甘肅省蘭州市2016屆高三診斷考試

1、甘肅省蘭州市2016屆高三診斷考試語 文第I卷 閱讀題甲必考題一、現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。在中國戲曲史上，有不少人將戲曲作為文學作品，品味其文學旨趣。但從戲曲的本體意義來說，“戲劇本為上演而設，非奏之場上不為功。不比其他文體，僅供案頭欣賞而已足?！奔葹閳錾习嵫莸淖髌?，表達情感的過程就需要通過演員來實現，正如譚霈生所言：“一部劇本出版后，被置放在圖書館里或私人書架上，可以隨時供人閱讀，這時，它只具有文學價值，尚不具有戲劇價值。真正意義上的戲劇作品，指的是一場戲劇演出。”因此，對于戲曲，“上演”才是其存在的最根本的方式。既然戲曲是通過演員來表達情感的，那么演員又是

2、通過何種方式來傳達的呢？毫無疑問，戲曲演員是通過程式表演來展現故事情節(jié)的。戲曲在歷經了近千年的發(fā)展流變之后，審美形式已極為成熟，演員可以借助舞臺程式表演生活中的任何一處場景、任何一個人物，雖然“扮不像人的人，說不像話的話”，但是你完全可以置身于其中而渾然不覺其假，因為即使是一個很小的表情，它都已經通過極其細膩、精微的程式出神入化地表現出來了。在京劇中，僅僅是笑和哭，就有百余種的分別；只咳嗽一項，便有二百余種之多。就梅蘭芳那蘭花指和眼神據說就多達七八十種，如此等等，也就意味著高度發(fā)達的戲曲程式已經將現實生活中可能出現的表情、動作等都囊括其中了。而這些精細程式的創(chuàng)造，不就是為了更準確地表現人物的身

3、份和性格特征嗎？為了更準確地領悟并運用這些程式，尤其是精細的表情程式，演員需要從具體生活中觀察不同人物的性格特征，體會人物的現實情感。但是，戲曲演員觀察生活，體悟人生，不是為了自然、真實地“再現”生活的原樣，而是從中獲取表演的靈感，使舞臺上的各種程式如身段、表情、臉譜、唱腔、妝容等能最大限度地符合特定人物的性格特征，使舞臺人物更具靈氣和神韻，更加精致而富有關感。可以說，戲曲演員對現實生活的體悟是獲得舞臺上更加精準而細膩的程式表演的手段。戲曲演員對現實世界的體悟和對劇中人物所涉程式的思考，是放置于舞臺之下進行的，這是一個艱難痛苦的訓練過程，演員必須要將對生活的感悟與程式一道，訴諸于自己的身體，并

4、在一次又一次的重復訓練之中，強化身體的感覺，形成永久性的身體記憶，使他們的每一次舉手投足，就是一次完美的亮相和呈現。這種亮相和呈現不需要參雜臨時起意的自然情感，因為自然情感太過感性和不穩(wěn)定，假如演員依靠自然情感登臺表演，那么，舞臺的效果就沒有保障，一定是時好時壞，甚至砸臺。舞臺演出一定是平時訓練的結果，是理性的整體技藝的呈現，尤其是在以音樂為主導的戲曲舞臺上，幾乎不可能有時間容得下演員再去細細體味劇中人物的情感。完美、理性、始終如一的表演，正是優(yōu)秀的戲曲演員應該自覺追求的藝術高點。不可否認，演員在舞臺上的華彩表演一定是伴隨著即興而至的激情的，這是優(yōu)秀演員所具有的舞臺爆發(fā)力，但是這樣的激情是一種

5、技藝上達到爐火純青之后的自由發(fā)揮，是“隨心所欲不逾矩”的至高境界。這種激情的獲得絕不是一件輕松的事情，而是建立在極其嚴苛的長期幼功訓練之上的艱奧之美，也正是鄭板橋意義上的“必極工而后能寫意”。 （摘編自黃李娜戲曲如何表達情感）1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）A.戲曲作品既有文學價值，也有戲劇價值，但是“上演”才是戲曲存在的根本的方式。B.戲曲作品的情感是通過演員的程式表演來傳達的，不同的程式體現人物不同的情感。C演員可以借助舞臺程式表演生活中的不同場景和人物，是戲曲審美形式成熟的體現。D.戲曲在發(fā)展中，創(chuàng)造了數量眾多的舞臺表演程式，僅是笑和哭，就有百余種的分別。2下列理解和分析，

