麗江古城旅游開發(fā)與保護初探

1、麗江古城概況 1.是中國歷史文化名又名大研古鎮(zhèn)， 麗江古城位于云南省麗江縣，歷 史上是多元文，城中唯一沒有城墻的古城。它起源于唐代的三 5城被 譽為是中國傳統民，化角逐的重要場所留下了眾多的歷史文化遺跡，并 完整地保族建筑藝術的精華和典范。因為集中了納西文化的精華，留 了宋元以來形成的歷史風貌，在城市格局、街道布置.民居建筑極是 吸引世界古城蘊藏著以東巴文化為代表的納西文化內涵，具特色。利 用自麗江人民在認識自然.各地游人到麗江游覽的主要文化資源。然 的長期實踐過程中造就和發(fā)展并形成了古城納西族人特有的人生觀、 道德觀.生態(tài)觀和審美觀。麗江古城發(fā)展與演變經歷了一個多因 素 滲透.互動的過程。麗

2、江古城旅游開發(fā)的優(yōu)勢：麗江古城擁有著深 厚的民族歷史文化底蘊，古城建筑集漢、藏、 極為是中國現存古城中口等各民族之大成，并具納西族獨特風格, 地理環(huán)境罕見，保存完好的少數民族古城。選址和布局充分利用了 ”城依水存， 和黑龍?zhí)端怠?建筑物依山就勢， 層為起伏。 “水隨城 在成為古城的一大特色。納西族是一個古老文明的民族，他們的文 字是云南最納西文化, 東千多年前，納西族信奉多神的原始巫教“古老的少數民族象形文字。東巴文化包括象形文字.東巴經、。東巴文化就源于東巴教。巴教” 東巴繪畫.東巴音樂舞蹈等，這也是世界上僅存的象形文字。因此, 東巴文化的“引起了世界各國學者的極大關注與重視。東巴文被譽為

3、是納西族在傳統宗教東巴教的經書中使用的一種圖畫文字瑰寶麗 江古城旅游開發(fā)的劣勢：麗江古城的景點就只有古城、古，麗江古城 旅游產業(yè)相對較單一鎮(zhèn).黑龍?zhí)豆珗@，而且，麗江古城商業(yè)化較嚴重, 使古城的環(huán)境壓力增大，不利于古城的維護，有的地方擁有比較完整 的納西原始民居，但是，由于開發(fā)的不到位短期旅游的游客并不能完 整的游覽整個古 城?；A設施還不是那么的健全有待改善，如麗江 的公交路線還不是旅游對相關的服務從業(yè)人員的管理還不是那么的 完善。那么的合理，旺季的接待能力也不是那么的好。麗江古城旅 游開發(fā)的機會：國隨著國家的相關政策和法規(guī)的完善，特別是對于旅 游業(yè)來說,，對于麗江來說家準備把旅游業(yè)建設成為新

4、的經濟增長點 和支柱產業(yè)，麗江擁有深厚的歷史文是個提升和完善麗江的絕佳旅游 勝地的機會，可以利用這個化底蘊和許多可以開發(fā)而尚未開發(fā)和完善 的景區(qū)景點，機會依托麗江古城的優(yōu)勢進一步開發(fā)和完善。如：老 君山的開發(fā)。麗江古城旅游開發(fā)的威脅：隨著麗江古城旅游的發(fā)展, 游客的大量涌入引起物價的上漲；產業(yè)結構發(fā)生不利變化；文化的不 良“示范效應”如：良莠不齊，崇洋被不正當的商品化；媚外；干擾 當地的居民的正常生活；傳統文化 增加污染源，降低環(huán)境質量；人口密度增大，生活空間狹小；危及歷 史古跡，破壞原始風貌；損害自然環(huán)境，破壞生態(tài)環(huán)境；盲目開發(fā)破 壞自然景觀。旅游開發(fā)對麗江古城的影響：積極影響：增加當地的經

