空間醫(yī)學(xué)大脾胃論-五運(yùn)六氣-清陽純中醫(yī)論壇面向有一定專業(yè)基礎(chǔ)的純中醫(yī)精品論壇-...

1、空間醫(yī)學(xué)大脾胃論 - 五運(yùn)六氣 - 清陽純中醫(yī)論壇 面向有一定專業(yè)基礎(chǔ)的純中醫(yī)精品論壇-.傳統(tǒng)中醫(yī)“脾胃學(xué)說”的創(chuàng)始人，是“金元四大家”之 一李杲，他著有脾胃論 、內(nèi)外傷辨惑論 、蘭室秘藏 等醫(yī)書。他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人體的重要作用，認(rèn)為：脾胃是 運(yùn)化水穀、供一身元?dú)庵?，脾胃?nèi)傷則元?dú)庾运?，繼而百 病叢生。他還將內(nèi)科疾病系統(tǒng)地分為外感和內(nèi)傷兩大類，內(nèi) 傷以脾胃內(nèi)傷最為常見，其原因有三：一為飲食不節(jié)，二為 勞逸過度，三為精神刺激。另外，脾胃屬土居中，與其它四 臟關(guān)系密切，不論哪臟受邪或勞損內(nèi)傷，都會(huì)傷及脾胃。同 時(shí)，各臟器的疾病也都可以通過脾胃來調(diào)和濡養(yǎng)、 協(xié)調(diào)解決。 在臨證治療中，采用了一套以升

2、舉中氣為主的方法，分別補(bǔ) 益上、中、下三焦元?dú)?，尤以補(bǔ)益脾胃為主。他善于運(yùn)用溫 補(bǔ)脾胃的處方和藥物。因此被稱為“溫補(bǔ)派” °/pp=30, 2, left “大脾胃論” ，是人體空間醫(yī)學(xué)治療的重要觀點(diǎn)之一，對(duì)臨 床診斷和治療有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。 “大脾胃論”認(rèn)為，人體 的消化系統(tǒng)、吸收系統(tǒng)和排泄系統(tǒng)都統(tǒng)屬“脾胃”范疇，而 不應(yīng)當(dāng)局限于“脾” 、“胃”這一臟一腑。全身各個(gè)臟腑都與 “大脾胃”有一定關(guān)系。 “自古人生一條路” ，這條路，就是 食物從口進(jìn)入、 直至肛門而出。 生命所需的精微物質(zhì)的產(chǎn)生、 代謝廢物的排出，都與這條路有關(guān)。這條路暢通無阻，人體才能健康。任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生異常，都會(huì)影

3、響到人體的生理 乎衡?？梢哉f，人的生、長(zhǎng)、壯、老、病、死，與這條路息 息相關(guān)。 /pp=30, 2, center 人生自古一條路，關(guān)開開關(guān)要自 如。 /pp=30, 2, center 外有一種無形力，掌管有形它順從。 /pp=30, 2, center /pp=30, 2, center 第二節(jié) -大脾論的主 要觀點(diǎn) /pp=30, 2, left 傳統(tǒng)中醫(yī)有“七沖門”的說法，首見 于難經(jīng)四十四難，是指消化道非常重要的關(guān)隘。其具 體的部位是：飛門指口唇，像門扇一樣自由開合。戶門：指 牙齒，食物入口，必經(jīng)牙齒之咀嚼。吸門：指會(huì)厭，是食管 與氣管的相會(huì)處。貪門：胃之上口。幽門：太倉下口，即胃

4、的下口，小腸的上口。闌門：指小腸下口和大腸上口相接之 處。魄門：下極為魄門，指消化道的末端，即肛門。食物通 過此“七沖門” ，便完成了人體消化吸收和槽粕排泄的全過 程。七沖門，是消化道中的七個(gè)重要關(guān)口，任何一關(guān)發(fā)生病 變，都會(huì)影響受納、消化、吸收和排泄。/pp=30, 2, center物質(zhì)闖關(guān)七沖門，門門變化無知曉。 /pp=30, 2, center 留得 精華就地化，無用糟粕出肛門。 /pp=30, 2, left 飲食入胃， 經(jīng)胃的腐熟和初步消化，下傳于小腸而泌別清濁，其清者水 穀之精微，通過脾的轉(zhuǎn)輸，上輸于心肺及周身，其濁者，分 為廢水及食物殘?jiān)鼉刹糠?。其中，多余的水液滲入膀胱，通

5、過腎的氣化作用，生成尿液排出體外。而食物殘?jiān)鼊t下降到 大腸，大腸吸收其多余的水分進(jìn)行燥化，形戌糞便排出于體 外。在飲食物的消化吸收過程中，還需依靠膽汁排入腸中以 助消化，三焦為水穀運(yùn)行的道路，為氣化的場(chǎng)所。飲食物的 消化吸枚及廢物的傳導(dǎo)排泄，需要六腑之間相互配合，虛實(shí) 交替，維持協(xié)調(diào)平衡。 /pp=30, 2, left 由于飲食物的消化吸 收是一個(gè)復(fù)雜的生理過程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作用 的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響其它與之有關(guān)的 臟腑，出現(xiàn)消化功能的異常。如胃有實(shí)熟，消灼津液，可致 大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。而大腸腑氣不通亦可影 響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥

6、。而小腸清濁 不分，水穀并走大腸，可見尿少、大便泄瀉等癥。 /pp=30, 2, left /pp=30, 2, left（ 一）“脾主中洲” 的能量論 /pp=30, 2, left空間醫(yī)學(xué)提出，傳統(tǒng)中醫(yī)的五行是五臟細(xì)胞群所輻射 的能量在壓力作用下的運(yùn)行與改變，五行的運(yùn)行皆與脾密切 相哭。在水生木的過程中，腎區(qū)能量受到脾區(qū)能量的阻擋， 向左上方運(yùn)行，即土克水。在木生火的過程中，肝區(qū)能量因 為受到肺區(qū)能量的阻擋，沿隔膜向左上方運(yùn)行。肝區(qū)能量之 所以向上方運(yùn)行，是因?yàn)槭艿狡^(qū)能量的阻擋。而金之所以 能生水，也要仰賴于脾區(qū)能量對(duì)肺金的生成，沒有土生金， 何來全生水？因此說， 五行的運(yùn)行皆與脾密切相關(guān)， 正如素 問玉機(jī)真臟論云：“脾臟者，土也，孤臟，以灌四旁者 也。” /PP=3O, 2, left /pp=30, 2, left