6、不符合原文意思的一項是（ ）A.戲曲作為文學作品，讀者可以和品讀小說一樣，不需要通過演員的演出，直接隨作品中人物的遭遇和經歷產生或喜或悲的情感波動。B演員學習戲曲的過程，就是準確地領悟和運用各種舞臺程式的過程，這個過程需要演員對現實生活的用心體悟和舞臺上的反復訓練。C戲曲演員對現實生活的觀察和人生的體悟，可以幫助演員獲得舞臺表演的靈感，使舞臺上的各種程式最大限度地符合人物的氣質神韻。D.戲曲演員在舞臺上的完美亮相，來自于平時訓練中形成的身體記憶，是一種理性的整體技藝的呈現，并不需要臨時起意的自然情感的參雜。3根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A.戲曲作品既然是為場上搬演的，表達情

7、感的過程又是需要通過演員來實現的，那么，一部戲曲作品的好壞，同劇本的好壞也就沒有多大關系。B演員在舞臺上表演生活中的場景和人物時，雖然“扮不像人的人，說不像話的話”，但觀眾不會感覺其假，這是演員運用程式表演的原因。c演員需要訓練到能夠理性地把握每一個動作，做到每次亮相、每次呈現都精準和到位，才能保障演出的效果，避免舞臺上出錯或砸臺。D.演員在演出中所具有的舞臺爆發(fā)力，是演員技藝七達到爐火純青之后的自由發(fā)揮，這是在經歷了極其嚴苛的長期幼功訓練后的自然體現。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。楊播，字延慶，自云恒農華陰人也。祖真，河內、清河二郡太守。父

8、懿，延興未為廣平太守，有稱績。高祖南巡，吏人頌之，加寧遠將軍，賜帛三百匹。楊播本字元休，太和中，高祖賜改焉。母王氏，文明太后之外姑。播少修整，奉養(yǎng)盡禮。以外親，優(yōu)賜亟加，前后萬計。進北部給事中。詔播巡行北邊，高祖親送及戶，戒以軍略。未幾，除龍驤將軍。與陽平王頤等出漠北擊蠕蠕，大獲而還。高祖嘉其勛，賜奴婢十口。遷武衛(wèi)將軍，復擊蠕蠕，至居然山而還。隨車駕南討，至鐘離。師回，詔播領步卒三千、騎五百為眾軍殿。時春水初長，賊眾大至，舟艦塞川。播以諸軍渡淮未訖，嚴陳南岸，身自居后。諸軍渡盡，賊眾遂集，于是圍播。乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無舟船不得救援。水勢稍減，

9、播領精騎三百，歷其舟船，大呼日：“今我欲渡，能戰(zhàn)者來！”賊莫敢動，遂擁眾而濟。高祖甚壯之，賜爵華陰子，尋除右衛(wèi)將軍。后從駕討崔慧景、蕭衍于鄧城，破之，進號平東將軍。時車駕耀威沔水，上巳設宴，高祖與中軍、彭城王勰賭射，左衛(wèi)元遙在勰朋內，而播居帝曹。遙射侯正中，籌限已滿。高祖日：“左衛(wèi)籌足，右衛(wèi)不得不解。”播對日：“仰恃圣恩，庶幾必爭?！庇谑菑澒l(fā)，其箭正中。高祖笑曰：“養(yǎng)由基之妙，何復過是?！彼炫e卮酒以賜播日：“古人酒以養(yǎng)病，朕今賞卿之能，可謂今古之殊也?！睆牡綉茵M爵為伯。景明初，兼侍中，使恒州，贍恤寒乏。出除安北將軍、并州刺史，固辭，乃授安西將軍、華州刺史。至州借民田，為御史王基所劾，削

