如何正確理解的科學內(nèi)涵

1、如何正確理解的科學內(nèi)涵1. 馬克思主義是馬克思，恩格斯共同創(chuàng)立的2. 馬克思主義不僅包括馬克思，恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特 別是列寧，毛澤東，鄧小平等人的理論3. 列入馬克思主義范疇的理論， 必須與馬克思， 恩格斯共同創(chuàng)立的理論前后相繼， 一脈相承，在本質(zhì)上是一致的4. 馬克思主義的各個組成部分構成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學體系簡述馬克思主義的科學性1. 馬克思主義的科學性，首先在于它不帶任何偏見，清除一切弊端，力求如實地 認識世界，揭示自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并根據(jù)對客觀規(guī)律的認識 去能動的改造世界2. 馬克思主義的科學性還在于它的深刻性3. 馬克思主義的科學性，不僅

2、僅在于它揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而且還在于 它經(jīng)受了實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 論述馬克思主義的最高理想與全國各族人民的共同理想的關系1. 馬克思主義的最高社會理想是推翻資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。全國各族人民的共 同理想是建設中國特色社會主義，把我國建設成為富強，民主，文明。和諧的社 會主義現(xiàn)代化國家。最高理想與共同理想，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，二者是辯證 統(tǒng)一的關系2. 共同理想是實現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎。只有實現(xiàn)了建設中國特色社會 主義的共同理想，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，才能為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)打下 堅實的物質(zhì)基礎，提供良好的思想條件。因此，我們現(xiàn)階段為建設中國特色社會 主義

3、的共同理想而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義最高理想而奮斗3. 實現(xiàn)共同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民 一心一意地從事社會主義現(xiàn)代化建設，堅持物質(zhì)文明，政治文明，精神文明一起 抓，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，建設社會主義新農(nóng)村，堅持以 人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，都是以共產(chǎn)主義的最高理想為指引。離 開共產(chǎn)主義的最高理想目標，實現(xiàn)共同理想的行動就可能偏離方向甚至誤入歧途 簡述可能性和現(xiàn)實性關系原理及其意義原理： 可能性和現(xiàn)實性的關系是對立統(tǒng)一的關系1. 可能性和現(xiàn)實性之間有明顯的區(qū)別和對立?？赡苄允悄壳吧胁淮嬖诘?，它還 不是現(xiàn)實性；現(xiàn)實性則是已經(jīng)存在的，

4、它不再是可能性。二者不相等同。2. 可能性和現(xiàn)實性又是統(tǒng)一的。一方面，二者緊密聯(lián)系相連，不可分割；另一 方面，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？陀^世界的發(fā)展，就是 在可能性和現(xiàn)實性的相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。意義；（1）可能性不等于現(xiàn)實性，一切工作都要從現(xiàn)實出發(fā)。（ 2）為了使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實， 我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上自覺地 發(fā)揮主觀能動性，爭取好的可能性變成現(xiàn)實。 簡述矛盾的同一性和斗爭性的相互關系矛盾的同一性和斗爭性即是相互區(qū)別又是相互聯(lián)系的。1）矛盾的同一性和斗爭性在矛盾的運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，有條件的，矛盾的斗爭性是絕對的，無條件的2）矛盾的同一性

5、和斗爭性是相互聯(lián)結，不可分離的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性簡述物質(zhì)與意識關系原理及其意義 原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用 意義：堅持物質(zhì)決定意識，就堅持唯物論；承認意識的能動作用，就堅持了辯證法； 兩者相結合，就堅持了辯證唯物主義。物質(zhì)決定意識和意識的能動作用是辯證 的統(tǒng)一，若割裂其統(tǒng)一性，會導致唯心主義和形而上學唯物主義的錯誤 論述量變和質(zhì)變辯證關系原理及其意義原理：量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的1. 量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A，沒有一定的量變，就不會發(fā)生 質(zhì)變2. 質(zhì)變是量變的必然

