湖北天門的名勝古跡

1、湖北天門的名勝古跡天門，古稱竟陵，為湖北省17個省轄市之一、武漢城市圈成員。 下面 整理了湖北天門的名勝古跡，希望對你有所幫助 ！雷八家遺址位于湖北天門佛子山鎮(zhèn)雷畈村雷八家灣東的張家墳 頭，遺址長45m、寬20m。1955年挖石龍水庫干渠雷石支渠時發(fā) 現(xiàn)，遺址上暴露出大量石斧、石箭簇與陶杯、陶碗、陶鼎足、陶豆把 以及陶紡等。后來支渠改道時，挖土填溝，又采集到紅陶杯（喇叭型）、 陶鬲足、陶紡輪以及夾沙紅陶片等。經(jīng)鑒定，這些陶制器物均屬原始 社會晚期村落遺址的遺物，屬新石器時代。1956年11月15日經(jīng)湖 北省人民委員會公布為全省重點文物保護單位。天門的名勝古跡；五華山五華山位于湖北省天門市皂市鎮(zhèn)

2、。距天門市中心城區(qū)約25公里一、明嘉靖寧國府志卷四次舍紀 南陵縣隱靜寺載：“隱 靜寺，縣西三十里，唐時建。張佑詩： &squo;合流廚下水，對聳殿 前山。澗碧鳥聲回，泉清僧步閑。 ’李白詩：&squo;我聞隱 靜寺，山水多奇蹤。巖種朗公橘，門深杯度松。 ’ ”唐時隱靜 山寺屬南陵縣。二、清乾隆二十二年（1757年）刊刻的太平府志（以下稱乾 隆太平府志）卷三地里志；山川;繁昌縣載：“隱靜山，在邑東南 三十里銅官鄉(xiāng)，高二百八十丈。舊傳杯渡禪師棲隱地。峰五：曰碧霄， 曰桂月，曰鳴磬，曰紫氣，曰行道。有泉二：曰金魚、噴云。金魚在 碧霄峰，噴云在桂

3、月峰下。旁有洞，曰宿猿，亦稱卓錫寺。當(dāng)五峰之 會，巑岏拱合。右瞰西庵，左顧降福殿。鐘磬鞺鞳，從松濤竹浪中出。 距寺二里許，雙松對峙，勢若虬蠖，為杯渡手植。古澗委折，殷雷轟 地，肺間勝覽，無過此者。”（以上所記，清雍正六年內(nèi)府刊印古今圖書集成已載。 古今 圖書集成系清康熙年間陳夢雷等原輯，雍正初蔣廷錫等人重編的類 書。見內(nèi)方輿匯編 職方典第八百十一卷太平府部；山川考;繁昌 縣。道光六年繁昌縣志卷之一輿地志；山川過錄刊載。）一、 乾隆太平府志卷十四古跡志；寺觀附;繁昌縣載：“隱靜寺，在 縣東南三十里隱靜山，一名五峰寺。劉宋（420-479年）杯渡禪師建， 舊額&squo;江東第二禪林&am

4、p;rsquo;。宋大中祥符間（1008-1016 年）, 改普慧禪寺。嘉佑三年（1058年）建閣，藏御書百二十軸，郭祥正記。 又建單傳閣，列三十五祖，何麒記。明洪武初 （1368年為洪武元年） 改今名，后歷有修葺，明末（1644年為崇禎末年）就圯。崇禎七年（1634 年）僧真融等重建寺。有水、米、鹽、醬池，創(chuàng)寺時諸物從中出。寺 左太子墳，朝代未詳。相傳暹羅國（泰國舊名）王子瘞此。馬鬣封存， 蹋之聲如洪鐘。寺后有降魔塔，有御賜金經(jīng)玉鴨碑?！保ü沤駡D書集成第八百十四卷太平府部；祠廟考;寺觀附;繁昌 縣已載。道光繁昌縣志卷之四營建志；寺觀亦錄。）二、道光繁昌縣志卷十六藝文志；記載北宋郭祥正重修 隱

5、靜寺御書閣記。全文：“圣年御天下垂百有馀年。滋煦生息，內(nèi)恬 外安，民不知兵，可謂極治無為之時矣。當(dāng)極治無為之時，皇帝固能 留神翰墨，龍蹤天畫充盈內(nèi)府，或賜之近臣之家，或詔頒名山洞府之 有寺觀者藏之。太平州隱靜山普惠寺，所藏百二十軸，歲久寺圮，主 者非其人，惟御書之所藏幾不足以蔽風(fēng)雨。前太守集賢刁侯，約縣令 夏君希道，顧瞻咨嗟。咸自省懼，遂下主者于獄，命達觀禪師曇穎主 之。穎至，大葺舍宇。工未既，以病求去。有弟子懷賢是為圓通大師 者代寺事，益肆其力。七、八年之間高甓巨棟，無不新者。于是御書 之閣，尤甲于諸屋，實縣之大姓楊氏緒所建也。造深原窮茂林擇材之 美;至于瓦甃漆雕之工，無不求盡其妙。閣成，凡

6、三十有六楹，棋桷 榱（椽）棟稱之?？傆缅X一百三十萬，積工二千五百八十役，日一百四 十有八，而畢于嘉佑三年（1058年）八月既望。后八年，治平三年（1066 年）六月求文刻石以示之。緒性倜儻，喜赴人之急難?？椭疗浼?，無 不滿其意而去者。是以來請余記，余因樂為記。”郭祥正簡介 郭祥正，字功甫，一作功父，當(dāng)涂人。宋慶歷初（約 1041-1043年間）以進士任秘閣校理、德化尉，后棄官歸。熙寧中（約 1071-1074年）任武罔縣僉事、保信軍節(jié)度判官，后罷官致仕，屏居 姑孰，所居號醉吟庵，稱醉吟先生。元豐中（約1081-1082 年）起任 汀州通判，攝守漳州，以忤部使者遭陷入獄，出獄后任端州知州。元 佑

