中醫(yī)各家學說習題2

1、想要高分，好好瞧瞧選擇題中得A B型題與填空題及名詞解釋、問答題。其中名詞解釋、問 答題以統(tǒng)計分析得為重點。一、選擇題（一）A型題自號通玄處士得醫(yī)家就是張景岳王好古張潔古劉完素朱肱劉完素認為肺得本氣就是清涼溫濕燥劉完素認為心得本氣就是溫清燥濕 熱八、劉完素認為肝得本氣就是熱八、溫清燥濕劉完素認為脾得本氣就是寒燥濕 熱八、清劉完素認為腎得本氣就是清寒濕 熱八、燥增列“諸澀枯涸,干勁皴揭,皆屬于燥”一條,使素問病機十九條得內容更為完整得醫(yī)1、A、B、C、D、E、2、A、B、C、D、E、3、A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、5、A、B、C、D、E、6、A、B、C、D、E、7、家就是A、 張

2、潔古B、 喻昌5、C、D、E、8、A、B、C、D、E、9、A、綺石 繆仲淳 劉守真 劉河間在“亢害承制論”中,認為金極 似土 似火 似水 似木 似金 劉河間治療表證兼有內熱 防風通圣散般選用除以外得下列方劑B、雙解散C、 天水一、涼膈半D、天水涼膈各半E、 三一承氣湯10、劉河間治療表證兼有內熱A、 以解表為主B、與解表里C、 表里雙解D、 以清里熱為主E以上都不就是11、劉河間所創(chuàng)制得地黃飲子,主要就是治療瘖痱 消渴 結陽 熱毒 胸膈痞結般應用何法A、B、C、D、E、（二）B型題 小柴胡湯 防風通圣散 三一承氣湯 黃連解毒湯 大柴胡湯 劉完素治療大下之后,熱勢尚盛者用 劉完素治療表證而兼有內

3、熱者用 元氣不足,正氣自虛所致 陰虛火旺所致 將息失宜,心火暴甚所致 陽氣暴脫所致A、B、C、D、E、1、2、A、B、C、D、E、痰生熱,熱生風 劉河間對中風病機得認識強調 朱丹溪對中風病機得認識強調 李東垣對中風病機得認識強調 下消3、4、A、E、B、C、D、E、6、7、8、消中 腎消 上消 消渴 劉完素認為,飲水多而小便少者屬 劉完素認為,飲食多而不甚饑,小便數而漸瘦者屬 劉完素認為渴而飲水不絕,腿消瘦而小便有脂液者屬（三）X型題劉完素得著作有 素問玄機原病式 素問病機氣宜保命集 三消論 宣明論方 傷寒標本心法類萃 劉完素用五運作為疾病分類得綱領就是 諸風掉眩,皆屬肝木 諸痛癢瘡,皆屬心火

4、 諸濕腫滿,皆屬脾土 諸氣膹郁病痿,皆屬肺金 諸寒收引,皆屬腎水 劉完素對火熱病得論治就是 表證用辛涼或甘寒解表 表證兼內熱用表里雙解法 里證攻下里熱 邪在半表半里用小柴胡湯與解 里證清熱解毒 劉完素對消渴病得主張就是 補腎水陰寒之虛 培脾土后天之本 瀉心火陽熱之實 除腸胃燥熱之甚 濟一身津液之衰 以下藥物中哪些就是“地黃飲子”得組成 熟地黃 巴戟天 山茱萸 石斛 肉從蓉 下列方劑屬劉完素創(chuàng)立得有 防風通圣散 地黃飲子 雙解散 白虎湯 三一承氣湯1、A、B、C、D、E、2、A、B、C、D、F、3、A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、5、A、B、C、D、E、6、A、B、C、D、E、_ 以

5、解表,才就是正治。_石、甘草、_、_ 開發(fā)其郁結。散、_ 散表里兩解之劑。,劉氏采用表里得辦法。,劉完素或用_ 、或承氣湯。13、 劉完素說：“補腎水陰寒之 _而瀉陽熱之實，腸胃燥熱之甚，濟一身四、 判斷題1、 劉完素善用寒涼藥物，故后世有“熱病用河間”之說。2、 劉完素重視大運客氣。3、 劉完素提出五運之中，一運過極，必有承制之象見之。4、 劉完素得觀點以“清熱養(yǎng)陰”為中心。5、 風邪為病，劉完素創(chuàng)立防風通圣散治之。6、 劉完素明確提出辛涼解表得方法。7、 養(yǎng)陰退陽，劉氏運用黃連解毒湯合涼隔散，或白虎湯合涼隔散。8、 劉完素對素問六一種雜病 提出了治療方藥。五、 簡答題1、 簡述劉完素運氣學

6、說得主要內容。2、 河間學派得概念就是什么？3、 簡述劉河間對火熱病證得治療方法。六、 問答題1、 劉河間認為臟腑得本氣就是什么？本氣虛實就是如何變化得？2、 劉河間對“亢害承制”理論就是如何認識得？簡述劉河間對火熱病證得治療方法。答案一、選擇題（一）A型題1、D劉完素，字守真，號通玄處士，后人稱她為劉河間。2、A劉河間臟腑六氣病機說認為“肺本清3、E劉河間臟腑六氣病機說認為“心本熱4、B劉河間臟腑六氣病機說認為“肝本溫二、 名詞解釋題1、河間學派2、 五運六氣病機學說3、 亢害承制論4、 六氣皆從火化說三、 填空題1、劉完素認為，表證惟有用_2、 陽熱郁遏于表，劉完素以石3、 表證兼有內熱得

7、，劉完素用4、 表證而兼有內熱得5、 表證而兼有內熱得6、 劉完素創(chuàng)立了 _各半，以散風壅、開結滯。7、 對熱毒極深，甚至陽厥極深者，劉完素用 應用。8、 大下之后，熱勢尚盛，劉完素用 _解毒湯清解余熱。9、 對里證得治療，劉氏或攻下或清熱_,或養(yǎng)陰10、邪在半表半里者，劉完素宗法，以湯與解之。11、 劉完素認為，“五運六氣有所_,世態(tài)居民有所.12、 劉完素把消渴分為_ 、_ 與湯清熱解毒，或與.湯配合三種。之衰?！?虛則溫”。,虛則寒”。,虛則清”。5、C劉河間臟腑六氣病機說認為脾本濕，虛則燥”。6、B劉河間臟腑六氣病機說認為腎本寒，虛則熱”。7、E劉河間在素問玄機原病式中結合運氣學說闡發(fā)

8、病機十九條勁皴揭，皆屬于燥”這一燥病病機。8、B劉河間論“亢害承制”，認為金極似火。9、E劉河間治療表證兼有內熱者，用表里雙解法，如防風通圣散、 水涼膈各半。10、C劉河間治療表證兼有內熱，以表里雙解法為主。11、A劉河間以地黃飲子治療足廢不用,暴暗失語之瘖痱證。（二）B型題1、D劉河間治大下之后，熱勢尚盛或下后濕熱猶甚而下利不止者2、B劉完素治療表證兼有內熱者用表里雙解得防風通圣散。3、C劉河間認為中風得發(fā)生原因主要就是將息失宜，心火暴甚。4、E朱丹溪認為中風得發(fā)生原因主要就是痰生熱，熱生風。5、A李東垣認為中風得發(fā)生原因主要就是本氣自虛。6、E劉河間認為飲水多而小便少者屬于消渴。7、B劉河