10、除官爵。延昌二年，卒于家。子侃等停柩不葬，披訴積年，至熙平中乃贈鎮(zhèn)西將軍，并復其爵。 （節(jié)選自魏書·楊播傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無舟船不得救援B乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無舟船不得救援C乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無舟船不得救援D乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無舟船不得救援5下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A禮是儒家思想的核心，是對人的

11、思想感情和行為、人際關系及社會秩序的一整套規(guī)范。B華陰子是高祖作為恩寵賜予楊播的爵位，子表示爵位的等級，華陰表示封地的名稱。C上已是古代節(jié)日名，漢以前定在農歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。D朕表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時亦可自稱朕。6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A楊播出身顯貴，世代為官。他的祖父、父親均官居太守，他的父親，曾因任期之內政績卓著，州民無不稱頌而得到高祖的嘉獎。B楊播善戰(zhàn)有謀，屢建戰(zhàn)功。曾與陽平王頤從漠北進擊蠕蠕，大獲全勝而還；在隨帝南征回師時，率軍殿后，待諸軍渡河后，方突圍而濟。C楊播長于箭術，獲得贊譽。在一

12、次賭射中，在元遙射侯正中時，楊播不甘示弱，彎弓而發(fā)，正中箭靶。高祖以養(yǎng)由基作比，夸贊他的箭法。D楊播借占民田，被削官爵。楊播在擔任地方官時，雖能救濟撫恤窮困百姓，但卻借占百姓的田地為己用。因此被御史王基彈劾，免去官職。7把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)詔播巡行北邊，高祖親送及戶，戒以軍略。(2)子侃等停柩不葬，披訴積年，至熙平中乃贈鎮(zhèn)西將軍，并復其爵。（二）古代詩歌閱讀（1l分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。觀魏博何相公獵 張祜曉出禁城東，分圍淺草中。紅旗開向日，白馬驟迎風。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬人齊指處，一雁落寒空。8本詩所寫的出獵場景有何特點？請簡要分析。（5分）9

13、與蘇軾的江城子·密州出獵相比，本詩描寫射手技藝的角度有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在離騷中，屈原訴說競相把茍合取悅于人奉作法度的環(huán)境，讓自己煩悶失意、走投無路，但他堅定地表示：“ ， ”。(2)辛棄疾永遇樂-京口北固亭懷古寫在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此建都的英雄早已無處尋得后，用“ ， ”兩句感慨歲月的無情。(3)陸游游山西村中“ ， ”兩句，由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫。 乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須在答題紙上把所選大題對應的題號后的方框涂黑。

14、只能做所選定大題內的小題，不得選作另一大題內的小題。如果多涂按所答第一大題評分；多做按所答的第一大題評分。三、文學類文本閱讀（25分）1l.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）守橋人 趙本夫老彌說：“我一腳踢死一只蚊子?！崩蠌浾f這話的時候，一般聲音不大，和正常說話的音量差不多。只是語氣有點不大一樣，含著一種不動聲色的驕傲。老彌有權驕傲。一腳踢死一只蚊子，真的是一件了不起的事情。如果老彌說一腳踢死一頭羊，也不會有什么特別了不起。力氣大就是了。但一腳踢死一只蚊子，就很不簡單，那是需要神力的。老彌說，當年周倉就是因為不明白這個道理，才給關公扛了一輩子大刀。這故事是老彌小時候，聽他爺爺說的。

15、老彌的爺爺說，關公收周倉，根本不是書上說的那回事。當時，關公名氣很大，周倉一直不服氣，歸順關公，其實是想找他比武的。但關公懶得理他，只讓他給自己扛大刀。周倉就很惱火。后來，關公看他糾纏不休，就答應先和他比比力氣。關公在河邊撿起一片野鴨毛，交給周倉，說你把它扔過河去。周倉接過鴨毛，奮力一擲，鴨毛打個旋，又落在原地。周倉就很慚愧的樣子。關公接著撿起一塊卵石，有雞蛋大小，說你掂掂看，是鴨毛重，還是這顆石子重？周倉接過掂了掂，說石子重多了。關公要過石子，手一揚，石子“嗖”一聲飛過河去，不見影兒了。周倉目瞪口呆，說乖乖，你力氣這么大！這才服氣了，從此專心為關公扛大刀。老彌說，踢死一只蚊子，和扔一片鴨毛是

