歷史選修ⅳ人教版2.2西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖練習(xí)

1、訓(xùn)練2西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖一、選擇題1論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“理想國(guó)”“理念論”等，該人物最有可能是()A孔子 B亞里士多德C蘇格拉底 D柏拉圖2英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說(shuō)，他的一個(gè)重要思想是烏托邦，“它是一長(zhǎng)串的烏托邦中最早的一個(gè)”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個(gè)重要思想是()A人是萬(wàn)物的尺度 B理念論C邏輯三段論 D美德即知識(shí)3柏拉圖設(shè)想的理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)中的理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。集中柏拉圖理想國(guó)家設(shè)想的是()A國(guó)家篇 B論語(yǔ) C富國(guó)論 D理念論

2、4柏拉圖主張哲學(xué)家所謂的“哲學(xué)王”擔(dān)任國(guó)家的統(tǒng)治者，直接目的在于()A保障國(guó)家處于和諧的狀態(tài)B確保理性世界的真實(shí)完美C提高生產(chǎn)人員的節(jié)制之德D改變社會(huì)制度和生活方式5在文化史上，孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人。下列關(guān)于兩人的說(shuō)法正確的是()面臨的問(wèn)題基本相同代表的階級(jí)利益相同都重視統(tǒng)治者的作用都反對(duì)法治A BC D二、非選擇題6閱讀下列材料：材料一(子張問(wèn)仁于孔子)孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?樊遲問(wèn)仁)子曰：“愛(ài)人。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！饼R景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君

3、臣臣，父父子子。” 論語(yǔ)材料二只有當(dāng)你能為你們未來(lái)的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國(guó)家更善的生活時(shí)，你才可能有一個(gè)管理得好的國(guó)家。因?yàn)椋挥性谶@種國(guó)家才能由真正的富人來(lái)統(tǒng)治。當(dāng)然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。 柏拉圖理想國(guó)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想。(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出柏拉圖的政治主張。(3)綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這二位東西方先哲政治思想的相似之處。對(duì)你有何啟示？7閱讀下列材料：他們雖然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，因此這些人是最寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者軍人的身上加了白銀。在農(nóng)民以及

4、其他工匠身上加了鐵和銅，但是又由于屬于一類(lèi)，雖然父子相傳，但有時(shí)不免金父生銀子，銀父生金子，錯(cuò)綜復(fù)雜。所以上天給統(tǒng)治者的命令最重要的就是要他們做好后代的護(hù)衛(wèi)，要他們注意在后代的靈魂深處所混合的是哪種金屬。如果他們的孩子靈魂里混入一些廢銅爛鐵，他們決不姑息，應(yīng)當(dāng)把他們放到恰如其分的位置上去，安排在農(nóng)民工匠之間；如果農(nóng)民工匠的后代中間發(fā)現(xiàn)其天賦中有金有銀者，他們就應(yīng)該重視它，把他提升到護(hù)衛(wèi)者或輔助者中間。要知道，神諭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“銅鐵當(dāng)?shù)?，?guó)破家亡?！崩硐雵?guó)請(qǐng)回答：(1)依據(jù)上述材料分析，柏拉圖的階級(jí)劃分有什么特點(diǎn)？是否在宣揚(yáng)血統(tǒng)論？(2)柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是怎樣的？柏拉圖的理想國(guó)是怎樣的體

5、制？柏拉圖的理想國(guó)為什么不能變成現(xiàn)實(shí)？答案1D柏拉圖是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說(shuō)的認(rèn)識(shí)論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。2B解題的關(guān)鍵是利用材料中“烏托邦”“最早”等信息，“烏托邦”是一種政治觀點(diǎn)，即“不能實(shí)現(xiàn)的愿望或計(jì)劃”，對(duì)應(yīng)古希臘哲學(xué)家的政治觀點(diǎn)應(yīng)是指柏拉圖的“理想國(guó)”；依此判斷，理念論也與柏拉圖對(duì)應(yīng)，是其哲學(xué)觀點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是普羅泰格拉的思想；C項(xiàng)由亞里士多德提出；D項(xiàng)是蘇格拉底的思想。3A國(guó)家篇集中了柏拉圖關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想。4A本題實(shí)質(zhì)屬于因果關(guān)系選擇題，主要考查歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，解答的關(guān)鍵是

6、明確柏拉圖的哲學(xué)思想和政治思想及其區(qū)別。為了保障和諧狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，柏拉圖主張由“哲學(xué)王”統(tǒng)治國(guó)家，因?yàn)椤罢軐W(xué)王”最富有智慧、正義感和理性，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)與柏拉圖的理念論直接相關(guān)，D項(xiàng)屬于柏拉圖倡導(dǎo)理想國(guó)家的根本目的，C項(xiàng)是柏拉圖理想國(guó)家的局部追求，均不符合題干中“直接目的”的求答條件。5A柏拉圖主張法治，孔子在政治上主張德治。6(1)思想：仁者愛(ài)人(包含仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德)；以德治民，取信于民；貴賤有序(或長(zhǎng)幼有序、建立規(guī)范和諧的社會(huì)秩序等)。(2)主張：統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家出任或統(tǒng)治者應(yīng)接受哲學(xué)訓(xùn)練；理想國(guó)家由三個(gè)階級(jí)構(gòu)成，各守其位，國(guó)家必然和諧；統(tǒng)治者應(yīng)該以道德和智慧治理國(guó)

7、家(或把政治權(quán)力和哲學(xué)理智結(jié)合起來(lái))。(3)相似處：道德與政治結(jié)合(或?qū)y(tǒng)治者提出了道德建設(shè)方面的要求)；主張建立一種和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的理想社會(huì)；都體現(xiàn)了對(duì)民眾的關(guān)心。啟示：構(gòu)建和諧社會(huì)；關(guān)注民生；加強(qiáng)官員的道德修養(yǎng)(或加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè))。解析第(1)題應(yīng)提取材料一的信息，“仁”“德” “君君”等。第(2)題先由材料二信息可以看出柏拉圖主張“哲學(xué)家王”，再結(jié)合教材歸納其他主張。第(3)題第一問(wèn)由材料一、二可以提取出信息，“德”“和諧”以及“對(duì)人的關(guān)愛(ài)”；第二問(wèn)在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括。7(1)特點(diǎn)：柏拉圖將城邦公民劃分為三個(gè)等級(jí)，并認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)被先天性地賦予了不同的使命。柏拉圖

8、的階級(jí)劃分屬于等級(jí)制度，但他并非宣揚(yáng)血統(tǒng)論，因?yàn)樗鲝垺白o(hù)衛(wèi)者”要根據(jù)具體人的實(shí)際能力來(lái)確定他屬于哪個(gè)階級(jí)。(2)社會(huì)結(jié)構(gòu)：柏拉圖心中的理想國(guó)家，由三個(gè)階級(jí)的人構(gòu)成：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者。體制：護(hù)國(guó)者負(fù)責(zé)治理國(guó)家，要有智慧之德；衛(wèi)國(guó)者擔(dān)當(dāng)對(duì)外御敵、對(duì)內(nèi)保民之責(zé)，要有勇敢之德；生產(chǎn)者從事各種生產(chǎn)，要有節(jié)制之德。如果三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來(lái)?yè)?dān)任。原因：柏拉圖理想國(guó)的政治設(shè)計(jì)超出了社會(huì)政治的實(shí)際需要，“哲學(xué)王”的思想最終成為烏托邦。解析本題以柏拉圖的理想國(guó)為主題，考查從材料中獲取信息并分析理解的能力。第(1)題結(jié)合材料歸納問(wèn)題，特別注意材料中明確