5、濟收入，促 進麗江的繁榮；帶動相關行業(yè)的發(fā)展；增加政府稅收；平衡地區(qū)經濟發(fā)展，縮小地區(qū)差異；擴大就業(yè)機會；有助于有助于增進國際和地區(qū) 間的相互理解；提高當地居民的素質；有利于麗江古城納西文化的保 護和發(fā)展；促進麗江生活環(huán)境的改善；有利于麗江環(huán)境保護和的維護 和修整；有利于麗江基礎設施的改善；綠化丄作的重視和維護。消 極影響：；干物價上漲；產業(yè)結構發(fā)生不利變化；不良的文化“示范 效應”擾麗江居民的生活；傳統文化遭到不正當的開發(fā)；環(huán)境質量下 降；生活空間縮?。黄茐漠數氐脑硷L貌；損害自然環(huán)境，破壞生態(tài)環(huán)境。民俗文化保護但是納麗江古城是納西民俗文化的一個集中體現地 和物質載體，從目西民俗文化的保護僅

6、僅局限在麗江古城的文化保護 是不完整的。如東巴麗江的幾個國際馳名的文化品牌都要依托鄉(xiāng)村, 前的情況看，才只有保持鄉(xiāng)村鮮活的民俗文化土壤，文化的根基和土 壤就在鄉(xiāng)村, 如果鄉(xiāng)村里己經沒有依托納西民俗鮮活地能保持東巴文化的生命力。那在古城范ffl 內繁榮一時的東巴文化產業(yè)就不留存的東巴文化禮俗, 為保持將 R 益成為一種僅僅是表演性的民俗展示。可能持久地發(fā)展, 東巴文化的“活水長流”，需要選擇一些鄉(xiāng)村作為納西族民間的文化 打造具有獨特納酋民俗文化的鄉(xiāng)村，這樣傳承基地，培養(yǎng)民間藝人, 才能保持納西民俗文化真實的活力。設置文化核心區(qū)，控制游客的 進入量 2.對于還未完全開發(fā)的地區(qū)應該限制游客應由政府出

7、臺管理 條例, 但可以通過其也發(fā)達旅游的進入量，雖然在旅游收入上會有所減少, 區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的財政收入來補償這些地區(qū)因喪失部分發(fā)展機遇而付 岀的經濟代價。麗江古城由大研古鎮(zhèn).束河古鎮(zhèn)和 0 沙古鎮(zhèn)組成。當 出現原生態(tài)的傳統文化受到外來沖擊，前游客最集中的是大研古鎮(zhèn), 當務之急，是將還保留著納西人原始的生活狀態(tài)和“空心化”危機。民族文化束河和口沙兩地重點保護，設置為納西東巴民族文化核心區(qū), 限制游客的進入量。同時以麗江大研古鎮(zhèn)每年的直接旅游收入，口沙 為保護文化遺產所做岀的旅游效益方面用適當的方式補償束河、的 犧牲。通過教育培訓引導全體社區(qū)居民參與傳統文化的保護3.為了 融入主流文 當今中國社會，

8、非常重視主流文化的系統教育，很多少 數民族的化，同時也因為少數民族傳統知識的教育相當薄弱，等方面 的知識了解其少，文字.文學藝術、青少年對自己的民族歷史.因此 麗江也有這樣的現象存在，其至連本民族的語言也逐漸在忘記- 技能包括通過教育和培訓，使社區(qū)居麗江古城的旅游開發(fā)與保護措施:1結合納西族聚居的鄉(xiāng)村的民掌握與旅游文化相關的知識.另一方而也使社區(qū)居民傳統的工藝等，一方面使傳統文化得以傳承。參與新行業(yè)并獲得新的就業(yè)機會，讓遺產造福于當地居民。旅游規(guī) 劃應與市場調研相結合 4.都無論是從保護傳統文化還是從提升旅 游產業(yè)檔次的角度著眼，應該十分重視旅游規(guī)劃的作用。很多旅游區(qū) 在旅游規(guī)劃上重視不夠，比如旅游開發(fā)中導致失敗的案例很多。沒有 著力于真實的市場調研，的重復建設 S 同質化”現象