16、一回事，越輕越要力氣。周倉不明白，老彌明白。但老彌只能自言自語：“我一腳踢死一只蚊子?！崩蠌浾f這話的時候，對面并沒有人，方圓幾十里都沒有人。這是一片荒原。這里本來是有村莊的。但后來這里成了黃泛區(qū)，幸存的人都漸漸遷走了。再后來，就只剩老彌一家人。再后來，就剩老彌一個人了。老彌本來也想走的。可他猶豫了一陣子，最后還是決定留下。他惦記著三孔橋。三孔橋是清朝嘉慶年間修的。當時有一條小河，三丈多寬，也不太深，但行人總歸不便。老彌的祖上算半個財主，就出資請來幾個外地石匠，修了這座三孔橋。三孔橋全由青石砌成，看上去很結實。橋修好后，老彌的祖上很舒心，每天都到橋上走一走，摸一摸。多是在黎明和傍晚的時候，有時夜

17、間也去。這種時候，橋上行人很少。他怕鄉(xiāng)鄰們對他說些感激的話。他不要聽那些話。一天半夜里，老彌的祖上睡不著覺，又去了三孔橋。他背著手來回走了幾趟，然后坐在橋頭抽煙繁星滿天，四野闃無人聲。這時，從黑暗中走來一個人。那人漸漸走近，他看出來了，是一位道士。道士不會看不到坐在橋頭的老彌祖上，但他視若無物，一言未發(fā)，從他身旁經過，慢慢走上橋去。道士好像并不急著趕路，在橋上走幾步就站住了，好一陣沒有動靜。老彌的祖上忍不住好奇，轉過半個身子。道士正扶欄佇立，面向小河，似在聽流水聲。道士靜靜地站了很長時間。忽然拍拍石欄，歌吟一樣說了一句：“可惜呀，這橋要倒了！”老彌的祖上聽到了，突然頭皮一緊，又有些惱怒。這橋剛

18、造好，怎么要倒呢？他想上前問個明白，可道士已經下橋，幽靈一樣消失在黑暗中。老彌的祖上走到道士站立的地方，聽聽流水聲，也拍拍石欄，并無什么異樣。他呆呆站了好久才回家，心里十分惶然，幾乎一夜沒睡。第二天黎明，老彌的祖上便迫不及待地來到河邊，橋上橋下察看了很長時間，連每塊石頭的接縫處都看了，還是沒發(fā)現什么問題。三孔橋很結實，怎么會倒呢？除非那道士施魔法。可他為什么要施魔法，讓這座橋倒掉？沒道理嘛！老彌的祖上這么想著，還是心神不寧。此后，更是每天都去三孔橋，上上下下仔細察看，他倒希望真能發(fā)現什么異樣之處，好趕快修理，但還是沒有。那么，橋基會不會有問題？這是他最擔心的。可橋基沒法察看，泡在水里，沉在地下

19、，就只能在心里懸著。一段時間下來，老人家已是身心疲憊。晚上躺在床上，有時安慰自己，那個老道，肯定是胡說的，不必當真。那么結實的石橋，怎么能倒呢？但第二天，他還是要去三孔橋。三孔橋成了老彌祖上的一塊心病。直到死。老彌的祖上臨死前，就給兒子留下一條遺囑：每天去三孔橋看看，一旦發(fā)現異常，就立刻封橋。這個遺囑也成了老彌家族的遺囑。 一代代老人臨死前，都會囑咐下一輩：每天去三孔橋看看，一旦發(fā)現異常，就立刻封橋?？扇讟蛞恢睕]倒。在很長時間里，三孔橋一直是這一帶的交通要道。每天都有很多車輛行人經過。后來，情況有了一些變化。黃河決口后，這一帶成了荒原。很多村莊消失了。小河已被泥沙淤塞，成了一道漫洼，只在下大