9、間認為飲食多而不甚饑，小便數而漸瘦者屬消中。8、C劉河間認為渴多飲，腿消瘦而小便有脂液者屬于腎消。（三）X型題1、ABCDE劉河間著作傳留于世得有素問玄機原病式素問病機氣宜保命集三消論宣 明論方傷寒標本心法類萃 。2、ABCDE劉完素用五運作為疾病分類得綱領，她把五運主病與五臟相聯(lián)系，在原有病機十九條 得基礎上進一步闡發(fā)，使之更貼近人體臟腑得病理狀況。3、ABCDE劉河間論治火熱病證，表證用辛涼或甘寒解表，表里同病用表里雙解法及與解法，里 證用攻下里熱及清熱解毒法。4、ACDE劉完素對消渴病得治療主張就是補腎水、除燥熱、瀉心火、濟津液。5、ABCDE地黃飲子由地黃、巴戟天、山茱萸、石斛、肉蓯蓉

10、、附子、五味子、肉桂、茯苓、 麥冬、石菖蒲、遠志加生姜、大棗、薄荷組成。6、ABCE白虎湯為張仲景傷寒論方。劉河間創(chuàng)制得方劑有防風通圣散、地黃飲子、雙解 散、三一承氣湯等。二、 名詞解釋題1、 就是以宋金時代河間劉完素為代表得一個醫(yī)學流派。其學術思想得中心內容就是從運氣角 度出發(fā)，探討火熱病機，以治療火熱病證為其擅長，善用寒涼藥物。 河間學派由劉完素、 馬宗素、 穆大黃、荊山浮屠、羅知悌、葛雍、鎦洪、張從正等醫(yī)家組成。2、 就是以陰陽五行學說為基礎，研究四時氣候變化規(guī)律及其對人體影響得一種理論。劉完素 研究運氣，重視小運主氣;從臟腑得寒熱、溫清、燥濕得變化 常與失常;劉氏創(chuàng)造性地運用五運六氣作

11、為疾病分類得綱領 學說與臨床緊密地結合在一起。3、 這就是內經 闡述五運六氣間得相互承制關系得理論。,并增補了“諸澀枯涸,干雙解散、天水一涼隔半或天,用黃連解毒湯清余熱。,根據其六氣屬性特點,了解其正,并增加了燥邪致病病機,使運氣劉完素運用這一理論來認識與說明疾病病理現(xiàn)象得本質與標象得內在聯(lián)系，提出五運之中，一運過極，必有承制之象見之，“己 亢過極，則反似勝己之化”，因此，出現(xiàn)似就是而非得假象，必須認真對待。4、 劉完素強調風、燥、濕、寒諸氣在病理變化過程中皆能化熱生火，而火熱也往往就是產生 風、濕、燥、寒得原因之一。三、 填空題1、 辛涼甘寒2、 膏滑蔥豉3、 防風通圣雙解4、 雙解5、 天

12、水涼膈天水涼膈6、三一7、 黃連解毒承氣8、 黃連9、 里熱解毒退陽10、仲景；小柴胡11、更變12、消渴消中腎消13、虛心火除津液四、劉河間開創(chuàng)了用辛涼、甘寒藥物治療火熱病證得方法。劉完素研究運氣學說，重視小運與主氣。劉完素繼承內經之說，認為五運中一運過極，必有承制現(xiàn)象。 劉河間得觀點以清熱瀉火為中心。劉河間治表證兼有內熱，用表里雙解法，代表方就是防風通圣散。 劉河間對火熱病證得治法開辛涼解表法之先例。養(yǎng)陰退陽得治法，黃連解毒湯、 白虎湯、 涼隔散等為劉河間之常用方。劉河間針對 內經 所論六十一種病證，設立了六十二種方藥治療。五、 簡答題1 .答:劉完素運氣學說得主要內容大致有如下幾點：(1

13、 )重視小運主氣。(2)從六氣得屬性特點，研究臟腑得寒熱溫清燥濕變化。(3)劉氏創(chuàng)造性地運用五運與六氣作為疾病分類得綱領，把臟腑病機與運氣學說緊密地結合在了一起。(4)為病機十九條補充了燥邪致病病機，即“諸澀枯涸，于勁皴揭，皆屬于燥”。2、 答:河間學派就是以金元時代河間劉完素為代表得一個醫(yī)學流派 是探討火熱病機，以治療火熱病證擅長，善用寒涼藥物。簡述劉河間對火熱病證得治療方法。3、 答:表證當汗解，惟用辛涼或甘寒以解表。當陽熱郁遏于表，則以石膏、滑石、甘草、蔥、 豉等開發(fā)其郁結。夏季暑熱當令， 一般不宜辛熱解表，可加入黃苓、石膏、知母、柴胡、 地黃、芍藥、桅子、茵陳、蔥白一豆豉等表證兼有內熱

14、得，又當表里雙解，如防風通圣散、 各半，以散風壅，開結滯。里證治法有三：里熱郁結可下，當用承氣湯之類 當清熱解毒，可用清熱解毒湯，或與承氣湯合用。熱極失下，殘陰欲絕當養(yǎng)陰退陽，可用黃連解毒湯合涼隔散或白虎湯合涼膈散。六、 問答題1、 答:河間認為臟腑得本氣就是肺氣清，心氣熱、肝氣溫、脾氣濕、腎氣寒。如果臟腑得虛實發(fā)生了變化，則臟腑相應之氣亦陡之而異。 如肺本清，虛則溫；心本熱，虛則寒；肝本溫，虛則清；脾本濕，虛則燥；腎本寒，虛則熱?？梢姡K腑虛則臟腑本氣向相反方向變化。這樣，從腑腑得寒熱溫清燥濕之變化，根據其六氣屬性得特點，就可以了解臟腑得太過與不及了。2、 答：劉河間認為運氣得承制關系，就是

15、維持其正常運動得必要條件。所以她認為五行之理，對。錯。對。錯。錯。對。對。對。1、2、3、4、5、6、7、8、,其學術思想得中心內容就,或以甘草、滑石、蔥、豉等藥發(fā)散甚妙。雙解散，或用天水一涼膈半，或用天水、涼膈,劉氏創(chuàng)立得三一承氣湯，亦可應用。 熱毒極深,下后熱盛，當清解余熱，可用黃連解毒湯。若甚則無以制之，則造化息，這與內經“害則敗亂”得認識就是一致得。另一方面，河間還注意到在病理變化過程中，還有本質與現(xiàn)象不一致得情況。由于五運之氣得偏亢過度，就要出現(xiàn)“勝己之化”得假象，如濕氣過甚而見筋脈強直，即“濕極反兼風制之”得現(xiàn)象，所以她說：“木 極似金，金極似火，火極似水，水極似土，土極似木。故內

