淺談中小學(xué)新型藝術(shù)教育（周雪）

1、 淺談中小學(xué)音樂課中的相關(guān)文化 音樂與學(xué)科的綜合南縣立達(dá)中學(xué) 周雪內(nèi)容提要：音樂是一種文化，和我們的生活息息相關(guān)，所以音樂教育中的相關(guān)文化的教育也是非常重要的。音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，它涉及到音樂與社會(huì)生活、音樂與姊妹藝術(shù)、音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科等各個(gè)方面，其特點(diǎn)是知識(shí)面廣，信息量大，參與性強(qiáng)。隨著新課改理念地推行，普通中小學(xué)以往音樂教育觀念的弱點(diǎn)也逐漸暴露出來，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的音樂課沒有興趣，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)更是覺得枯糟無味。為了激發(fā)學(xué)生的興趣又能輕松提高學(xué)生的審美能力，它在遵循藝術(shù)教育教學(xué)法的原則上，有機(jī)綜合各門藝術(shù)學(xué)科（音樂，舞蹈，美術(shù)，戲劇等）和一些非藝術(shù)教育學(xué)科的綜合

2、素質(zhì)教育，能在相同的條件下有更高的教學(xué)效益和更大的審美空間。關(guān)鍵字：音樂與相關(guān)文化的關(guān)系 審美教育 參與愉悅原則 人文主義Executive Summary: music is a kind of culture, and our life is closely related to the relevant cultural education in music education is also very important. Music and related culture embodies the music class properties of the humanities, i

3、t involves music and social life, the music and the sister arts, music and other disciplines outside the arts and so on, which is characterized by its broad knowledge, information, participation and strong. With the introduction of the new concepts of the new curriculum, weakness of the general conc

4、ept of music education in primary and secondary schools in the past are gradually exposed, students not interested in traditional music lessons, expertise in learning is bad, dried and tasteless. In order to stimulate students interest and can easily improve students aesthetic ability, it follows th

5、e principle of art education teaching method on organic synthesis various arts disciplines (music, dance, art, drama, etc) and some non-comprehensive quality education of arts education disciplines, under the same conditions with greater effectiveness and more aesthetic space. Key words: aesthetic e

6、ducation in music and related culture involved in the pleasure principle humanism一音樂與相關(guān)文化的關(guān)系莫?？▽J(rèn)為：“藝術(shù)掌握世界的不同方式結(jié)合能夠使描述的內(nèi)容得到來自不同方向的光輝的照射，能夠模擬主客體聯(lián)系的各個(gè)方面，創(chuàng)造多維的大容量的形象，而不是單方面的，似乎只有一個(gè)語言，音樂或舞蹈等平面上發(fā)展開的形象。”，由此可見，音樂和相關(guān)文化是彼此聯(lián)系的，互相呼應(yīng)的。在音樂課中運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手法和方法，充分綜合其他藝術(shù)學(xué)科和相關(guān)的歷史，地理，文學(xué)甚至建筑等學(xué)科，以便更有效的提高教學(xué)效益，拓寬學(xué)生的藝術(shù)

7、視野和審美空間的這種教育才是我們想要的，我們都知道，古代的“琴棋書畫”，現(xiàn)代藝術(shù)中，電影中的畫面與音響，美術(shù)廣告中圖面與音樂，戲劇中音樂與動(dòng)作，音樂與舞臺(tái)設(shè)計(jì)等等都有著千絲萬縷的聯(lián)系。有人說繪畫是凝固的音樂，音是繪畫的芳姿倩影。我覺得很有道理，好的音樂就是一幅美麗畫面的流瀉與折射，無論是熱情奔放的大板城的姑娘還是情意綿綿的十五的月亮都會(huì)在我們的腦子中幻出一幅幅大師們精心繪制的優(yōu)美的作品時(shí)，總能從色彩與線條中感受到一種音樂的流動(dòng)的美。從國(guó)畫大師徐悲鴻的駿馬圖中我們能聽到蔣大為演唱“駿馬奔馳在遼闊的草原”那悅耳的琴音，反之，從民間音樂百鳥朝鳳中感受大自然的喧鬧，田野森林的勃勃生機(jī)，從希望的田野的歌