6、結果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然會 引起質(zhì)變3. 量變和質(zhì)變相互滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在新質(zhì)的基礎上開 拓道路；另一方面，在總的量變過程中有階級性和局部性的部分質(zhì)變意義：質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設和改革開放過程中，把遠大的理想和目標 結合起來，既要反對急躁冒進，急于求成。也要反對保守落后，裹足不前。只有 這樣，才能使社會各項事業(yè)得到又好又快的發(fā)展論述辯證的否定觀內(nèi)容和否定之否定規(guī)律對社會主義現(xiàn)代化建設的重要意義內(nèi)容： 1）辯證的否定是對事物的自我否定2）辯證的否定具有兩個重要的特點：其一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)：其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，

7、新舊事 物通過否定的環(huán)節(jié)而聯(lián)系起來 30 作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證 否定是揚棄。揚棄就是既克服又保留原理 :1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進的，上升的 2）否定之否定 規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路地曲折的 3）事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 如果割裂二者，會導致循環(huán)論或直線論的錯誤意義：堅持事物的發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一原理，對于正確認識我國社會主義現(xiàn)代 化建設事業(yè)具有重要意義。1. 要堅信社會主義的前途是光明的，對我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)充滿信心，不 要因暫時的挫折而動搖2. 要準備走曲折的路，對我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的艱巨性和復雜性要有充分的 認識，保持清醒

8、的頭腦，準備克服各種困難，在曲折的斗爭中開辟前進的道路 簡述原因和結果關系原理及意義 原理：二者是對立統(tǒng)一的關系1. 原因和結果是對立的，原因和結果的區(qū)分具有確定性1. 原因和結果是統(tǒng)一的，是相互依存，相互作用，相互轉(zhuǎn)化的2. 原因和結果的聯(lián)系具有客觀普遍性和因果規(guī)律性，但具體表現(xiàn)是復雜多樣的 意義： 1）只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認識其本質(zhì)和規(guī)律，提出解決問 題的有效方法2）只有正確把握事物的因果聯(lián)系，才能很好地總結經(jīng)驗教訓，以便更好地知道今后的行動簡述必然性和偶然性關系原理及意義原理：二者是對立統(tǒng)一的關系1. 必然性和偶然性是對立的，表現(xiàn)為：二者產(chǎn)生和形成的原因不同二者在事物發(fā)

9、展中 的地位和作用不同2. 必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)為：必然性存在于偶然性之中偶然性背后隱藏著必然性必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化意義：因為偶然性是受必然性支配的，必然性決定事物發(fā)展的方向和前途，所以我們必 須按必然規(guī)律辦事，不要被偶然現(xiàn)象所迷惑因為必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，偶 然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充。所以我們應當抓住偶然性提供的機遇，揭示偶然現(xiàn)象 背后隱藏的必然性偶然性對食物的發(fā)展有重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性 簡述內(nèi)容和形式關系原理及意義 原理：二者是對立統(tǒng)一，相互作用的關系1. 二者是相互區(qū)別，對立的，同時又是相互聯(lián)系，相互依存的；二者的區(qū)別和對立是相

10、對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化2. 第一：內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容；第二：形式對內(nèi)容有巨大的反作用：第三： 內(nèi)容和形式的相互作用是一個辯證的矛盾運動過程意義：我們必須自覺地運用內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容的原理，注意內(nèi)容，根據(jù)內(nèi) 容的需要利用舊形式和創(chuàng)造新形式在觀察和處理問題時，要首先重視內(nèi)容，但也 不能忽視形式對內(nèi)容的反作用簡述本質(zhì)和現(xiàn)象關系原理及意義原理：二者是對立統(tǒng)一的關系1. 本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別，相互對立的。主要表現(xiàn)在：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián) 系，人們可通過感官直接感知，而本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，只有靠人的 理性思維才能把握；現(xiàn)象是個別的，具體的，而本質(zhì)則是一般

11、的，共同的；現(xiàn)象是多 變的，易逝的，而本質(zhì)是相對穩(wěn)定，相對平靜的2. 本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系，相互依存的。主要表現(xiàn)在：一方面，本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象， 任何事物的本質(zhì)都要通過這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來的； 另一方面， 現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)， 任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)。 本質(zhì)和現(xiàn)象之間不是并列關系， 本質(zhì)決定現(xiàn)象， 是現(xiàn)象存在的根據(jù)，現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化歸根結底是依賴于本質(zhì)的意義： 1）本質(zhì)和對象是對立的，我們隊事物的認識不能僅停留在表面現(xiàn)象上2）質(zhì)和對象是統(tǒng)一的，對大量的現(xiàn)象進行深入分析是揭示事物本質(zhì)的正確途徑 如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？結合實際說明內(nèi)外因的關系 矛盾是事物發(fā)展的動力，說明事物發(fā)展的