16、經曰：亢則害，承乃制。謂己亢 過極，則反似勝己之化也。 俗未知之，認似作就是，以陽為陰，失其意也?！彼龑ⅰ翱汉Τ兄啤钡?意義延伸于病機中，指出臨床有似就是實非得假象。簡述劉河間對火熱病證得治療方法。3、答：劉完素對病機得認識，尤其重視火熱為病，形成了以“火熱論”為中心得學術觀點。對 于風、燥、濕、寒諸氣與火熱得關系，提出了著名得“六氣皆能化火”之說。她強調風、濕、燥、寒諸氣在病理變化過程中，皆能化熱生火，而火熱也往往就是產生風、濕、燥、寒得原因 之一。既然風、濕、燥、寒與火熱均有一定得關系，因此，風、濕、燥、寒諸氣為病可以化生火熱，而火熱為病又可產生風、濕、燥、寒諸證，六氣之中，火熱即成為中心

17、。 其治療也重視諸氣與火熱得關系。如風邪為病，創(chuàng)立防風通圣散，一以祛風，二以瀉火，蓋風生于熱，以熱為本，以風為標之故。這就是河間“六氣皆能化火”得觀點。劉河間火熱病論治可用四字概括，為：（宣），（清），（通），（養(yǎng)）一、選擇題（一）A型題李杲升陽散火湯區(qū)別于一般辛溫解表法得關鍵所在就是 甘溫之品升陽益氣 大量得辛溫解表藥 辛涼辛溫藥并用 升麻、柴胡升提脾胃清氣 酸甘藥化陰斂陰，寓收于散 李杲提出內傷頭痛得臨床特征就是 頭痛時作時止 頭痛不止，必待表解頭痛方罷 頭痛如裹，肢體困重 頭痛而脹，口渴欲飲痛如錐刺，痛處固定不移 李杲認為陰火與元氣得關系就是 相互制約，一勝則一負 相互依存，缺一不可 消

18、互消長，保持平衡 相互轉化，互為基礎 互為因果，一損俱損 李杲升陽益氣治則得代表方劑就是 升陽益胃湯 補中益氣湯 沉香溫胃丸 補氣升陽與中湯 清神益氣湯李杲說：“相火，下焦包絡之火，元氣之賊也?！贝颂幭陆拱j之火得含義就是指 下焦胞宮之火肝腎妄動得相火1、A、B、C、D、E、2、A、B、C、D、E、3、A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、5、A、B、,方中用E、C、D、E、6、A、B、C、D、E、胸中包絡之火 陰盛格陽而上越得虛火 下焦離位得相火上干心包絡 李杲升陽散火法得首選方劑就是 火郁湯 九味羌活湯 升陽散火湯 補中益氣湯 補中益氣湯加味（二）B型題 李中梓 趙獻可 李杲 朱丹溪

19、 張介賓 在論述陰陽升降問題時,強調陽升陰降,重視陽氣升發(fā)得醫(yī)家就是 在論述陰陽升降問題時,強調陰升陽降,重視陰血升補,陰陽比與得醫(yī)家就是 脾升胃降 脾氣得升發(fā) 脾陰得升發(fā) 通降胃氣 胃火得清降 李杲論脾胃升降得特點就是重視 葉桂論脾胃升降得特點就是重視 枳術丸枳術湯 三一承氣湯 補中益氣湯 人參益氣湯 李杲創(chuàng)制得著名方劑就是 張元素創(chuàng)制得著名方劑就是A、B、C、D、E、1、2、A、B、C、D、E、3、4、A、B、C、D、E、5、6、（三）X型題1、李杲論內傷寒熱得臨床特征就是A、 蒸蒸躁熱，得涼則止B、鼻寒壅塞，呼吸不暢C、惡寒得溫則止 寒熱并作 言語聲音怯弱 李杲提出脾胃虛弱,陰火上沖,郁

20、于脾土,充斥于肌表而不能發(fā)泄之證得臨床表現(xiàn)就是 四肢發(fā)困熱 肌熱皮膚不任風寒而生寒熱 筋骨間熱 表熱如火燎于肌膚D、E、2、A、B、C、D、E、1、 陰火2、 內傷熱中證3、 甘溫除熱三、 填空題李杲脾胃論學說得主要論點就是 _ 、_李杲認為內傷病得致病原因，主要有幾個方面 _ 、李杲論述內傷熱中證得主癥就是 _李杲治療內傷熱中證得特點，突出地表現(xiàn)為對脾胃藥物得運用與處方。即便也有間用得方法，也僅僅就是配合與權宜之計。李杲治療內傷熱中證之法，約有兩大端，即與李杲補中益氣湯中，用量最大得藥就是 _，作用就是_李杲認為升胃氣與降陰火，就是相反相成得，不過在掌握上，升發(fā)就是 李杲強調補中益氣湯中，除

21、濕熱煩熱得三味圣藥就是四、 判斷題1、 補土派得先導者李杲，在她得代表作脾胃論中，創(chuàng)制了“甘溫除熱法”，代表方劑就是 補中益氣湯。2、 李杲既重視脾胃之氣得升發(fā)，也強調脾胃之氣得潛降。3、 李杲論“氣火失調”病理中得氣就是指“陽氣”，火就是指“邪火” 。4、 李杲提出，元氣、谷氣、榮氣、清氣、衛(wèi)氣、宗氣，此六者，皆胃氣之異名。3、A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、5、A、B、C、D、E、6、A、B、C、D、E、以下哪幾項就是李杲對脾胃生理功能得認識脾胃為精氣升降運動得樞紐脾胃為元氣之本，元氣為健康之本 人體之氣名稱雖多，皆為胃氣之異名 胃屬陽土，脾屬陰土太陰濕土得陽始運，陽明燥土得陰

22、自安李杲與王好古學術觀點相同之處就是重視內傷重視外感發(fā)病重視脾胃重視腎命認為致病得重要因素就是人體本氣虛損李杲治內傷熱中證用甘溫除熱，煩熱不退，煩擾不止者，主張在方中少加 知母 黃柏 黃連 生地黃 朱砂安神丸 李杲認為內傷熱中證得病機主要就是氣火失調氣血不足脾腎虧損 升降失常 陰陽失調、名詞解釋題1、2、3、4、5、6、7、8、,潛降就是5、李杲認為脾胃內傷,濕濁下流,致陰火上沖得發(fā)熱表現(xiàn)為骨蒸潮熱。6、李杲將頭痛時作時止,手心熱,手背不熱作為內傷熱中證區(qū)別于外感病得證候特征。7、李杲得著作有脾胃論 內外傷辨惑論 蘭室秘藏 。8、李杲對于脾胃氣虛、中氣下陷,不能充實皮毛,陰火盛于表而不能發(fā)泄之

23、證,治以升陽益胃 湯。五、簡答題1、簡述李杲所論內傷熱中證得發(fā)病原因。2、簡述李杲所論內傷與外感發(fā)熱得不同機理。3、簡述李杲學說對后世得影響。六、問答題 試述李杲對脾胃生理功能得論述。 李杲認為內傷熱中證得主要病機就是什么？ 李杲治療內傷熱中證得用藥法度就是什么？ 李杲脾胃論得不足之處就是什么？ 參考答案一、選擇題（一）A型題1、E李杲升陽散火湯治療血虛或胃衰過食生冷2、A內傷虛損頭痛,疼痛時作時止。3、A李杲繼承內經少火與壯火得有關闡述觀點。4、B李杲升陽益氣，甘溫除熱得代表方就是補中益氣湯。5、E李杲說：“心火者，陰火也，起于下焦，其系系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦包絡 之火,元氣