20、雨時，才會有一點積水，但不久就會干涸。三孔橋并沒有被洪水沖垮，反被厚厚的泥沙掩埋。三孔橋不見了，只有兩排石欄露出地面。就是說，整座三孔橋被泥沙牢牢沉結在大地上，不可能再倒了。老彌家族的人說不清是應當慶幸，還是絕望。到老彌這一輩，老婆孩子都去了外地，只剩老彌一個人仍然守在這里。老彌并不缺少事做，也不缺少錢花，只是太悶了。三孔橋的故事已經二百多年了，老彌成了最后一個守橋人。傍晚，雞羊歸圈后，他會照例來到三孔橋，摸一摸露出地面的石欄桿，坐一會。他的幾務狗都陪著他坐在附近。老彌會自言自語：“我一腳。”或者突然大聲喊一聲：“老道，你在胡說！”聲音在黑夜里傳出很遠，有點瘆人。 （有刪改）(1)下列對本文相

21、關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）A本文的題材相當奇特，寫老彌以及祖上一代代守橋的故事，讀來別有風味，同時，這樣的題材，既便于故事的敘述，也利于小說主題的開掘，B.本文寫周倉與關公比武的故事，是為了說明老彌及祖上守橋的行為，就像周倉想要打敗關公一樣，是不可能的事情，老彌最終會放棄守橋這件事的。C本文用倒敘的手法，增強了小說的可讀性，小說在交代三孔橋的來歷之前，先說三孔橋的地方已經是一片荒原，這樣容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。D.本文以老彌對道士的責罵作為結局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉，頗具藝術匠心。E本文的敘述語言簡潔，文章緊緊

22、圍繞“守橋”這件事情展丌，不添枝加葉，不使用抒情與議論的插筆，這就增強了小說的寫實性。(2)老彌的祖上是一個什么樣的人？請結合全文簡要分析。（6分）(3)道士的舉止和所說的話，在小說中有什么作用？請簡要分析。（6分）(4)小說中三次寫老彌說“我一腳踢死一只蚊子”這件事，每次老彌的表現都不同，傳達的情感也不同。請結合內容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）姜亮夫自傳1902年我出生于一個以教書為生的家庭。父親是個維新人物，所以我自幼受父親影響，成為一個有強烈愛國思想的青年，自中學起一直參加一切政治運動。中學

23、畢業(yè)后，入成都高等師范學校，遇到了好幾個學識宏通、人品極高的名師，受林山映、龔向農兩位的影響最大。兩先生教我讀基礎書。在成都幾年，我好好讀了詩書荀子史記漢書說文廣韻，這些都是中國歷史文化的基礎。這是我自認一生活學的得力處。后來，我考入清華大學研究院，跟王國維學文字聲韻之學。其實，我本想作個“詩人”，就把在四川時所寫的四百多首詩詞，拿出來請教王先生同梁任公。他們都認為我不適宜于文藝創(chuàng)作，主要是“理障”而無才華。這與林先生意見全同?；厝ズ?，我把這小集子燒了詩人之夢幻滅，這是我治學道中的一個關鍵性轉變。我遂從王先生指導以詩騷聯綿字考一書得卒業(yè)。王先生蹈昆明湖死，任公先生也去天津。我只得離開清華。因王

24、先生事件的感召，抄錄有關楚辭的材料，撰寫屈原賦校注。后來到上海，此時接觸了一些學人、一些新知識，受章太炎先生影響最大。一面教書，一面大量剪貼了唐宋以來的筆記、文集等，成了中國經濟、社會兩史資料輯。上海一·二八事變后，我回昭通老家，奔祖母的喪事次年我愛河南大學中文系教授之聘，在開封三年。我雖然做些較巨型的工具書，但此時是我一生在學術上彷徨的時候。在一種不得已的情況下，決定到法國去。到巴黎后，我參觀了許多博物館及專藏中國藝術品的美術館，覺得他們研究中土文物制度歷史的方法，與我們大不相同。目睹分藏于內的故國文物，深為祖國珍貴的文化藝術流散異域而感到痛惜。于是我如瘋似狂地抄錄、攝影，忙得不亦

