《師說》重點字詞及翻譯

1、師說重點字詞及翻譯1. 翻譯古代求學(xué)得人必定有老師。老師， （就是）靠（她）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問 題得人啊。人不就是一生下來就懂得道理得，誰能沒有疑惑（得問題）？（有了）疑惑，如 果不跟老師（學(xué)習(xí)） ，那些成為疑難問題得 , （就）始終不能解答了。出生在我前頭（得人） ， 她懂得道理本來早于我， 我（應(yīng)該） 跟從 （她），把她當(dāng)做老師； 出生在我后面（得人） ，（如 果）她懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（她） ，把她當(dāng)做老師。我（就是向她）學(xué)習(xí) 道理啊， 哪管她得生年比我早還就是比我晚呢？因此， 無論（地位） 高低貴賤， 無論（年紀(jì)） 大小，道理存在得（地方） ，就就是老師所在

2、得（地方） 。薩貿(mào)詼銜瓚糾戶。 唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）得風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代得圣人， 她們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在得一般人，她們（得才智）低于圣人 很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所 以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人， （原因）大概都出在這里吧！ 顆漸喲齠綁鍆鹽。（人們） 愛她得孩子， （就）選擇老師來教她。 （但就是） 對她自己呢， 卻以跟從老師 （學(xué) 習(xí)）為可恥， （真就是）糊涂?。∧切┖⒆觽兊美蠋?， （就是）教孩子們文字， （幫助她們） 學(xué)習(xí)斷句得（老師） ，不就是我所說得（能）傳授那些（大

3、）道理，解答那些（有關(guān)大道理 得）疑難問題得（老師） 。不理解（書本上得）字句，不能解決（大道理得）疑難問題，有 得（書本上得字句）向老師學(xué)習(xí)，有得（大道理得疑難）不向老師學(xué)習(xí)；小得方面（倒要） 學(xué)習(xí)，大得方面（卻反而）放棄（不學(xué)） ，我未能瞧出那種人（就是）明白（事理）得！巫 醫(yī)樂師與各種工匠， （她們） 不以互相學(xué)習(xí)為恥。 士大夫這一類 （人），（一聽到有人） 稱“老 師”稱“弟子”等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問她們（為什么譏笑） ，（她們） 就說：“那個（人）同那個（人） （指老師與學(xué)生）年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊， （以） 地位低（得人為師） ，就可羞恥，（以）官職高（得

4、人為師） ，就近乎諂媚！ ”唉?。ü糯欠N） 跟從老師（學(xué)習(xí)）得好風(fēng)尚不能恢復(fù)， （從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師與各種工匠， 君子們認(rèn)為（就是）不值得一提得，現(xiàn)在君子們得見識竟反而比不上（她們） ，可真奇怪??！ 窯諂綞頻壞唄暢。圣人沒有固定得老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，她們 得賢能（都）比不上孔子。孔子說： “三個人同行， （里面）一定有（可以當(dāng)）我得老師（得 人）?！币虼?，學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學(xué)生賢能， （老師與 學(xué)生得區(qū)別只就是）聽到道理有得早有得遲，學(xué)問與技藝（各）有（各得）專長，（只就是）如此罷了。 愴記鄉(xiāng)佇憮霽冪。李家

5、得孩子（叫）蟠（得） ，年紀(jì)十七（歲） ，喜歡古文，六經(jīng)得經(jīng)文與傳文都普遍學(xué)習(xí) 了，（她）不受（當(dāng)時士大夫那種恥于從師得）時俗得限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許她能夠遵行 古人（從師）得正道， （所以）寫（這篇） 師說送給她。 謖淀鰥遠(yuǎn)紲幗堿。2. 重點字詞通假字 1、傳道受業(yè)解惑 （“受”通“授” ，傳授） 2、或不焉，或師焉 （“不”通“否” ） 二、古今異義 古之學(xué)者必有師古：求學(xué)得人 今：在學(xué)術(shù)上有所成就得人 小學(xué)而大遺古：小得方面 今：小學(xué)生得學(xué)校 今之眾人古：普通人 今：表示大眾 師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：用來得 今：表示因果關(guān)系得連詞 吾從而師之古：跟隨并且 今：表目得或結(jié)果，就是連詞

6、就是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子古：不一定 今：用不著、不需要 圣人無常師古：永久得；固定得 今：平常得 師道之不傳也久矣古：風(fēng)氣 今：道理一詞多義1）1、古之學(xué)者必有師（名詞，老師）2、吾師道也（動詞，學(xué)習(xí)）3、吾從而師之（意動用法，以為師）4、師道之不傳也久矣（動詞，從師）5、巫醫(yī)樂師百工之人（名詞，有專門技藝得人）6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊）1、師道之不傳也久矣（動詞，流傳）2、所以傳道授業(yè)解惑也（動詞，傳授）3、六藝經(jīng)傳 皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書得書） 4、朔氣傳金柝（動詞，傳遞，傳送）5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）3）道 1、有碑仆道（名詞，道路） 2、吾師道也（名詞

7、，道理） 3、師道之不傳也久矣（名 詞，風(fēng)尚） 紓殘餛鈣礎(chǔ)雖鉻。4、策之不以其道（名詞，規(guī)律）5、何可勝道也哉（動詞，說） 6、道相似也（名詞，道德學(xué)問）4）其 1、愛其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,她（它）得,她（它）們得） 2、其聞道也亦先乎吾（代詞，她，她們） 瓊糝嚶鋼攄饗艦。3、其為惑也終不解矣（代詞，表遠(yuǎn)指，那）4、其皆出于此乎（副詞，表推測、估計語氣，大概，或許）5、其可怪也歟（副詞，表反詰語氣，難道, 真得） 6 、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師得；后指學(xué)生得）7、其出人也遠(yuǎn)矣（代詞，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，指“聞道先乎吾”得人）2、拜送書于庭（介詞，表

