聽課《關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、詩經(jīng)兩首之蒹葭 24 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 了解詩經(jīng)的基本知識(shí)及其 在中國文學(xué)史上的地位，把握 1 詩經(jīng) 賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。 真確朗讀，注意節(jié)奏和字音，反復(fù)朗讀，直 至成誦。 2 疏通文意。 3 能力目 標(biāo) 在此基礎(chǔ)利用想象和聯(lián)想欣賞詩歌意象， 在疏通文意的基礎(chǔ)上， 上形成意境描述。 情感態(tài)度價(jià)值觀 為青少年樹立真確的愛 情觀 教學(xué)過程 導(dǎo)語設(shè)計(jì) 是我國的第一 部詩歌總詩經(jīng) 詩經(jīng)是中國最古老的詩歌 總集。 在先篇詩歌。 305 年間的 500 它收集 了從西周初到春秋中期約集， 為詩、或 詩三百 。相傳孔子曾整理過 秦古籍中， 被稱 稱之一， ”五經(jīng) “所以后來被尊為儒家的

2、這些詩并用來傳授弟子， 為詩經(jīng)。以最 樸素的語言記錄了最古老民族早期的生活、 勞 其中的愛情詩就是這座百花園中真摯感 人，情感人性、動(dòng)、今天我們要學(xué)到的詩 經(jīng)兩首就是最經(jīng)典的愛最瑰麗的一朵奇葩。 情詩。預(yù)習(xí)展示 一、 一種水鳥。）U ji睢鳩文靜美好的樣子。o） d o ti d窈窕：配偶。）u （c逑:一種可食的水草。ng） i荇萊 ：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐， 睡時(shí)。i） emu （w寤寐：挑選。o） a （n筆朗讀及翻譯二、 三、利用想象和聯(lián)想完成 意象和意境描述。 （一）詩經(jīng)是古老的詩 歌，有其自身的特點(diǎn)。 指風(fēng)、雅、頌、賦、 比、興。詩經(jīng)共分風(fēng)、雅、 : ”六義“詩經(jīng) ; 雅是西

3、周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩歌;風(fēng)多是各地民歌頌三個(gè)部分。賦者，敷陳 “頌多為宗 廟祭祀的舞曲歌辭。詩經(jīng)三種表現(xiàn)手 法； ”其事而直言之也就是”比者，以彼 物比此物也“就是鋪陳直敘。興者，先言他物以引起所詠之物也 “比喻。就是借助其它 事物為” 所詠之內(nèi)容作鋪墊。思考：分析關(guān)雎開頭是什么手法：比興。關(guān)雎和大雁一樣都是對(duì)愛情堅(jiān)貞不二的。 雁丘詞元 好問老翅幾直教生死相許？天南地北雙飛客， 情為何物，問世間、 回寒暑。 歡樂趣， 離別苦，就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語，渺 萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼 暗啼風(fēng)雨。 天也妒， 未信與，鶯兒燕子俱黃

4、土。 千秋萬古。為 留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 、講究節(jié) 奏和押 1（二）但又屬于詩歌具有詩歌的共 同特點(diǎn)：、具有意象 4、凝練集中而又形象生 動(dòng)。 3、極具抒情性。 2 韻。 、情節(jié)具有跳 躍性。 5 和意境。詩歌就是靠意象和意境完 成凝練集中和形象生動(dòng)的抒情性的。 而情 節(jié)的跳躍性需要想象和聯(lián)想補(bǔ)充完成。 例 一：左右流之，采之，芼之男女老少的通紅 的臉頰掛著晶瑩的汗珠，采摘荇菜的人真多 啊。 歡聲笑語此起彼伏，和著心底溢出 的歡樂流淌在青山碧水之間 例二：窈窕淑 女，君子好逑。采摘荇菜的一個(gè)女子深深吸 引了我的目光。她明眸皓齒，?只一瞬間就默默微笑的側(cè)影靜靜的如一朵空谷幽蘭，巧 笑

5、倩兮， 讓我覺得春色滿園 例三：寤 寐求之，思服；優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)我忘不 了她，想要和她在一起，像關(guān)雎鳥一樣堅(jiān)貞 的守衛(wèi) ?我們愛的家園，給她一生的幸福。 這個(gè)想法像種子扎根在心田，我美好的未來 如太陽般光芒四射，以不可阻擋的力量破土而出，思念的野草在不知眠的夜里瘋以至徹 夜無眠，激動(dòng)的熱血沸騰，長成一片田野 關(guān)雎中寫的最為傳神的就是這位男子思慕心 儀女子的心 四、席慕蓉有一首詩則是寫一位 女子思慕鐘情男子的痛苦心理。 理。 席慕 容一棵開花的樹 愛情自古以來就是古今中外 文學(xué)作品中永恒的主題，無論是中 六、 坦 還是現(xiàn)代的大片梁山伯與祝英臺(tái)、牛郎織女、 國古代的民間傳說：泰尼克號(hào) ，愛的情

6、感從 來都是高尚而美好的，無論是愛風(fēng)花雪月， 還是花鳥魚蟲，抑或是一個(gè)人，都不是見不 得光的。為什么中學(xué)生的不被社會(huì)承認(rèn)呢？ 有這樣一位母親告早戀卻受盡老師和家長的 打壓， 訴你。 .這是一位優(yōu)秀母親對(duì)待女兒情 書的態(tài)度，覺得很值得各們家長學(xué)習(xí)七、中學(xué)生他 們的肩膀還很稚嫩，人生的步履還很踉蹌，不能承 擔(dān)愛情的責(zé)任。過早摘下的果實(shí)不會(huì)甜美。真正的 愛情需要平等的人格，獨(dú)立的個(gè)性，相互尊重的基 礎(chǔ)，就如同舒婷的致 冷暖相依共同扎根在同一 根基上，同甘共苦， 。希望同學(xué)們努力成長為一棵樹， 一自己的高度找到生命中的另一棵樹，橡樹 成就 自己兩棵樹的幸福人生。關(guān)雎說課稿 一、說教材（地位與作用） 在