12、根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。同時，事物的外部 條件對事物的發(fā)展也有重要影響作用。內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾，外因是一事物與他 事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾關系： 1）內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)， 是第一位的原因 2）外因是事物發(fā)展變化的條件， 是第二位原因。 任何事物都不是孤立存在的， 都和周圍事物相互影響， 相互作用的。 在一定條件下， 外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展甚至起決定性作用3）外因通過內(nèi)因而起作用。外因的作用無論多大，都必須通過內(nèi)因而起作用說明矛盾的普遍性和特殊性關系原理及兩點論和重點論關系原理及意義 原理：矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是共性與個性，一般與個別的關系，它們是辯證 統(tǒng)一的1. 它

13、們是相互聯(lián)結的。沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。個性一定與共性 相聯(lián)系而存在，共性只能存在于個性之中2. 它們是相互區(qū)別的。矛盾的共性，普遍性只是概括了具有個性，特殊性的事物中的共 同東西，不可能是其中所有的東西，矛盾的個性，特殊性比矛盾的共性，普遍性更為 豐富3. 它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化簡述發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律關系原理及意義原理：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的1. 正確發(fā)揮人的主觀能動性，要以承認并尊重客觀規(guī)律為前提2. 認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。意義：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一原理，具有重要的現(xiàn)實意義。在社會主 義現(xiàn)代化建設和各項工作

14、中，我們必須把發(fā)揮人的主觀弄呢鼓動性和尊重金額管規(guī)律 性相結合起來，把高度的實踐熱情和科學的求實態(tài)度結合起來。既要充分發(fā)揮廣大人 民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要腳踏實地，按規(guī)律辦事。堅決反對片面強調(diào)發(fā)揮人的 主觀能動性， 無視規(guī)律， 盲目蠻干。 總之， 既要從實際出發(fā)， 實事求是， 按規(guī)律辦事， 又要解放思想，銳意進取，勇于開拓創(chuàng)新簡述認識主體和認識客體的關系1. 實踐關系。即主體和客體之間是改造和被改造的關系，主體作用于客體，就是對 客體的改造，也就是實踐2. 認識關系。即主體和客體之間是反映和被反映的關系3. 相互作用關系。無論二者是實踐關系還是認識關系，都不是主體或客體各自獨立 進行的，而

15、是二者相互作用的過程簡述實踐標準的確定性與不確定性及其相互關系1. 實踐標準既是確定的，絕對的，又是不確定的，相對的，是確定性與不確定性，絕對 性與相對性的統(tǒng)一2. 實踐標準的絕對性，確定性是指：第一，認識是否是真理，只有通過實踐來檢驗，此 外在無別的檢驗真理的辦法；第二，人的實踐和人的認識都是有限和無限的統(tǒng)一，實 踐能夠?qū)θ说囊磺姓J識做出檢驗，今天的時間未能證實或駁倒的認識，最終會被以后 的實踐所證實或駁倒3. 實踐標準的相對性，不確定性是指：第一，任何實踐總是一定歷史條件下的具體的實 踐，都是有局限的，它不可能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識；第二，實踐對真理的 檢驗具有反復性。實踐對真理的檢

16、驗是一個過程，隨著實踐的擴展和深化，實踐對認 識的檢驗也不斷地深化4. 實踐標準的確定性和不確定性是不可分的，任何夸大一方面而否認另一方面的做法都 是錯誤的論述感性認識和理性認識關系 感性認識和理性認識是認識的兩個階段，它們之間存在著對立統(tǒng)一的關系1. 二者是相互區(qū)別的。感性認識是對事物表面的，直接的，具體的個別特性的反映，是 不深刻的，片面的認識；理性認識是對事物本質(zhì)的，全面的，間接的，概括的反映， 是深刻的，全面的，相對穩(wěn)定的認識2. 二者是相互聯(lián)系，相互滲透的。主要表現(xiàn)在：一，理性認識依賴于感性認識二：感性 認識有待發(fā)展到理性認識三：感性認識和理性認識是相互滲透的如何理解時間的觀點是辯證

