ 把愛(ài)全給了我把世界給了我/ 從此不知你心中苦與樂(lè)/ 多想靠近你/ 依偎在你溫暖寂寞的懷里 -滿文軍懂你你入學(xué)的新書包有人給你拿/你雨中的花折傘有人給你打/你愛(ài)吃的（那）三鮮餡有人（她）給你包/你委屈的淚花有人給你擦/啊，這個(gè)人就是娘/啊，這個(gè)人就是媽/這個(gè)人給了我生命/給我一個(gè)家/啊，不管你走多遠(yuǎn)/無(wú)論你在干啥/到什么時(shí)候也離不開咱的媽閻維文母親兩斤蒜頭兩塊一/ 馬鈴薯賣塊七/ 再給我辣椒和一只雞/ 我的孩子很愛(ài)吃咖哩/ 一二三四五六七/ 茶醋油鹽米/ 炒一碟菜油要放幾滴/煮一頓飯要用多少心/ 你煮過(guò)的飯有多少斤/ 誰(shuí)能數(shù)得清/ 答案悄悄的藏在米缸里/ 媽媽的愛(ài)有