8、動作5）于 1、其皆出于此乎（介詞，表動作行為得處所，從） 行為得處所，在）3、學(xué)于余 （恥學(xué)于師 ） （介詞，表動作行為得趨向，向）4、于其身也（介詞，表動作行為得對象，對，對于）5、師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）6、不拘于時（介詞，表被動，被）6）之 1、非蛇鱔之穴無可寄托者（助詞，得）2、擇師而教之（代詞，她）3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨立性）4、句讀之不知（助詞，賓語前置得標(biāo)志）5、巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這類，這些）6、輟耕之壟上（動詞，到，往）7、愛其子，擇師而教之（代詞，她）8、師道之不復(fù)，可知矣（結(jié)構(gòu)助詞。取消獨立性）9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（代詞，代“六藝經(jīng)傳”）

9、10、君將哀而生之乎（代詞，我）11、蚓無爪牙之利（助詞，定語后置得標(biāo)志）12、吾欲之南海（動詞，到、往）四、詞類活用 惑而不從師（名作動，有疑難問題） 吾師道也 / 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師名作動，學(xué)習(xí)） 或師焉，或不焉/師道之不傳也久矣 其下 圣人也亦遠(yuǎn)矣（名作動，在之下，則恥師焉低于）名作動，從師） 君子不齒（名作動，掛齒，不齒：不屑與之同列） 則群聚而笑之（名作狀，成群地） 就是故圣.益圣，愚益愚（形作名， 圣人、愚人） 小 學(xué)而大遺（形作名，小得方面）吾從而師之 / 孔子師郯子而恥學(xué)于師 / 則恥師焉（名詞意動，以 為師）形容詞意動 ，以為恥認(rèn)為可恥）五、特殊句式1 判斷句：者也”

10、表判斷句式）也”式判斷句） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 道之所存，師之所存也。 （“（“非者也”：“者 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 也”連用式否定判斷句） 襯繩樣溈韃噸覷。 人非生而知之者（“者”式）2 被動句： 不拘于時。3 倒裝句：句讀之不知，惑之不解。（賓語前置） 其聞道也固先乎吾；（狀語后置） 而恥學(xué)于師。（狀語后置） 學(xué)于余。（狀語后置） 夫庸知其年之先后生于吾乎。（狀語后置庸乎：表示反問得固定格式，意即：“難道嗎”或者“怎么呢”）師不必賢于弟子（狀語后置）顰頸鋅鈣脛續(xù)憮。不拘于時。（狀語后置）4. 省略句：位卑則足羞，官盛則近諛。（以）地位低（得人為

11、師），就感到羞恥，（以）高官（為師），就近于諂媚。六、文言知識梳理古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。找出該句得文言現(xiàn)象并進行拓展通假字：在寫這個句子時我們應(yīng)注意哪個字?“受”通“授”傳授本課還有其它得通假字，舉例說明。如：“句讀知不知，或師焉或不焉”“不”通“否”古今異義學(xué)者：求學(xué)得人吾從而師之（跟隨而且）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（一般人） 小學(xué)而大遺，吾未見其明也（小得方面學(xué)習(xí)）就是故弟子不必不如師（不一定） “所以”用法:表原因 原因舉例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚表憑借 用來得/得憑借 a舉例：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。梳理第

12、一段中其它得文言現(xiàn)象，并回讀文本第一段整理上述知識。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。找出該句得文言現(xiàn)象并進行拓展這一句中重點需要掌握“其”得意義與用法，這兩個“其”都就是代詞。請速讀第二自然段找出“其”作為語氣副詞得不同用法。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?（表推測）今其智乃反不能及，其可怪也歟。（表反問）惱簣瞞濕壽惡鵯。“其”做語氣詞時還可以表示哪些語氣?表婉商吾其還也表祈使?fàn)柶錈o忘乃父之志【歸結(jié)“其”得用法】”在這里謙餳覦爛謂蕪棲。家祭無忘告乃翁（代詞，您得）V當(dāng)立者乃公子扶蘇（表判斷，就是）度王至軍中，公乃入（副詞，才）其代詞語氣副詞連詞形容詞詞

13、頭在剛才復(fù)習(xí)“其”得用法中，有這樣一個句子“今其智乃反不能及，其可怪也歟?！澳恕本褪恰熬谷弧钡靡馑?，這個虛詞用法非常重要，我們一起總結(jié)一下。C形容詞用作名詞a圣益圣，愚 益愚b小學(xué)而大遺問今就是何世，乃不知有漢（副詞，去卩，竟然）至東城，乃有二十八騎（副詞，只，僅僅）總結(jié)：乃表判斷，就是代詞，您，您得 副詞，才；去卩，竟然；只，僅僅語氣詞 乃爾榮園獸馱槳諱脫。梳理第二段中其它得文言現(xiàn)象，并回讀文本第二段整理上述知識。自由讀文本三、四自然段，梳理重要得文言現(xiàn)象。在剛才默寫得四個句子中有一個共同得文言實詞“道”，它就是高考考綱要求我們掌握得120個實詞之一，它有很多義項，我們起總結(jié)一下。腎塹總園瀅饞絲。廠有碑仆道（道路）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專