詩 歌 教 學(xué) 方 法 芻 議

1、詩歌教學(xué)方法創(chuàng)新芻議 黑龍江省甘南縣長山明德小學(xué) 范紀(jì)友 詩歌教學(xué)在中小學(xué)教材中一直占有相當(dāng)大的比重，它是中國古典文化的精髓，因而成為教學(xué)的重點任務(wù)之一。隨著課程改革的不斷深入，現(xiàn)行的小學(xué)教材也對詩歌教學(xué)的內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整，篇目增多了，內(nèi)容豐富了，對教師的要求也就越高了，教學(xué)中要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不但要掌握詩歌的格律、思想內(nèi)容，而且要通過詩歌的學(xué)習(xí)，建立起自己的文化審美意識。從這一點出發(fā)，教師在教學(xué)中必須充分調(diào)動學(xué)生全方位的感官，讓學(xué)生真正地變靜為動，變被為主，激發(fā)學(xué)生建立起主動探究中國古典文化的情趣。 可事實上，過去的詩歌教學(xué)，教師往往被局限在“朗讀詩歌解譯內(nèi)容歸納主題”的一般固定化的程式當(dāng)

2、中：教師范讀詩歌，然后領(lǐng)讀，此環(huán)節(jié)完成后，師又把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全的把握在自己手里，一成不變的把詩歌大意灌輸給學(xué)生，再根據(jù)每一詩句總結(jié)其主題。這樣學(xué)生只能被動地通過教師的講解，描述詩歌的內(nèi)容，簡單機械的記憶和背誦詩句的大致含義，不能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，從而不能達到獨立分析詩歌的能力。這樣的教學(xué)，可以說，在一定程度上是失敗的。作為小學(xué)的一位專任語文教師，在十余年的語文教學(xué)實踐中，我通過不斷鉆研、不斷總結(jié)，逐漸摸索出一套詩歌教學(xué)的新思路。 一、 創(chuàng)設(shè)音樂情境，搞好課內(nèi)外的嫁接。 音樂與文學(xué)，從其審美屬性來看，有它的一致性引起人們心靈的愉悅，陶冶情操，從而獲得真善美的啟迪。在語文詩歌教學(xué)中，如

3、能輔助以音樂點染和烘托，制造一種情境，進一步激發(fā)學(xué)生對美的感受，那么學(xué)生就會在美的陶冶中駕輕就熟地掌握知識。 中國詩歌有著上千年的發(fā)展歷史，其整齊的句式、優(yōu)美的語言和豐富的蘊涵，使無數(shù)的詩歌愛好者陶冶其中，獲得了美的感受。據(jù)此，在詩歌教學(xué)中應(yīng)注意加深學(xué)生對詩歌用韻的理解。經(jīng)過反復(fù)的探索，我終于構(gòu)設(shè)出一套獨特的教學(xué)方法，在實踐中也取得了理想的效果。首先，用音樂美提高學(xué)生對文學(xué)美的感受力。音樂作為一種人們喜聞樂見的欣賞活動，其本身就是對生活的經(jīng)驗和感受，而對音樂情有獨鐘的學(xué)生比比皆是，這樣，在教學(xué)中就應(yīng)善于捕捉學(xué)生的興奮點，用學(xué)生所喜愛的音樂去幫助學(xué)生感受文學(xué)作品的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教學(xué)

4、中我滲透現(xiàn)代音樂方面的有關(guān)知識，運用民族歌曲、流行歌曲、順口溜等多樣化的教學(xué)形式讓學(xué)生認識到：古代詩歌之所以讀起來瑯瑯上口，很大一部分原因是在于詩歌的押韻。如：我在講授人教版小學(xué)語文教材六年級上冊中的春夜喜雨時，就借用了小白楊里的一段歌詞“一棵小白楊，長在哨所旁。根兒深，干兒壯，守望者北疆”，先讓學(xué)生演唱，然后指出詩歌是講究押韻的，而且還向?qū)W生講解押韻的不同情況。這樣就做到了詩歌與音樂的完美結(jié)合。其次，用音樂美提高學(xué)生對文學(xué)的接受力，音樂美體現(xiàn)在它能夠創(chuàng)造一種和諧的氛圍，能夠產(chǎn)生強大的震撼力量。學(xué)生不僅在表演中體驗到了生活的快樂，而且也理解了詩歌中押韻的規(guī)律，陶冶了學(xué)生的文化情趣。二、 描繪畫

5、面，調(diào)動豐富的聯(lián)想和想象。詩歌往往以形式短小精悍，內(nèi)容充實豐富而獨具特色，與其它文體不同的是，無論是古詩還是現(xiàn)代詩，之所以被稱作“詩”，是因為它們都具有詩歌最主要也是最基本的特征韻律、節(jié)奏和鮮明的形象。詩歌中一字傳神，意義相當(dāng)深厚。何以使學(xué)生挖掘出詩歌內(nèi)在的思想內(nèi)容？我覺得只有讓學(xué)生充分地發(fā)揮聯(lián)想和想像，在意境中體驗詩人的內(nèi)心情感，才能歸納出詩歌的主題。比如我在進行馬致遠的天凈沙·秋思一文的教學(xué)時，為了讓學(xué)生感悟詩人的悲涼心境，我先請一名同學(xué)找出詩中描寫到的景物，然后讓學(xué)生發(fā)揮自己的聯(lián)想，張開想象的翅膀，盡情遨游，最后選出幾名學(xué)生代表，用生動的語言來描繪這幅畫面，從而達成共識：詩人置

6、身在荒涼的古道之上，夕陽西下，作為遠在天涯的游子，思鄉(xiāng)之心不禁使人寸斷肝腸。教學(xué)之后我讓嘗試著學(xué)生歸納詩歌的主題，學(xué)生都能比較容易地說出自己的理解。三、 古今對照，理解詩歌創(chuàng)作背景。 無論是中國的古代詩歌，還是現(xiàn)當(dāng)代詩歌，都能體現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌和時代特征。反過來，如果我們了解了詩歌創(chuàng)作的背景，就能從社會的角度來認識社會的發(fā)展，來理解詩歌的創(chuàng)作意義及思想主題。因此，在教學(xué)中我采取了古代詩歌與現(xiàn)當(dāng)代詩歌相互對照，相互比較的教學(xué)方法，從不同的社會形態(tài)入手，引導(dǎo)學(xué)生認識詩歌的主題。教學(xué)后學(xué)生的反應(yīng)告訴了我，他們不僅在學(xué)習(xí)詩歌的同時，重溫了歷史，也在歷史發(fā)展的變遷的洞察中更加深刻體會了詩歌所具有的典型的社會意義，真可謂相得益彰，推動了詩歌的教學(xué)。詩歌不愧為文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，對于詩歌的教學(xué)，就應(yīng)注重情與景的交融。只有理清詩歌中寫景與抒情之間的關(guān)