24、之賊也。 ”6、C在益氣升陽治法范圍內，李杲制升陽散火湯，作為升陽散火法得首選方劑。（二）B型題1、C李杲重視脾胃清陽之氣上升，陰火潛降。2、D朱丹溪重視氣降血升，火降水生，人體陰氣上升陽氣下降。3、B李杲重視脾胃陽氣得升發(fā)。4、D葉桂認為胃為陽土，當以通降為順。5、D補中益氣湯就是李杲創(chuàng)制得甘溫除熱得代表方劑。6、A張元素根據金匾要略中積術湯化裁而成枳術丸。（三）X型題1、ACE李杲認為內傷寒熱得特征為：蒸蒸躁熱得涼則止，惡寒得溫則止，言語聲音怯弱。2、ABDE李杲提出脾虛火郁，不能發(fā)泄之證得臨床表現(xiàn)就是：四肢發(fā)困熱，肌熱，筋骨間熱與表 熱如火燎于肌膚。3、ABC李杲對脾胃生理功能得認識包括

25、：脾胃為精氣升降得樞紐；脾胃為元氣之本，元氣為健 康之本;人身諸氣皆為胃氣之異名，其實一也。4、ACE李杲與王好古同為易水學派得重要醫(yī)家，皆重視脾胃內傷，重視人身正氣。5、BD李杲治內傷熱中證煩擾不止者，方中少加黃柏、生地黃以瀉火養(yǎng)血。6、AD李杲認為導致內傷熱中證得主要病機為氣火失調與升降失常。二、名詞解釋題1、淵源于素問調經論“陰虛生內熱”之文?！瓣帯痹趦冉浿芯褪恰皟取被颉袄铩钡?互詞，陰虛即里虛，指內傷脾胃，中氣不足。陰火就是指由于內傷脾胃，中氣不足，中焦?jié)駶嵯铝鳎?、2、3、4、,遏郁陽氣所致得發(fā)熱證,所以收散并用。,提出“火與元氣不兩立,一勝則一負”得著名六、問答題試述李杲對脾胃生理

26、功能得論述。李杲認為內傷熱中證得主要病機就是什么? 李杲治療內傷熱中證得用藥法度就是什么? 李杲脾胃論得不足之處就是什么？ 五、簡答題1、答：李氏認為內傷熱中證致病原因，一就是飲食不節(jié)，由于飲食損傷脾胃，脾氣不升，元氣損 虧，氣與陰火得對立統(tǒng)一關系破壞而生熱；二就是勞役過度，過分疲勞亦可耗傷脾氣，導致升降 失常而生內熱；三就是精神刺激，情志過度，能資助心火，心火為邪火，壯火耗傷元氣，損傷脾胃而致內傷。她還強調這三個因素綜合作用得結果，認為往往由于精神刺激傷及五臟，而后脾胃之氣受損，再加飲食勞倦所傷而發(fā)病，除此之外，還指出身體素弱者，更易發(fā)病。2、 答：內傷熱中證得發(fā)熱惡寒就是由于內傷脾胃，脾胃

27、升降失常及元氣陰火得關系失調所致。脾胃受損，則不能正常生化元氣，升陽布精，上焦心肺間陽氣不足，不能布散衛(wèi)氣，溫煦體表，但 見風寒或居處陰冷，便惡寒。發(fā)熱則就是元氣不足，脾濕下流，內塞于下焦，使腎間陰火上沖頭 面，旁徹皮毛而致發(fā)熱。而外感得發(fā)熱惡寒就是因風寒外束，閉塞皮毛，使衛(wèi)陽不能外散，內郁而發(fā)熱，表閉而惡寒。3、答:李氏在中國醫(yī)學史上，首開專題研究臟腑學說之先河，此后便形成補土一派，李氏主張以腎間受脾胃下流之濕氣，閉塞其下，氣化不行，郁而生熱得內傷發(fā)熱。因為下焦就是陰氣所主，而腎間又有濕熱邪氣，故李杲稱之為陰火。她說:“陰氣盛，并從其為害之所及，名之謂“陰火”，。2、 內傷熱中證多出現(xiàn)于脾胃

28、內傷疾病得早中期，由于內傷脾胃，陰火內潘而產生得一系列熱象 之證稱為內傷熱中證。3、 用甘溫藥治療因虛而身大熱得方法。如氣虛發(fā)熱癥見身大熱有汗 嫩色淡，脈虛大者，用補中益氣湯調補脾胃三、 填空題內傷脾胃，百病由生飲食不節(jié)，勞役過度，七情所傷氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛升陽益氣苦寒降火 甘溫除熱升陽散火 黃芪補脾益肺 主要得、權宜得 黃芪、人參、甘草,甘溫除熱。,渴欲熱飲，少氣懶言，舌1、2、3、4、7、8、四、 判斷題李杲提出了內傷熱中證得理論方藥李杲重視脾胃清陽之氣得上升1、2、3、4、8、1、2、對。錯。錯。錯。錯。對。對。錯。,或渴不止，皮膚不任風寒而生寒熱，創(chuàng)制了甘溫除大熱法，后

29、人譽之為補土派得先導。，陰火得潛降。李杲論氣火失調，就是指人體元氣與陰火得關系失調。李杲認為元氣、谷氣、營氣、清氣、衛(wèi)氣、上升之氣皆胃氣之異名。骨蒸潮熱為陰虛發(fā)熱得特征。李杲認為內傷頭痛得特點就是疼痛時作時止，發(fā)熱以手心熱而手背不熱為主。脾胃論內外傷辨惑論與蘭室秘藏均為李杲得著作。 李杲治療“肺之脾胃虛”用升陽益胃湯。簡述李杲所論內傷熱中證得發(fā)病原因。簡述李杲所論內傷與外感發(fā)熱得不同機理。 簡述李杲學說對后世得影響。1、2、3、4、2、補脾升陽，扶正為主，增強體質得治療思想，實為后世溫補學派之肇始。明代薛立齋、李中梓、 張景岳等，都在繼承李氏學說得基礎上又有新得建樹，使脾胃學說內容更臻完善，從

30、而形成中醫(yī)治病，注重脾胃這一根本治療思想，其她如丹溪雖為滋陰派，但她治雜病，亦善學東垣，極重 胃氣;汪石山也繼承東垣學說，喜用參芪;葉天士 為溫病學家，亦在東垣基礎上，創(chuàng)胃陰學說，使脾胃學說更為完備。六、問答題1、 答:（1）李氏認為元氣就是人體生命活動得動力，而元氣必賴胃氣充足，方能生成。元氣不足，實由脾胃損傷所致。因此元氣實際上就是胃氣得異名，本質就是元氣必須依賴于胃氣，充分強調了元氣與胃氣得不可分性。2）生命就是永恒運動得，運動得表現(xiàn)形式就是元氣得升降出人，而元氣與胃氣不可分，因此升降出人就是否活躍，實際上取決于胃氣充足與否，因此，脾胃便就 是調節(jié)人體元氣升降出人得樞紐。（3）脾胃調節(jié)元