8、聲中體驗(yàn)?zāi)敲匀说奶飯@風(fēng)光，許多畫家都有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)創(chuàng)作滯澀時(shí)，聽一曲美麗悅耳的樂曲會(huì)使人思想奔放、情思遞飛、靈感突發(fā)，如俄國(guó)著名畫家列賓在畫睚魯?shù)呐畠阂划嫊r(shí)，曾請(qǐng)求他的弟弟為他整整演奏 了幾個(gè)小時(shí)的笛子，列賓認(rèn)為這笛子的旋律與這幅油畫的構(gòu)圖和色調(diào)是完美和諧的，像是美妙的管弦樂，它的和諧的聲音在全部畫景上顫動(dòng)著。繪畫可以越過邊境，進(jìn)入音樂的領(lǐng)域”。音樂和美術(shù)的云層中，交相輝映，它體現(xiàn)著“萬家歸一”的人生和藝術(shù)哲理。音樂和文學(xué)也是密不可分的，縱觀中國(guó)古代許多著名的大詩(shī)人都是文學(xué)功底厚、音樂修養(yǎng)高的橫跨音樂與文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的跨學(xué)科人才。他們不僅深諳平仄韻律，而且洞曉節(jié)奏音律，善寫歌辭、會(huì)創(chuàng)作樂曲、能

9、奏樂唱歌，給后人留下了大量音樂文學(xué)方面的佳章妙句。關(guān)漢卿的竇娥冤就是一部典型的作品，作為劇作家，關(guān)漢卿具有音樂與文學(xué)雙重修養(yǎng)，能夠巧妙的將宏大的文學(xué)體裁用復(fù)雜的音樂形式表現(xiàn)出來。又如白居易的琵琶行、李白的關(guān)山月、等，除此之外，與其他藝術(shù)形式也是分不開的，如戲劇必須有音樂，要不就成了啞劇，舞蹈中的音樂也是不可少的二綜合相關(guān)文化的音樂課還得遵循藝術(shù)教育的審美原則和參與愉悅原則。前蘇聯(lián)的斯托洛維奇就曾感嘆：“藝術(shù)的本質(zhì)畢竟是審美的！”藝術(shù)教育應(yīng)該注重教學(xué)中綜合參與愉悅的原則。音樂課程中貫徹綜合原則，把包括感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂文化等在內(nèi)的音樂教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。如音樂文化知識(shí)

10、可以在學(xué)生參與的創(chuàng)作、演唱、演奏、欣賞等音樂實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著講解；把音樂與包括舞蹈、戲劇、美術(shù)等在內(nèi)的其他藝術(shù)形式結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。如讓學(xué)生通過舞蹈、律動(dòng)來表現(xiàn)音樂。音樂與美術(shù)融合即是聽覺與視覺的結(jié)合，可使學(xué)生更形象地理解音樂。音樂與文學(xué)關(guān)系密切，音樂教學(xué)可與語文教學(xué)（詩(shī)詞、戲劇段落等）溝通；音值、節(jié)奏等內(nèi)容可與數(shù)學(xué)課中的數(shù)量概念結(jié)合講解；最后，可有意識(shí)地把音樂課堂教學(xué)與課外音樂活動(dòng)結(jié)合起來，把學(xué)校音樂教學(xué)與社會(huì)音樂環(huán)境結(jié)合起來，最大限度地提高音樂教學(xué)效果，提高學(xué)生的審美能力。那么，在這一領(lǐng)域中就要抓住貫穿音樂這條主線，充分發(fā)揮與運(yùn)用各種藝術(shù)門類的不同表現(xiàn)手段，整合成綜合性的教學(xué)方式，如用形體