25、樂乎。其時，老友王重民在巴黎國民圖書館編伯希和弄去的“敦煌經卷目錄”，約我攝制語言學部分的韻書卷子。于是，我又走上讀歐洲所藏敦煌卷子的道路，也不去讀巴黎大學的考古學了。我還從巴黎到倫敦、羅馬、柏林去尋找。直至七七事變前七天，我才從西伯利亞回到北京。此后的五年時間，我整理了在歐洲所得的敦煌切韻卷子，成（瀛涯敦煌韻輯一書。陸法言一系的韻書，到此算是復蘇了。1946年父親去世，回家奔喪，不忍心再遠游了。于是接受了云南大學文法學院院長之聘。一直到云南解放后，高教部調我到杭州浙江師院，同我愛人一齊在中文系任教授。在杭州二十八年中，隨需要而工作?？蒲泄ぷ麟m未斷，但多是“補苴罅漏”，至多也不過是整理一些舊作

26、，大體都是為了某種需要而為之，并非我原訂計劃。我一生業(yè)跡只是讀書、編書、寫書，但我是個興趣廣博的人。對中國的學術，我?guī)缀醵家獓L嘗味道。我的記憶力并不好，于是用“三到之功：眼到、口到（誦讀）、手到”。讀書必分類摘錄自己所需材料。我的資料卡片分不同類型，我還把一切有用的論文及一些詩文集、雜志的篇目，一本本抄好、訂好，放在案頭。自己做了大量的工具資料書，把敦煌卷子有年代可考的抄成了一部莫高窟年表o自己讀書，也為人們做了些有用的工具書。這是承襲了王國維要研究周、金文而有金文著錄表而有得的。最近完成的楚辭通故，是我四十年來不斷抄錄各代講楚辭的零星資料來總結的。我是個鈍根人，只能用這種笨法子。最近，我寫楚

27、辭通故自序說到了一些治學方法，我綜合了一切社會科學來寫“屈原賦”，頗有游刃自如之樂。綜合研究，不正是現代科學成就的主要方法嗎？社會科學也得綜合研究。但我始終對自己的工作并不滿意，認為成就不大。最近一位友人給我的信上說：“當斯時也，賣弄者，以夾纏訓話逞學力；念歪嘴經者以顛倒是非沖才華。然先生競未為此風所動治學求謹嚴、老老實實，作學問，越半世紀?！痹圃?。贊賞我的話，慚不敢當，但說我不賣弄、不念歪嘴經，倒略略近之。我不是不想“賣”，不想“念”，實在只是一個“笨”字“了得”。 （有刪改）注陸法言，隋朝的音韻學家。其作切韻是漢語音韻學的第一經典，但原書在長期流傳中散失了。相關鏈接他開始楚辭學研究是緣于恩

28、師王國維先生跳昆明湖自盡，他內心極為傷痛，聯想屈原憂國憂民終投汩羅江，決心發(fā)憤撰寫屈原賦校注以寄托自己的哀思。因之楚辭成為先父以后七十年教學、科研生涯中致力最勤的研究課題。（姜昆武苦行修善果憶先父姜亮夫先生）他對綜合研究法的認識與他歐洲游學的經歷相關連，這促使他突破了自己“數十年單一的研究方法，吸收了國外學者綜合研究問題的經驗，在治學上開始有裕然綽然、有無適而不可之感。思想有凝滯的，可以抉擇了；材料方面有缺陷的，可以補充了。方法上更使我有了多樣化的路子，可以從四面八方來包圍它，有無往不適之樂”。（傅杰姜亮夫教授學術傳略）(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A.當年王國維

29、和梁任公看了姜亮夫的詩歌作品后，都認為他不適合進行文藝創(chuàng)作，姜亮夫就因為這件事情，放棄詩歌創(chuàng)作，改而專心從事學術研究。B.姜亮夫參觀了巴黎的博物館和美術館之后，發(fā)現西方研究文物制度歷史的方法同我國完全不同，于是投入大量的時間抄錄、攝影，以學習這種方法。C“陸法言一系的韻書，到此算是復蘇了”，這是姜亮夫對瀛涯敦煌韻輯研究內容的介紹，也是對瀛涯敦煌韻輯一書價值的自我評價。D.姜亮夫研究中國古代文化，涉獵廣博，功力專深。他在楚辭學、敦煌學、古漢語、古代史等領域都做出了貢獻，尤其在楚辭學與敦煌學方面成績驕人。E姜亮夫認為自己是個鈍根人，在進行學術研究時，只能用“三到之功”這樣的笨法子，但他并不主張別人