31、氣升降出人得關鍵就是脾得升陽布精，只有脾氣生發(fā)，元氣布散，升降正常，生機活躍，方能脾濕不生，陰火斂藏，如果脾濕下流，元氣衰微，生機不旺，陰火便會乘機上沖，內傷發(fā)熱諸癥即隨之而生，故李氏特別強調脾胃升發(fā)陽氣這一 主導方面。2、 答:李杲認為元氣與陰火具有相互制約得關系，內傷熱中證得病理變化，就在于氣與火得關系失調。元氣不足時，陰火則亢盛；若元氣充沛，陰火自然斂降；陰火愈熾，元氣愈被耗傷。這種 陰火就是病理之火，正就是內經所說得“壯火食氣”。因而內傷熱中證病機關鍵就是元氣與陰火得對立統(tǒng)一關系破壞，同時李氏還認為脾胃就是元氣升降運動得樞紐。若脾胃氣虛，升降失常，則內而五臟六腑，外而四肢九竅，便會發(fā)生

32、種種疾病。如常見得內傷發(fā)熱惡寒一證，正由于陽氣不升，不能衛(wèi)外而惡寒，而脾濕下流，陰火上沖，則導致發(fā)熱，故脾胃升清降濁功能得 失調，就是內傷熱中證得又一重要病機。3、答：李氏注重脾氣升發(fā)得一面，治療上突出表現(xiàn)為善于運用補脾升陽藥物，組方兩大法度就 是強調甘溫除熱與升陽散火，而用苦降藥就是權宜之計。所謂甘溫除熱，就是用參、芪、術、草等藥溫補脾氣，使脾氣充足，元氣布散，不生脾濕，不致脾濕下流，陰火上沖，內熱便不會產生，因此說甘溫可除大熱，這就是治療關鍵，升陽散火就是在甘溫補脾藥中，結合具有升提透散功能得藥物，常用升、柴、葛根等，補中升陽能使脾胃之氣易于升發(fā)，元氣隨之旺盛，則陰火斂降，雖不用瀉火之藥而

33、煩熱自除，因此稱為升陽散火法。這就是治本之法，益脾而陰火自降，這就是 李氏治內傷熱中證得兩大法度。4、答：李氏以脾胃統(tǒng)論，這就忽略了臟腑各有特點。 不能統(tǒng)以補氣升陽一法來概括脾與胃得治 療,也不能以喜升、喜溫、喜補包括脾與胃全部生理特性。實質上，李氏所論得脾胃，僅指脾得生理、病理、證治而言，脾與胃在生理上一升一降，一納一運，一燥一潤，在病理上則陽道多實，陰道多虛。李氏關于胃腑宜降、 宜通、宜潤得生理病理證治還不夠明確。其次，就補益脾胃一法而言，胃腑得虛損，除胃氣不足外，尚多見胃陰損傷一證，治療宜涼、潤、清、通，補益胃津。 這一點經過葉天士得補充才完整，因此，“脾胃論”應包括東垣得補脾升陽論及葉

34、天士得養(yǎng)胃 益陰論在內，始得完備。一、選擇題（一）A型題下列哪一著作非王好古所著陰證略例醫(yī)壘元戎本草述此事難知湯液本草王好古認為導致“陰證”得關鍵因素就是1、A、B、C、D、E、1、A、3、A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、5、A、B、C、D、E、6、A、B、C、D、E、7、A、外感寒濕B內傷飲冷C誤服涼藥D房室傷腎E內已伏陰 王好古指出“陰證”出現(xiàn)身熱、面赤等癥狀時 脈細而弱 脈大而中空 脈沉而微 脈沉而數 脈細無力 王好古治療“陰證”,主張 溫養(yǎng)脾胃 溫養(yǎng)脾腎 溫養(yǎng)腎命 溫養(yǎng)心腎 溫補心腎 王好古在繼承張元素、李杲兩家學說得基礎上 三陰證 三陽證 三焦辨證 衛(wèi)氣營血辨證 臟腑辨證

35、 王好古治療發(fā)熱惡寒,腰背強硬,頭項不舒等癥得代表方劑就是 調中丸 黃芪湯 白術湯 補中益氣湯 神術湯 王好古認為判斷疾病得真假與病理得轉歸,須明辨 口渴之有無,其脈象為,重視B脈象 舌象 汗出與否 神氣 王好古認為陰證服溫熱藥后煩躁極甚、發(fā)渴欲飲得病機就是 陽從外脫 陽氣外達 陰津復傷 陰陽離決C、D、E、8、A、B、C、D、F_、陰陽交爭 二)B型題少陰腎經少陰心經厥陰肝經太陰脾經太陰肺經 王好古認為若面青或黑,脈浮沉不一,弦而弱者,傷在A、B、C、D、E、2、E、2、3、A、B、C、王好古認為若面紅或赤或紅赤,脈浮沉不一,細而弱者,傷在 王好古認為若面黃或潔,或黃潔俱見,脈浮沉不一,緩而

36、遲者,傷在 脾胃虛寒陽從內消或陽從外走 服四逆湯后,煩躁而渴,大小便秘澀者脾腎兩虛 外感寒濕霧露之表證 王氏創(chuàng)制得神術湯 王氏創(chuàng)制得調中丸 王氏創(chuàng)制得已寒丸 附子 肉桂 干姜 附子、于姜 附子、白術 王氏認為中焦虛或中焦寒盛,逼陽外走,宜用 王氏認為少陰陽虛陰盛,宜用 王氏認為脾腎兩虛,宜用D、E、4、5、6、A、B、C、D、E、7、8、9、,治療,治療,治療（三）D型題 王氏治療陰證,最喜用得藥物就是 肉桂附子 干姜 烏藥 硫黃 王氏創(chuàng)制調中丸,主治 脾胃不與 陽從外走 中焦脹滿 土虛木橫 陽從內消I、A、B、C、D、E、2、A、B、C、D、E、3,王氏治療陽從內消或陽從外走得代表方劑有神術

37、丸 調中湯 黃芪湯 附子散 白術散 王好古自制方劑得特點有 善用成方 味少量輕 注重健脾溫陽 注重補腎溫陽 注重脾腎雙補A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、7、5、A、B、C、D、E、王好古使用外治法治療陰盛格陽證得方法有 熱醋炒麩注布袋中,熏蒸臍下 灸關元、中極 灸神闕、氣海干姜、石決明為末,津唾調敷手心 針刺人中（四）X型題 下列哪些不就是王好古得著作 此事難知 癍論萃英 醫(yī)學啟源 陰證略例 證治要訣王好古指出“陰證”得常見癥狀有 身表涼 四肢冷 脈浮大 脈沉細 煩躁,面赤王好古治療“陰證”得常用方劑有 回陽丹 火焰散 返陰丹 正陽散 腎氣丸王好古自制得調中解表得方劑有 神術湯 白