17、唯物主義認識論之第一的和基本的觀點 馬克思主義哲學把實踐觀引入到認識論中，克服了以往認識論上的局限性，認為實踐 的觀點是辯證唯物主義認識論之第一的基本的觀點，實踐是認識的基礎，從而引起了認 識論的革命。馬克思主義哲學認為實踐對認識具有決定性的作用，主要表現(xiàn)在：實踐是 認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的目的實踐是檢驗真理性的唯一標準如何正確認識真理和價值的關系1. 真理與價值是對立統(tǒng)一的。真理與價值的對立是指真理和價值不同。真理體現(xiàn)的是認 識與認識對象的關系， 是認識與對象相一致， 相符合； 價值是指外物對人需要的滿足， 表示某物具有對人有用的或使人愉快的屬性2. 真理與價值又是不可分的

18、，又是統(tǒng)一的一面，表現(xiàn)在：1) 真理能夠指導社會，人們通過社會實踐改造世界，以此成果來滿足人的需要，就 是真理所表現(xiàn)出來的價值屬性2) 真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理指導下形成的 如何正確理解真理的絕對性和相對性的含義和二者的辯證關系 真理具有絕對性，通常稱作絕對真理。1) 真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是與客觀世界相符合，相一致的認識，任 何真理總是包含著不依賴主題和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的的，絕對的2) 物質(zhì)世界是無限發(fā)展的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對的 真理具有相對性，通常稱作相對真理1) 從廣度上看，任何真理只能是對客觀世界某一部分的某些方面的正確認識，

19、這種真 理性的認識在廣度上是有限的，是受條件的制約的，它需要進一步擴展2) 從深度上看，任何中呢里都只是對客觀世界某一部分一定程度，一定層次近似正確 的反映，認識有待于深化真理既是絕對的又是相對的，是絕對性與相對性的統(tǒng)一。它們具有如下關系：1) 真理的絕對性和相對性相互依存2) 真理的絕對性和相對性互相包含，互相滲透3) 相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化為什么說認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更為重大？1. 只有經(jīng)過這次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造2. 只有經(jīng)過這次飛躍，使理性認識再回到實踐中，才能使之得到檢驗，得到豐富和發(fā)展如何正確認識社會存在與社會意識的關系1. 社會存在決

20、定社會意識3)社1) 社會意識來源于社會存在2)社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而變化會意識受反映者的立場，觀點，方法的影響和制約，而反映者的立場，觀點，方法 是由人們在社會存在的地位決定的2. 社會意識反作用于社會存在3. 社會意識的相對獨立性4. 社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題如何認識人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：1. 人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者2. 人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者3. 人民群總是實現(xiàn)社會變革的決定力量為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社

21、會形態(tài) 之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終；這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾，決定 著整個社會的面貌，決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢，決定社會形態(tài)由低級到高級 的演進。因此，社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力 論述堅持無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的現(xiàn)實意義無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)對人民群眾的正確領導，必須有一條正確的政治路線，思想路線和 組織路線，而群眾路線則是貫穿于黨的政治路線，思想路線和組織路線之中的根本的工 作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。黨的群眾路線內(nèi)容是：一切為了群 眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1) 一切為了群眾，這是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿2) 一切依靠群

22、眾，這是群眾路線的根本要求3) 從群眾中來到群眾中去，這是無產(chǎn)階級政黨的領導方法，也是群眾路線的基本工 作方法現(xiàn)實意義：在改革開放和現(xiàn)代化建設的新形勢下，堅持黨的基本路線，具有十分重大 的意義。 1)推進黨的作風建設，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最 大政治優(yōu)勢是緊密聯(lián)系群眾，堅持全心全意為人民服務的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利 益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。為此，要堅決反對和防止腐敗2)最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家大事的發(fā)展始終是最具有決定性的 因素。 3)在我國社會深刻變革，黨和國家事業(yè)快速發(fā)展的進程中，妥善處理好各方 面的利益關系至關重要。 ，如何理解