30、學習他的這種治學方式。(2)作為一名有“強烈愛國思想”的學者，姜亮夫有哪些突出表現？請簡要說明。（6分）(3)本文在自敘自己的經歷時，寫法上有什么特點？請簡要說明。（6分）(4)姜亮夫認為自己一生的治學基石和治學方法分別是什么？請結合材料具體分析。（8分） 第II卷 表達題五、語言文字運用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（ ）從世說新語等著作里，我們依稀可以看到魏晉時那些丈人灑脫豁達的 。北京城的歷史遺跡雖然非常豐富，然而幾度滄桑，實物留存也不過是 而已。皮膚是人體的第一道防線，它好似一面鏡子，可以映照出某些內臟疾病早期的 。A蛛絲馬跡 流風余韻 雪泥鴻爪 B雪泥鴻

31、爪 流風余韻 蛛絲馬跡C流風余韻 雪泥鴻爪 蛛絲馬跡 D雪泥鴻爪 蛛絲馬跡 流風余韻14.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A.綜藝節(jié)目中華百家姓用姓氏作紐帶，以親情和地緣的家族文化為載體，激活了全體華人對中華民族和中華文化的共同情感。B抗戰(zhàn)勝利70年后的今天，中國首次以閱兵這種特殊形式來紀念，源于抗戰(zhàn)勝利在中國近現代史中的重要歷史地位所決定。C英國交通部擬于今年出臺更為嚴格的道路交通安全法，繼續(xù)加大對開車使用手機的處罰，以期盡快遏制這一駕車惡習。D.最新調查顯示，一個人睡得太多、坐的時間太久、沒有足量的運動可能比沒有這些不良習慣的人死亡幾率高，超過四倍。15.填入下面一段文字橫線處的語句，最

32、恰當的一句是（3分）一般的電子設備都是通過掃描手指上的紋理，與預先采集到的指紋信息進行比對，從而確定使用者身份和權限的。不同設備掃描得出的樣本精度，以及配套軟件算法的差異，都是影響最終結果的重要因素。而且， ，大多是以安裝于電子產品自身的軟件比對指紋的點特征、線特征和幾何特征，以此確定某人的身份。A.使用者的指紋圖像并不被絕大部分生物識別技術公司直接存儲B.絕大部分生物識別技術公司并不直接存儲使用者的指紋圖像C.使用者的指紋圖像并不直接被絕大部分生物識別技術公司儲存D.生物識別技術公司并不直接存儲使用者的絕大部分指紋圖像16.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切

33、，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）在動物學上，猴可以有多種多樣的分類，諸如黑葉猴、眼鏡猴等。 ，一個“猴”字足以涵蓋一切。事實上，對于普通民眾而言，有些人一生都未必見過真正的猴， ，因為，在他們的生活中并不乏猴的影像：生肖中有猴，戲曲中有猴，游戲中有猴，工藝中有猴考察中國文化中的猴，它更多的不是出現在帝王世家、達官顯貴的廟堂之上、府第之中， 。依托其動物的本色，借助民間社會這一廣闊的舞臺，猴完成了一只文化靈物的精彩表演。17.下面是在浙江烏鎮(zhèn)舉行的“第二屆世界互聯網大會”會標中的主體圖形，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過85個字。（6分） 六、寫作（60分）

34、18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）上海市嘉定中光高級中學高一學生于曉和朋友開了一家微店，專做韓國日用化妝品。由于經營有方，每月能賺到的純利潤一般在五六千元，有時甚至超過萬元。為了創(chuàng)業(yè)賺錢，他屢屢曠課。其行為引起師生的爭議：有的認為，高中階段正是一個人學習的重要階段，應該勸其關閉微店，專心學習；有的認為，既然不學習也能賺到錢，可以讓其退學，專心開微店；有的認為，可以為其量身定制一張課表，由該學生來選擇自己希望獲得的知識，以完成高中的學業(yè)。對以上的說法，你怎么看？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