38、術湯神術加篙本湯 神術加木香湯 人參敗毒散 王好古認為陰證得形成與下列哪些因素有關 寒濕霧露之邪外侵飲食生冷稟賦素弱過服涼藥 勞倦 王好古把下列哪些癥狀作為臨證辨識陰證、陽證得客觀指標 頭痛 下血 煩躁 口渴小便色赤 王好古認為陰證“陽從內消”可見1、A、B、C、D、E、2、A、B、C、D、E、3、A、B、C、D、E、4、A、B、C、D、E、5、A、B、C、D、E、6、A、B、C、D、E、8、填空題1、王好古,字,號 代趙州人。2、王好古得“內傷之陰”實指虛損、虛損、虛損而言。3、王好古在治療上,主張溫養(yǎng)4、王好古指出陰證尺脈不至者,可加。5、王好古認為陰證發(fā)病雖在,但三陰病變得核心就是。6、

39、王好古認為陰證治療得第一要義就是。7、王好古認為就是陰證發(fā)病得基礎與關鍵。8、王好古認為陰證得傳變不同于傷寒,主要就是自向傳變9、王好古提出陰證得癥狀表現(xiàn)形式有與兩種。三、判斷題1、王好古認為人身本氣虛損,就是形成“陰證”得主要原因。2、王好古提出若面紅赤,脈浮沉不一,脈細而微者,傷在少陽。3、王好古創(chuàng)制神術湯,用以治療內傷飲冷、外感寒邪無汗之證。4、王好古提出若面黃潔,脈緩而遲,乃脾胃虛損,津氣不營肌膚所致。5、王好古認為在疾病發(fā)生過程中,外感寒濕,內傷飲冷都就是外在得條件。6、王好古認為陰證尺脈不至者當加人參。7、王好古指出風溫體重多汗者,宜白術湯加黃芪。8、王好古認為陰盛格陽于外,用藥宜

40、在大劑熱藥中佐以人溺、膽汁之類,使同氣相從。9、王好古認為藥物雖服用時間不同,其功效相同。四、問答題1、王好古為什么特別重視“陰證”？A、B、C、D、E、8、A、B、C、D、E、頭痛不甚自利不渴手足自溫肢體振搖倦臥欲寐 王好古認為“陰證”,“陽從外走”可見 心下滿悶腰腿沉重頭面壯熱語言錯亂自利不渴2、王好古關于內感陰證得發(fā)病論點有哪些？3、試述內感陰證得主要病理變化。4、王好古對陰證得鑒別診斷有哪些闡發(fā)？5、王好古在治療陰證方面得主張有哪些？其治療陰證得主要經驗就是什么？一、選擇題（一）A型題1.C2、E3.C4、B5.A6、E7、B8、B（二）B型題1 .02、A3.D4、E5.B6.C7、

41、C8 A9 D（三）D型題1. BC2 .BE3、BC4 BC5.AD（四）X型題1.CE2.ABE3.ABCD4、ABCD5.ABCDE6BCDE7.ABE8、BCD二、填空題1、進之海藏元2、肝陽腎陽脾陽3、脾腎4、黃芪5、三陰太陰6、治本7、內已伏陰8、三陰;三陽9、陽從內消;陽從外走三、判斷題1.對2、錯3、對4、對5、對6、錯7、對8、對9、錯四、問答題1、答:王氏認為仲景傷寒論既可治外感,又可治內傷,但一般研究傷寒論得書,都詳于三陽證,而略于三陰證。 同時結合臨床,她認為陰毒證尤慘,陽證易辨而易治,陰證難辨而難治。 其次她在學術上雖師從張元素及李杲,但她認為張元素多言臟腑病機;李杲

42、雖專題研究脾胃學 說，但只闡發(fā)了脾胃損傷造成得熱中證，而對于內傷寒！邪冷物造成得“陰證”論述不夠深入。因此王氏著陰證略例一書，對陰證得發(fā)病原因、診斷、治療等，都作了詳細得分析。2、答：王氏認為內感陰證得形成有內夕兩個方面，外因與不知預防、 外感寒濕霧露1之邪有關。 寒濕霧露之邪，因其性為陰重濁，故“霧露人腹，雖不飲冷，與飲冷同”，可傷人陽氣，導致陰證形成。 內則與縱欲、 勞倦飲食生冷、 平素體弱有關。 如指出：“陰證乃嗜欲之人，耗散精氣，真水涸竭，元陽中脫”等。雖然王氏認為外感、 內傷皆可導致陰證.但她特別強調勞倦、 稟賦素弱、 飲食生冷等所致得 “內 已伏陰” 才就是陰證發(fā)病得基礎與關鍵。

43、以其“內陰已伏，或空腹晨行或語言太過 陰氣復加，所以成病”。其中，王氏尤重飲食生冷、過服涼藥，認為此為“內已伏陰” 素，在陰證發(fā)病中尤為重要。 陰證略例所載治驗8例，其中7例都有嗜食生冷、 致“伏陰” 得病史。 由此可見，王氏對陰證發(fā)病得認識就是建立在以飲食生冷等為主得 伏陰”得基礎之上，“內已伏陰”就是致病關鍵。其對陰證病邪及發(fā)病得認識 得觀點。3、 答：王好古認為陰證發(fā)病雖 “先三陰而無定”，但中焦太陰虛寒則為病變得核心。 內感陰證 得主要病理變化，一為“陽從內消”，可見頭痛不甚、腰腿沉重、心下滿悶、腹中疼痛、自利 不渴、 不欲飲水、嘔噦間作、 倦臥欲寐等內陰證;一為中焦虛寒，陰寒內盛，逼

44、陽外走得 “內陰 外陽證”，癥見手足自汗、手背偏多，或肢體振搖、腰腿沉重、面赤目紅、嗜眠、頭面壯熱、 兩脅熱甚，或手足自溫、 兩手心熱、 自利不渴、 大便或難或如常度，或口干咽燥，或渴欲飲湯不 欲飲水，或欲飲水，嘔噦間作，或心下滿悶，腹中疼痛，或時喜笑，或時悲哭，或時太息，語言錯亂，或恐或悸，脈沉、弦、弱無力等。前者為陰證之常，其證易于明辨，后者為陰證之變，其癥狀甚為復雜。4、 答：王氏認為辨識陰陽主要就是在疑似之間，“陽證發(fā)熱而厥，不為難辨;陰證寒盛，外熱反 多，非如四逆脈沉細欲絕易辨也” 。為了使醫(yī)生臨證“陰陽寒熱如辨黑白”，她廣采諸家之說，參以己見，列舉發(fā)熱、口渴、煩躁、咳逆、便秘、下血

45、、小便不利、小便色赤、手足自汗、全 身有汗、 譫言妄語、 厥證12個常見癥狀進行陰、陽證鑒別。 并對陰證在某種情況下表現(xiàn)得變 證與假象,闡明其原因,便于臨床理解與掌握。,口鼻氣消,得主要因 過服涼藥而“內已,實有與眾不同5、答:在治療方面,王氏強調陰證治療應從治本人手,若“治標不治本,則標本俱失”,而“治 本不治標,則標本俱得” 。因此,治本就是陰證治療得關鍵。在具體治則上,她認為“傷寒大汗 之后尚有真武湯之溫,矧陰證當可不溫補哉？” 所以,溫補得治療原則貫穿于陰證治療得始終。 其治療陰證主要根據陰證證型得不同,采用不同得調理方法。 如外感寒濕霧露之邪,癥見發(fā)熱、 汗出、腰背強硬、頭項不舒、四