7、初（約1086-1087年）任承議郎，官至朝議大夫。以老歸。著有青 山集三十卷。三、道光繁昌縣志卷十六藝文志;記載有何麒普慧禪寺重 建單傳閣記。閣內(nèi)供佛三十五祖塑像世序。全文如下：“大哉心乎， 天之高不可極也。而心出乎天之土，地之厚不可測也。而心出乎地之 下，日月光明不可量也。而心出乎日月光明之表，大千沙界不可窮也。 而心出乎大千沙界之外，其太虛乎，其元氣乎 ？心則包太虛而孕元氣 者也。天地待我而覆載日月，待我而運行四時，待我而變化萬物，待 我而發(fā)生。大哉心乎，吾不得已而強名之也。是名最上乘，亦名第一 義，亦名正法眼藏，亦名無上菩提，亦名一員法界。自大雄氏釋迦文 佛以是心法傳之，金色頭陀大迦葉

8、，號教外別傳，是為第一祖。大迦 葉傳之阿難，是為第二祖。又傳之商那和修，是為第三祖。又傳優(yōu)婆 鞠多，是為第四祖。又傳之提多迦，是為第五祖。又傳之彌遮迦，是 為第六祖。又傳之安須密，是為第七祖。又傳之佛陀難，是為第八祖。 又傳之伏馱蜜多，是為第九祖。又傳之脅尊者，是為第十祖。又傳阿 那夜奢，是為第一祖。又傳馬鳴大士，是為第十二祖。又傳之迦毗 摩羅，是為第十三祖。又傳之龍樹尊者，是為第十四祖。又傳之迦那 提婆，是為第十五祖。又傳之羅睺羅多，是為第十六祖。又傳之僧迦 難提，是為第十七祖。又傳之迦那舍多，是為十八祖。又傳之鳩摩羅 多，是為第十九祖。又傳之阇夜多，是為第二十祖。婆修盤頭，則第 二一祖也。

9、摩拿羅，則第二十二祖也。鶴勒那，則第二十三祖也。獅子尊者，則第二十四祖也。婆舍斯多，則第二十五祖也。不如密多, 則第二十六祖也。般若多羅，則第二十七祖也。菩提達摩，則西天以 為二十八祖；而東震旦（古印度譯語，即中國），謂之初祖也?；劭纱髱?繼達摩，是為第二十九祖；而東震旦，謂之二祖也。僧璨大師繼可， 而為第三十祖；而東震旦，謂之三祖也。道信大師繼璨為第三十一祖而東震旦，謂之四祖也。宏忍大師繼信為第三十二祖；而東震旦，謂之五祖也?；菽艽髱熇^忍而為第三十三祖 ；而東震旦，為之六祖也。 六祖之后，衣缽不傳，而法傳之天下。推而上之，以大雄氏釋迦文為 鼻。而百丈大智禪師，建立叢林，使三十四祖心印單傳，迄

10、今不絕， 是為三十五祖。未知唐裴相國所謂三十五祖者，定云何也，想不得與 此異耳。太平州隱靜寺實杯度尊者道場，江左大迦藍也。自罹兵火， 化為榛莽。妙義禪師恭公以大愿力掃新之，作屋數(shù)百間，建杰閣于佛 殿之前，重檐曲檻，列坐三十五祖，而以單傳閣名之，蓋諸方所未有 也。余登其上，焚香作禮，睹其相好。如拈花而笑，如面壁而禪，如 傳衣而付囑也。希有善哉，因像法而知心法矣。今聞婆娑世界有一長 者，額如趙州，眉如迦葉，口說法要，面有佛色。間聞其偈曰：佛第 一義直截見前，依稀似日，仿佛如天。欲喚作心，心猶有處。欲喚作 空，空有所蕩；蕩神光急須薦取。此一長者，后當(dāng)補處為三十六祖， 恭公其虛席以俟之。大哉心乎，非余

11、初機所能演說也?！彼?、乾隆太平府志卷十四古跡志；古樹碑刻附：1、“隱靜 山桂，結(jié)花丹赤，與他種異。杯渡禪師每月夜趺坐其下。山有桂月峰 以此?！?2、“杯渡松在隱靜寺門外，杯渡禪師取新羅 （朝鮮古國名）五 葉松實種之，旁種他松，徑袤十里?！碧扉T的名勝古跡；佛子山佛子山海拔195米，位于湖北省天門市 佛子山鎮(zhèn)境內(nèi)。若天氣晴好，在11公里內(nèi)的圓周半徑內(nèi)可望見佛子 山的山體。佛子山是天門乃至江漢最為高聳的山峰，在約150萬年前因地質(zhì)變化形成，與湖北省鐘祥市、京山縣一帶的群山組成了低海 拔的江漢河谷丘陵，它是鄂中丘陵的重要組成部分，但仍屬于長江中 下游平原。在一馬平川的江漢平原，佛子山拔地而起。它位于湖北省天門市 竟陵城區(qū)西北22公里處。山群由佛子山、金杯山、團山、樸船山、 龍尾山五峰組成，面積931.9公頃，海拔192米。整個山體呈東西 走向，坐北向南，五山首尾相倚，狀如玉如意，山體俊秀，樹林蔥郁, 氣候宜人，交通便利。佛子山下陸羽塘面積約兩公頃，水質(zhì)清澈，碧 波蕩漾，魚蝦