35、作，不得抄襲。 2016年蘭州市高三診斷考試語文試題答案及評分參考一、（9分）（一）（19分）1. （3分）D 2. （3分）B 3.（3分）A二、（36分）（一）（19分）4. （3分）C 5. （3分）D 6.（3分）D7. （10分）（1）（5分）（高祖）下詔令楊播巡視北部邊境，親自送詔書至（楊播）家，將軍事上的策略告訴他。(譯出大意給3分；“戶”“戒”兩處 ，每譯對一處給1分。)（2）（5分）（楊播的）兒子楊侃等人停柩不下葬，多年陳訴，到熙平年間，（朝廷）才加封楊播為鎮(zhèn)西將軍，并恢復他的爵位。(譯出大意給3分；“披訴”“贈”兩處，每譯對一處給1分。) （二）（11分）8.（5分）出獵的

36、場景壯麗、熱烈。通過“分圍淺草”交代了射獵隊伍的龐大和準備場面的充分、壯闊，“萬人齊指處”寫圍觀人數之多；“向日”的“紅旗”和“迎風”的“白馬”，寫出獵環(huán)境色彩的鮮麗和氣氛的熱烈。(答出特點的，給2分；進行簡要分析的，給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9. （6分）本詩描寫射手的技藝，并非是“挽雕弓如滿月”“射天狼”于邊地的想象，而是寫現實中射手的技藝高超?！氨呈殖榻疰棧砜亟枪奔毠P刻畫射手的一招一式的嫻熟、靈巧；“萬人齊指處，一雁落寒空”描寫圍觀者歡聲雷動的場面和落于寒空的獵物，從側面表現射手超凡卓越的技藝。(答出描寫角度的，給2分；進行簡要分析的，給4分。

37、意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)（三）（6分）10.（6分）（1）寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)（2）舞榭歌臺 風流總被雨打風吹去（3）簫鼓追隨春社近 衣冠簡樸古風存每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分。三、（25分）11.（1）（5分）答A給3分，答C給2分，答D給1分；答B(yǎng)、E不給分。（2）（6分）自己出資請外地的石匠給村子修三孔橋，是個充滿愛心的人；怕聽到別人的感激聲，選擇黎明、傍晚或晚上去橋上走走，是個做事低調的人；聽到道士的話，害怕橋塌而立下遺囑讓兒子時刻關注橋的安全，是一個負責任的人。(每答出一點給2分。意思答對即可。)（3）（6分）對道士深夜在橋上舉止的描

38、寫，為小說營造了神秘的氣氛，增強了小說的傳奇色彩；道士所說的話，引發(fā)了老彌祖上及老彌家族世代守橋的故事，推動了故事情節(jié)的發(fā)展；同小說結尾處，老彌的大喊形成對比，突出了老彌對世代守橋行為的質疑，豐富了小說的主題。 (每答出一點給2分。意思答對即可。)（4）（8分）具體分析：第一處是用正常音量，又帶著“不動聲色的驕傲”的語氣說的。說的背后，是老彌對“守橋”這件事看似簡單，卻需要“神力”來做，是有一種驕傲感的。第二處是“自言自語”，對著“一片荒原”說的。說的背后是老彌對“守橋”這件事，覺得是一件失去了意義的事情，但卻不能放棄，是有一種無奈感的；第三處是在自言自語說的同時，伴著大喊的詰責。說的背后，是

39、老彌對“守橋”這件事的實際意義的一種懷疑，是有一種質疑感的。說明效果：三次描寫，層層遞進，豐富了小說“堅守”的主題的意蘊。(答出具體分析的給6分，每答出一點給2分；答出說明效果的給2分。意思答對即可。如有其他答案，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。)四、（25分）12.（1）（5分）答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分。（2）（6分）受父親影響，自中學起一直參加一切政治運動。有感于屈原憂國憂民的精神，開始楚辭學的研究，并將其作為自己一生研究的主要課題。痛惜故國文物流散異域，抄錄收集；放棄考古學計劃，受王重民之邀，大量收集、整理散失在國外的敦煌卷子，致力于敦煌學研究。(每答出一點給2分。意思答對即可。)（3）（6分）以介紹學術經歷為主要內容，寫自己一生從事學術研究的各個階段；寫學術經