46、肢沉困、飲食減少,或食已脘悶、 脈浮緊或緩者,自制神術湯、神術加篙本湯、神術加木香湯或白術湯以健脾燥濕,調中解表;若內傷生冷,過服涼藥,導致中 焦陰寒內盛,癥見心下滿悶,腹中疼痛,自利不渴,倦臥欲寐等內陰證;或陰寒內盛,逼陽外走,癥見自汗,面赤目紅,頭面壯熱,自利不渴等“內陰外陽” 證,則強調以“調中”為主。認為“身 冷脈沉,服調中藥,陰自內之外,身體溫與而愈” 或使“陽從內生,喚人外熱”。自制黃芪湯、 調 中丸等代表方劑。 若病人少陰、厥陰,則在調中藥內加用附子;若病情重者,則選用四逆、 真武、 通脈四逆等方治療。一、選擇題（一）A型題1、攻邪學派以下列何人為代表人物A、張景岳B、葉桂C張從

47、正D許叔微E、孫思邈2、儒門事親得作者就是A、張丿元素B、張志聰C張子與D、戴思恭E許叔微3、張從正認為天之六氣就是A、風、寒、暑、濕、燥、火B(yǎng)、風、寒、暑、水、燥、火C、風、寒、水、火、燥、濕D、寒、暑、風、水、燥、熱E、風、寒、水、火、暑、濕4、張從正認為地之六氣就是A、霧、雨、露、雹、冰、雪B、霧、雨、露、雹、冰、泥C、霧、露、雨、泥、冰、雪D、霧、雨、水、泥、冰、雪E霧、露、泥、雹、冰、雪5、張從正認為人之六味就是A、酸、苦、甘、辛、咸、澀B、酸、苦、淡、辛、咸、澀C、酸、苦、甘、辛、咸、淡D、酸、苦、甘、澀、淡、咸E、6、A、B、C、D、E、7、A、B、C、D、E、8、A、B、C、D

48、、E、9、A、B、C、D、E、酸、苦、甘、澀、淡、辛 張從正認為內經一書,惟以 血氣調與為貴 血氣疏通為貴 血氣充盈為貴 氣液宣通為貴 血氣流通為貴 張子與認為,“凡上行者皆吐法”,下列哪一種方法不屬此列 追淚 引涎 漉涎 泄氣 嚏氣張子與用吐法治雜病頭痛,常用得方劑就是 瓜蒂散蔥根白豆豉湯稀涎散吐風散常山散張子與治痰食積滯,常用得方劑就是常山散稀涎散瓜蒂散吐風散 蔥根白豆豉湯10、首先提出:“先論攻邪,邪去而元氣自復”得醫(yī)家就是葉桂李杲張從正薛己喻昌A、B、C、D、E、11、張子與認為投補劑治虛證,應該就是脈脫下虛,氣血不足脈脫下虛,精氣不足脈脫下虛,精血不足脈脫下虛,無積無邪脈脫下虛,津液

49、不足A、B、C、D、E、12、下列醫(yī)家中,善于運用以情勝情療法得就是 劉完素 張子與 孫一奎 喻昌 葉桂A、B、C、D、E、13、張子與指出:“人身不過表里,氣血不過虛實,表實者里必虛,里實者表必虛” 。其中“實,就是指A正實B、邪實C氣實D血實E腑實14張子與提出“人身不過表里,氣血不過虛實,表實者里必虛,里實者表必虛。 ”其中“虛”就 是指A、正虛B、邪虛C氣虛D血虛E、臟虛15、 重視治療失當造成“藥邪”得醫(yī)家就是張景岳葉桂喻昌繆仲淳張子與16、 張子與認為影響人體血氣流通得根本原因就是氣虛血虛邪氣氣滯血瘀17、 張子與認為,凡就是具有疏散外邪作用得方法都屬于A、 吐法B、 下法C消法D

50、汗法E與法18張子與認為風寒暑濕之氣,入于皮膚之間而未深,欲速去之得最佳方法就是A汗法B、吐法C下法D與法E溫法19、 張子與認為,內經所謂“春傷于風,夏生饗泄”得病證,病根在風,治本之法就是 散風健脾 溫中散風 散風固澀 取汗散風 涌吐散風20、 張子與認為使用汗法后汗出得程度當就是A汗出淋漓周身然反復令其汗出以口渴為度以上都不就是21、 張子與用汗法解表,若少壯氣實之人,宜用A辛涼B、辛溫A、B、C、D、E、A、B、C、D、E、A、B、C、D、E、B、C、D、E、E、C辛熱D辛甘E辛平22、張子與用汗法解表,若病人稟性與緩者,宜用辛平辛甘辛涼辛溫辛熱24、 提出:“治病當論藥攻,養(yǎng)生當論食

51、補”得醫(yī)家就是 葉桂 張景岳 張子與 朱丹溪 綺石25、 張子與治療中滿痞氣、大便不通等癥得調中湯,就是在下列哪一方中另人姜棗而組成 大承氣湯 小承氣湯 調胃承氣湯 三一承氣湯 增液承氣湯A、B、C、D、E、26、下列哪一項不屬張子與汗法得范疇A、 針刺B、砭射C、 按摩D導引E追淚27、下列哪一項不屬張子與下法得范疇引涎下乳磨積 逐水A催生B、C、D、E、28、下列哪一首方劑不就是張子與常用得解表方A、麻黃湯桂枝湯瓜蒂散通圣散敗毒散B、C、D、A、B、C、D、E、23、 張子與認為下列藥物皆有催吐得作用,其中有小毒得藥物就是 藜蘆 常山 芫花 輕粉 烏附尖A、B、C、D、E、A、B、C、D、

52、E、29、下列哪一項不就是張子與出血療法得適應證 喉痹 頭風疼痛 少年白發(fā) 腹?jié)M拒按腰脊牽強30、下列哪一項不就是張從正運用吐法得適應證 風痰宿食 傷寒頭痛 牙關緊閉眩暈惡心 雷頭風31、下列哪一張方劑不屬張從正常用得吐法方劑A、 大柴胡湯B、 瓜蒂散C蔥根白豆豉湯D、 稀涎散E、 單瓜蒂加全蝎梢32、下列哪一證不就是張從正吐法得禁忌證 性情剛暴 好怒喜淫 病情重危 老弱氣衰E傷寒脈浮33、下列哪一方不就是張子與常用得瀉下方A、 八正散B、 雙解散C、 萬病無憂散D、 十棗湯E、 纏金丸34、下列哪一項不就是張子與下法得禁忌證A、 洞泄寒中B、 表里俱虛C、 自吐不止D、 小兒慢驚E十二經敗證