23、科學技術是第一生產(chǎn)力1. 科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中2. 在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，出現(xiàn)了科學技術生產(chǎn)的過程，使科學對物質(zhì)生產(chǎn)具有 了主導作用和超前作用3. 科學技術已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要杠桿如何正確認識和評價杰出人物的歷史作用1) 先進階級的政治代表人物能夠提出社會發(fā)展的先進思想和主張。他們在革命和建 設事業(yè)中起著倡導者和發(fā)起人的作用。2) 先進階級的政治代表人物在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。3) 在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級代表人，在特定的社會條 件下，可能成為開明的政治家。4) 杰出的科學家， 思想家， 理論家，教育家，文學藝術家等的創(chuàng)造性活動及其成果，

24、對于人類科學文化事業(yè)的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要 作用。正確認識和評價杰出人物的歷史作用，需要掌握以下幾個基本觀點和方法 ：1) 杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深 入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則2) 在階級社會里杰出人物，特別是政治家，思想家，軍事家，總是一定階級的代 表，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此， 要正確認識杰出人物的歷史作用，必須對他們作階級分析3) 杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此必須用必 然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用4) 任何杰出

25、人物都有巨大的歷史功績， 也必然會有這樣那樣的缺點或錯誤。 因此， 對他們的歷史作用要作出全面的分析與評價，既不能肯定一切或否定一切。 簡述價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟中的作用1. 價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的分配比例，即調(diào) 節(jié)社會資源的配置2. 價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展3. 價值規(guī)律會引起和促進商品生產(chǎn)者的分化資本的本質(zhì)是什么？劃分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？在資本主義制度下，資本的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關系，即被物的外殼所掩蓋的資產(chǎn)階 級和無產(chǎn)階級之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關系資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在：生產(chǎn)資料形式和勞動力形式。根據(jù)這兩部分資本在剩

26、余價值中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本意義： 1)進一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)2)它為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學依據(jù)，正確地表明了資本主義剝削程度的是剩余價值率資本家生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法是什么 ?資本家生產(chǎn)剩余價值的基本方法分別是：絕對剩余價值和相對剩余價值生產(chǎn)在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值，叫做絕對剩余價值。資本家除了用延長工作日的方法外，還用提高勞動強度的方法加強對 工人的剝削在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的 剩余價值，叫做相對剩余價值論述利潤率和剩余價

27、值率的區(qū)別1. 二者表現(xiàn)不同的經(jīng)濟關系。剩余價值率表示資本家對雇傭工人的剝削程度，利潤率 表示預付總資本的增殖程度2. 二者的數(shù)量不同。利潤率是剩余價值和預付總資本的比率，而剩余價值率只是剩余 價值和可變資本的比率，因而林潤率總是小于剩余價值率。它掩蓋了資本主義的剝 削程度3. 剩余價值率清楚地表明剩余價值的來源是可變資本，而利潤率則掩蓋了剩余價值的 真實來源，似乎剩余價值是由全部預付資本所產(chǎn)生出來的 影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些1) 資本周轉(zhuǎn)時間的長短，包括生產(chǎn)實踐和流通時間的長短2) 生產(chǎn)資本的構成，即生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的比例，以及固定資本和流動 資本自身的周轉(zhuǎn)速度簡述壟斷與競爭的關系自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到一定程度就會自然而然地走向壟斷1) 壟斷產(chǎn)生后競爭依然存在。競爭是商品經(jīng)濟存在和發(fā)展的基本條件和核心機制，有 商品經(jīng)濟就必然存在競爭；從資本主義社會中現(xiàn)實的經(jīng)濟主體來看，雖然在某些部 門存在壟斷組織，但也存在未形成壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè)，這些經(jīng)濟主體 之間必然存在著激烈的競爭關系2) 壟斷資本主義階段不但存在競爭，而且競爭的主體，形式，內(nèi)容和激烈程度，都較 之自由競爭資本主義階段有新的發(fā)展3) 壟斷階段同自由競爭階