11、動(dòng)作配合音樂節(jié)奏、用表演動(dòng)作表現(xiàn)音樂情緒，用色彩或線條表現(xiàn)音樂的相同與不同等等，這種融合式的音樂教學(xué)，不僅突出了音樂文化這條主線，有利于學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高，而且拓寬了知識(shí)視野，注重學(xué)生的參與愉悅的效果，把各種藝術(shù)形式巧妙的融合在一起，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使中小學(xué)藝術(shù)教育在目前課程少，課時(shí)緊，教師缺的狀況下，最大限度地發(fā)揮其教育教學(xué)效益，真正體現(xiàn)藝術(shù)教育的審美性質(zhì)，參與愉悅原則。三音樂課必須以提高學(xué)生的藝術(shù)審美為原則，以人文主義為宗旨。北師大新世紀(jì)出版一本揚(yáng)立梅主編的藝術(shù)教材，是我國(guó)歷史上第一套綜合藝術(shù)教材。這套教材以親和學(xué)生的生活尊重學(xué)生的舊有經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，我很贊賞這一

12、點(diǎn)，他的教育新課程倡導(dǎo)“以人為本”的人文主義教育思想，很適合中小學(xué)生心理要求和教學(xué)要求。比如我們來看看我同事的一段說課記錄。由秋詩(shī)，秋畫，秋樂課得到啟示一、“秋”的探討：在秋日私語的背景音樂下，一幅幅秋天的大自然的圖片呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，圖片上學(xué)生直觀地感染到“秋”的氣氛，進(jìn)入“秋”的思索。二、關(guān)于“秋”的感知與鑒賞。教師拿出圖畫林晚，讓學(xué)生看畫而說感，目的讓學(xué)生從視覺看畫家眼中的“秋”教師播放三段不同的音樂片段，要求學(xué)生為林晚選擇背景音樂根據(jù)畫和音樂配上詩(shī)山行讓學(xué)生充分發(fā)揮想象嘗試從文學(xué)的角度來感受畫和音樂教師再放另一種表現(xiàn)“秋”的鋼琴曲谷粒飛舞，讓學(xué)生展示與之相配的畫面及詩(shī)句，使學(xué)生感受到豐

13、收的喜悅，成熟的美。三、交流。展示創(chuàng)作表現(xiàn)“秋”。教師設(shè)想通過師生生生間的相互交流討論，由學(xué)生集體創(chuàng)作表現(xiàn)秋這一主題，可以作有關(guān)秋的詩(shī)，可以創(chuàng)作音樂旋律，可以用舞蹈表現(xiàn)，可以用畫面表現(xiàn)等。這套課綜合歌賦，美術(shù)繪畫，音樂藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)，并從中找到這幾種不同學(xué)科的相同點(diǎn)，使其更富有藝術(shù)情趣，擺脫了以往藝術(shù)教學(xué)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿和簡(jiǎn)單綜合的枯燥，訓(xùn)練技能的教學(xué)方式，不再以單純的掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而把藝術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)滲透到“秋”這個(gè)人文主題中，綜合性，創(chuàng)造性和愉悅性并存，這種形式是很有意義的。而上綜合藝術(shù)的課程不一定只能在課堂里，可以選擇室外大自然中，或者說以“春”的主題，讓同學(xué)在大自然中感受春

14、的畫面，春的音樂，當(dāng)然老師起到了一個(gè)導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)同學(xué)自己參與實(shí)際而真正達(dá)到藝術(shù)教學(xué)的效果。這個(gè)過程就是想方設(shè)法，設(shè)立一些情境性的藝術(shù)活動(dòng)將已概括化的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不同藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，不同地方藝術(shù)精華，通過一種文化的感召喚起學(xué)生心理上對(duì)美的向往的情結(jié)，逐步培養(yǎng)他們的藝術(shù)感覺，我們也可以看出中國(guó)的綜合新課程設(shè)制以人文主義為本的一種思想宗旨以人文主義為本,適用變通的教學(xué)課例，讓我們的藝術(shù)課程教學(xué)的空間最大聯(lián)系著世界上優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史、展望著藝術(shù)的未來，藝術(shù)課程它比任何一個(gè)學(xué)科更有優(yōu)秀、新的課程改革方向和架構(gòu)在教學(xué)方法教材課程教育技術(shù)、教育管理等方面應(yīng)不定向性，這一特性給藝術(shù)教師留下更大創(chuàng)新空間