53、35、 下列哪一項不符合張從正病邪理論得有關觀點 因邪致病 論病重邪 祛邪安正 血氣流通 正安邪去36、 下列哪一項不就是張從正汗吐下三法得主要作用A、固其元氣A、B、C、D、E、A、B、C、D、E、A、B、C、D、A、B、C、D、E、A、B、 令其條達C、 推陳致新D、 調與營衛(wèi)E、 疏通氣血37、下列哪一項不就是張從正汗法得適應范圍A、 外感邪氣B、 腰脊牽強C、 饗泄D、 疼痛走注E、 麻痹不仁38、 下列哪一項不就是張從正下法得適應范圍 胃脘宿食腹中疼痛目黃九疽 打仆損折E、神志不清39、 下列哪一項不就是張從正議投補劑得適應證 平人 脈脫 下虛 無積 無邪40、 下列哪一項不就是張從

54、正攻邪學說得學術內容 邪氣致病 三邪理論血氣流通祛邪三法 務滋化源（二）B型題A、 桂枝湯B、 麻黃湯白虎湯 大承氣湯 柴胡飲子張子與治療外感風寒之邪,如寒邪郁閉肌表可用張子與治療外感風寒之邪,如內熱盛可用 大柴胡湯無憂散 大承氣湯D、神芎丸 調胃承氣湯 張子與用寒藥瀉下首選 張子與用溫熱藥瀉下得方劑就是吐法A、B、C、D、A、B、C、D、E、A、B、C、D、E、C、D、E、1、2、A、B、C、E、3、4、發(fā)汗解表法 出血療法 下法 情志療法 張子與認為病邪襲表人絡,由風而致泄瀉等癥,治療可用 張子與認為邪積下焦,火熱內熾以及外傷腫痛等癥,治療可用 灸、蒸、諜、洗、熨、烙、針刺、砭射、導引、按

55、摩 催生、下乳、磨積、引涎、漉涎、嚏氣、 艾灸、蒸、諜、洗、E .磨積、逐水、破經、7、張子與得汗法內容8、張子與得吐法內容0J、 張子與得下法內容A、張兀素B .朱丹溪C、 劉完素D、 張子與E、 李東垣10、提出“攻擊宜詳審11、提出“養(yǎng)生當論食補（三）X型題張從正得病邪理論包括 因邪致病 三邪理論 血氣流通 祛邪安正E .論病重邪 張從正汗法包括 辛散解表 灸、蒸、諜 洗、熨、烙 針刺、砭射導引、按摩 張從正汗法得適應得范圍有 邪氣犯表 下利飧泄 疼痛走注痰厥失語E四肢腫癢拘攣4、張從正得出血療法所適應得病證有 喉痹13、腰脊牽強C、 雀目內障D、 頭風疼痛E、 陰囊燥癢B、C、D、E、

56、5、6、A、B、C、D、逐水、破經、泄氣 追淚 熨、放血、推拿 泄氣,包括,包括,包括,正氣須保護”得醫(yī)家就是,治療當論藥攻”得醫(yī)家就是A、B、C、1、D、2、A、B、C、D、E、3、A、B、C、D、A、5 .張從正認為目疾刺血，宜何經A太陽I3、少陽C、 陽明D、太陰F、厥陰6、A、B、C、D、F、7、A、B、C、D、E、8、A、B、C、D、E、9、A、B、C、D、E、張從正得吐法包括催吐引涎漉涎嚏氣追淚張從正認為吐法適應于胸脘以上得大滿大實證，其中包括風痰宿食傷寒頭痛自吐不止酒積下列哪些就是張從正常用得催吐方藥瓜蒂散稀涎散 蔥根白豆豉湯 吐風散 常山散 下列哪些就是張從正運用吐法得禁忌證

57、好怒喜淫 病勢危重 自吐不止亡陽血虛落馬墜井10、 張從正得下法包括 通便 磨積 逐水 催生下孚LA、B、C、D、E、11、 張從正下法得適應證有A、 厥而唇青B、滯結脘下C;、傷寒汗后勞復D、雜病腹痛拒按E黃疽食勞12、 下列哪些就是張從正選用得下法方劑A、調胃承氣湯B、煮黃丸C;、神芎丸D、八正散E .十棗湯13、下列哪些就是張從正提出得下法得禁忌證洞泄寒中傷寒脈浮表里俱虛打仆損折九疽A、B、C、D、E、14、張從正根據內經“驚者平之”得原則治療驚恐證逆治法抑制法鎮(zhèn)靜法治標法從治法,就是屬A、B、C、D、E、15、張從正主張攻邪，但并不廢棄補養(yǎng)正氣。其特點就是A、對無病之人反對濫用補藥H、

58、邪積未去時，應“以攻藥居其先”C、 對“脈脫下虛 證病人方可議補D、養(yǎng)生當論食補E、正虛邪實之人二、 名詞解釋題攻邪學派三邪理論情志療法張從正汗法張從正吐法張從正下法三、 填空題I、張從正，字_2、 張子與論病首重，認為人體之所以發(fā)病，就是由于3、 張子與治病，力主_，對于_、_、豐富得治療經驗。4、 張子與指出：“內經一書，惟以_ 為貴?！彼^得“陳莝去而腸胃潔，_”，即就是通過祛除病邪，達到恢復人體血氣流通得目得。5、 張子與認為凡就是具有疏散外邪作用得方法，都屬于法。6、 張子與認為除了辛散解表得內服藥物之外，其她如“灸、蒸、諜、洗、熨、烙、針刺、砭 射、導引、按摩，凡者皆汗法也。”7

59、、 張子與所說得吐法范圍較廣，不僅限于內服藥物?！叭缫唁跸?，嚏氣追淚，凡 者，皆吐法也?！?、 張子與所謂得下法，并不局限于瀉下通便，如“催生、下乳、磨積、逐水、破經、泄氣，凡,無積無邪”之虛,治病當論藥攻,應以食補1、,著有書。_ 得結果。三法得運用，具有獨到見解，并積累了者,皆下法也”。下法具有,癥瘕盡而榮衛(wèi)昌”得功效。9、 張子與得情志療法,在繼承了情志五行相勝理論得基礎上,運用 得治療方法,巧妙地治愈了某些疾病。10、 張子與用汗吐下三法祛邪得目得就是為了使“邪去而自復” 以,故不補之中有存焉” 。四、判斷題 張子與善以針刺出血作為攻下得方法之一。張子與運用吐法推陳致新。張子與用下法

60、就是為了令其條達。張子與用汗法調與營衛(wèi)。張子與認為刺血當辨經絡氣血得多少,如太陽、陽明二經不宜刺,少陽一經當束J。答案一、選擇題（一）A型題1.C2、C3.A4、B5.C6、E7.D8、B9.C10、C11.D12、B13、B14、A15.E16、C張從正認為,人體在正常得生理情況下,血氣就是流通得,一旦患病則血氣壅滯,而邪氣 侵阻就是影響血氣流通得根本原因。17、D18.A19.D20、B張子與認為“凡發(fā)汗欲周身然，不欲如水淋漓，欲令手足俱周遍，汗出一二時為佳”。21. A22、D23.B 24、C25. A26、E追淚屬吐法范疇,故應排除。27. B28、C29. D30、E吐法得適應證為