7、在教材第一單元是現(xiàn)代詩歌，本冊(cè)教材主要是學(xué)習(xí) 四大文學(xué)樣式， 是最能代表我國詩歌詩經(jīng)兩首 而古文單元的最后一課都是古代詩歌， 源頭的內(nèi)容。二、 說教學(xué)目標(biāo)年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)XX結(jié)合著根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析， 及其心理特征， 我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)： 在我國文學(xué)史中的地位； 詩經(jīng)知識(shí)與技能目標(biāo)了解詩歌起源， 1. 讀準(zhǔn) 字音；理解大意； 過程與方法目標(biāo)體會(huì)意境及主人 公感受； 2.情感與價(jià)值觀目標(biāo)理智把握情感 3.三、說教法。在教學(xué)過因此，我們都知道語文是一門培養(yǎng)學(xué)生人文精神重要學(xué)科。 我們?cè)谝赃€要使 學(xué)生 “知其所以然 ”。不僅要使學(xué)生 “知其然 ”，程中， 解決實(shí)際問題的思展現(xiàn)獲取理

8、論知識(shí)、師生既為主體 又為客體的原則下， 維過程。讓學(xué)生積極我首先采 取設(shè)置情景教學(xué)法，考慮到九年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀， 產(chǎn) 生踐行使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，主動(dòng)地參與 到教學(xué)活動(dòng)中來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)培養(yǎng)學(xué)生將課堂 教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，的愿望。當(dāng)然老師自身 也是非注重心理感受。發(fā)展思辯能力，現(xiàn)周邊的客觀 事物，調(diào)動(dòng)起教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì) 學(xué)生，常重要的教學(xué)資源。并且要培養(yǎng)學(xué)激發(fā)學(xué)生對(duì) 解決實(shí)際問題的渴望，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，從而 達(dá)到最佳的教學(xué)效果。生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，基 于本課題的特點(diǎn)， ）文化熏陶法：為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)合 1（ 我主要采用了以下的教學(xué)方法： ）問題教學(xué)法

9、： 為學(xué)生 2（ 適的情景氛圍，以此來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣；背景材料，指出，讓學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行處理、分析， 最后提出自 提供有關(guān)分析問題和解決問題的能力可 學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、于是，己解決問題的觀點(diǎn)， ）任務(wù)驅(qū) 動(dòng)法：在學(xué)例中包含的任務(wù)，學(xué)生 3（ 以得到一定程 度的培養(yǎng)。通過任務(wù)驅(qū)進(jìn)行完成任務(wù)的實(shí)踐。通過自 主探索，以完成此任務(wù)為目標(biāo)，通過朗讀、同時(shí)，培 養(yǎng)創(chuàng)新能力的目標(biāo)。動(dòng)法可以使鍛煉學(xué)生的自主學(xué) 習(xí)、 。 合作培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力展示、由于 本課題內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活可以讓學(xué)生自己閱讀課本 學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，的關(guān)系比較密切，得出 正確的結(jié)論。然后進(jìn)行歸納總結(jié)，在老師的指導(dǎo)下進(jìn) 行討論，并

10、思考，讓學(xué)生對(duì)本框題知發(fā)揮學(xué)生的主體 作用，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性， 識(shí)的認(rèn)知更 清晰、更深刻。關(guān)雎教學(xué)反思 國 風(fēng)關(guān)雎出自詩經(jīng) ，是詩經(jīng)的首篇。它反映了一個(gè)青年對(duì)周南一位容貌美麗的姑娘的愛慕 和追求，寫他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜 悅。對(duì)于厭學(xué)學(xué)生而言，詩歌這種文學(xué)體裁是他們 所排斥的，而愛情這個(gè)主題如何正確引導(dǎo)他如何讓這些學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩歌的藝術(shù)美，卻又是他們感興 趣的，們感知愛情，理解本詩的思想美，成了本課教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn)。力爭讓學(xué)生以文譯詩。一我設(shè)定好了本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)經(jīng)過反復(fù)思量， 體會(huì)詩歌的藝術(shù)美，感知詩歌的思想美。 我不愿意 我這個(gè)理念。"快樂語文我一直秉承

11、的是在我的語文 教學(xué)過程中，于是，是毫無生氣的，的語文課堂是沉悶的，花 想各種各樣的我總是開動(dòng)腦筋，的過程 中，在學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)”?；ㄕ凶寣W(xué)生對(duì)我的語文課 感興趣。然而在”招本課讓我感觸頗我的學(xué)生們卻令 我收獲更多。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，的快樂，深， 把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，是讓學(xué)生 喜歡語文，提高語文素 養(yǎng)的唯一途徑。，”讀我們常常強(qiáng)調(diào)一個(gè)字對(duì)于詩歌這種文體的教學(xué)， 創(chuàng)新教法。改變觀念，。這種共”書讀百遍其義自現(xiàn)”熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟俗話說得好:識(shí)對(duì)于我們語文教師而言，早已根深蒂固。然而，我 想說的是，在實(shí)際的詩歌教學(xué)過程中，我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的實(shí)際，改變觀念，創(chuàng)新教法。當(dāng)然，我絕不 是作為教師的我們應(yīng)該在教法上多思考，多探 索。" 思；我只是鼓勵(lì)"讀否定當(dāng)傳統(tǒng)的走一條 屬于我們自己的我們就該另辟蹊徑，不適合我們的學(xué) 生時(shí)，”讀 他也未必能領(lǐng)也許一首詩真的