15、和拓展余地，如教材并不是學(xué)科教學(xué)的規(guī)定，而是自主發(fā)展的基礎(chǔ)元素，教師只要不偏離藝術(shù)審美教學(xué)宗旨。在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)展個(gè)人的才華。連接多元信息，使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，擴(kuò)展他們的審美空間。四音樂教育必須有綜合素質(zhì)好的教師面對(duì)我們現(xiàn)在音樂課的要求，音樂教師應(yīng)如何提高自身的素養(yǎng)呢?我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)分析，一、良好的職業(yè)道德 二、綜合的音樂專業(yè)技能 三、廣博的知識(shí)體系 四、良好的心理素質(zhì)。良好的職業(yè)道德 新課程的最終目的是尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)身體強(qiáng)健、心理健康、知識(shí)豐富的新一代合格人材。這樣我們的教師應(yīng)該做到以人為本、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，因此，教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生來說就好比絲絲春雨,有著“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)

16、無聲”的作用，每一位教師都應(yīng)具備良好的思想道德情操，也應(yīng)當(dāng)熱愛自己的教育事業(yè)，對(duì)教育事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任心；更應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的學(xué)生有愛心和責(zé)任心。良好道德修養(yǎng)的教師，示范性極強(qiáng)。對(duì)于可塑性，模仿性很強(qiáng)的學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用,決定了教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。音樂教師必須具備過硬的專業(yè)技能。新課標(biāo)提出了以“感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造”為主的新的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。所以，原來那種能彈琴、唱歌就能當(dāng)音樂老師的觀點(diǎn)已經(jīng)過去了。音樂教師除了要重視原來的專業(yè)技能之外，還要逐漸掌握合唱指揮、樂器演奏以及音樂創(chuàng)作等復(fù)合的專業(yè)技能。教師單一的技能是不能滿足學(xué)生日益膨脹的音樂需求，同時(shí)，一名音樂教師也絕不只是上

17、好課就完事了，他們的任務(wù)還在于課外藝術(shù)實(shí)踐及培養(yǎng)人的品格和情操。因此，中小學(xué)音樂教師應(yīng)在具備扎實(shí)的“唱、彈、跳”的專業(yè)技能之外，通過自學(xué)、培訓(xùn)的方式，努力去探索其它有關(guān)的技能領(lǐng)域，使自己成為一名具有復(fù)合的音樂專業(yè)技能的綜合性教師音樂課中強(qiáng)調(diào)課程的綜合性，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探險(xiǎn)究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)其搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。因此，新課程呼喚綜合型教師音樂教師只有具備深厚豐富的文化知識(shí)，才能把音樂課講的形象、透徹、生動(dòng)，從而激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行全面深入的學(xué)習(xí)。良好的個(gè)性心理素質(zhì)教育心理學(xué)研究指出，教

18、師工作的好壞與個(gè)性心理特征有很大的關(guān)系。良好的心理素質(zhì)是做好教育教學(xué)工作的基本條件。如果教師情緒不穩(wěn)定，工作也就談不上熱情，會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心，產(chǎn)生很多困惑；教師性格偏執(zhí)，會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的逆反心理；使學(xué)生感情冷漠。 可見，健康的心理素質(zhì)對(duì)教師是必不可少的。只有心理健康的教師才會(huì)有心理健康的學(xué)生。所以情緒穩(wěn)定積極，性格開朗，對(duì)他人和社會(huì)富有愛心的老師才能具有諸如高度責(zé)任感和事業(yè)心，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的情緒特征，豁達(dá)的胸懷和真誠(chéng)的態(tài)度等健康的心理素質(zhì)。結(jié)束語我們必須承認(rèn)，中國(guó)與國(guó)際藝術(shù)教育和發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)教育觀念，及價(jià)值觀有很大的差別，但是，我們需要在全球性的多維的思想框架中關(guān)注中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，肯定自己藝術(shù)傳統(tǒng)的文化特征，中國(guó)文化的現(xiàn)代化，就是要建立一套適合中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化的文化系統(tǒng)。這里當(dāng)然包括向西方學(xué)習(xí)的問題，而向西方學(xué)習(xí)最重要的不只是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)西方一些具有普通意義與世界性的現(xiàn)代化的價(jià)值觀念 ，能夠在中國(guó)的土壤中播種，