作文講評：空馬車

1、作文材料：作文材料： 一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答應了。應了。 父親在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之后，父親在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之后，他問我：他問我：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什么聲音？音？” 我仔細地聽，幾秒鐘之后我回答他：我仔細地聽，幾秒鐘之后我回答他：“我聽到了馬我聽到了馬車的聲音。車的聲音。” 父親說：父親說：“對，是一輛空馬車。對，是一輛空馬車?！?我問他：我問他：“我們又沒看見，您怎么知道是一輛空馬我們又沒看見，您怎么知道是一輛空馬車？車？” 父親答道：父親答道：

2、“從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬車。車。馬車越空，噪音就越大馬車越空，噪音就越大?！?后來我長大成人，每當我看到后來我長大成人，每當我看到口若懸河、粗暴地打口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，的人，我都感覺好像是父親在我的耳邊說：我都感覺好像是父親在我的耳邊說：“馬車越空，噪音馬車越空，噪音就越大就越大?！?分析材料分析材料 分析類別：寓意型兼關系型分析類別：寓意型兼關系型 分析寓意：分析寓意： 空馬車空馬車沒有才能的人沒有才能的人 噪音噪音對自己的炫耀對自己的炫耀 探究原因：探究原因：

3、1、為什么空馬車發(fā)出的聲響大？、為什么空馬車發(fā)出的聲響大？ 2、為什么父親能從聲音聽出是空馬車？、為什么父親能從聲音聽出是空馬車？ 對比分析：對比分析： 什么樣的馬車不會發(fā)出噪音？什么樣的馬車不會發(fā)出噪音？ 不發(fā)出噪音的馬車象征怎樣的人？不發(fā)出噪音的馬車象征怎樣的人？確立話題：確立話題： 真才實學（華而不實）真才實學（華而不實） 謙遜低調謙遜低調 說和做說和做確立中心確立中心 口若懸河的人往往華而不實?？谌魬液拥娜送A而不實。 做人要做一個充實、有質量的人，如此才做人要做一個充實、有質量的人，如此才能成為對社會有用的人。（務實、有真才能成為對社會有用的人。（務實、有真才實學，才是人在社會上的

4、生存之道。）實學，才是人在社會上的生存之道。） 低調做人，高調做事低調做人，高調做事以以“低調低調”為例拓展思維為例拓展思維 展開論層展開論層1、何為、何為“低調低調” 一種風度與氣魄，也是一種謀略與智慧，更一種風度與氣魄，也是一種謀略與智慧，更是一種處世的姿態(tài)。（隱忍、謙遜、寬容）是一種處世的姿態(tài)。（隱忍、謙遜、寬容）2、為何要低調、為何要低調 低層次的目的：安身立命低層次的目的：安身立命 高層次的目的：在進退藏露中實現人生目標與高層次的目的：在進退藏露中實現人生目標與理想理想3、在哪些方面低調、在哪些方面低調 心態(tài)上、行為上、言辭上心態(tài)上、行為上、言辭上4、辯證分析：、辯證分析： 低調是否

5、一味避讓？何為高調？哪些方面要高低調是否一味避讓？何為高調？哪些方面要高調？調？相關名言：相關名言：1、大智若愚、大智若愚連城之璧，隱頑石而藏輝；照乘之珠，孕深淵而連城之璧，隱頑石而藏輝；照乘之珠，孕深淵而秘彩。若夫象以齒而焚身，翠因毛而殞命，炫其智者，秘彩。若夫象以齒而焚身，翠因毛而殞命，炫其智者，小智而已矣。小智而已矣。2、老子、老子道德經道德經第四十一章有言曰第四十一章有言曰:大智若愚大智若愚,大巧若大巧若拙拙,大音希聲大音希聲,大象無形大象無形 有大智慧的人有大智慧的人,不賣弄聰明不賣弄聰明,表面上好象很笨表面上好象很笨.意思意思非常明白非常明白,就是有智慧有才能的人就是有智慧有才能的

6、人,不炫耀自己不炫耀自己,外表給外表給人以很愚笨的感覺人以很愚笨的感覺.此所謂大智若愚此所謂大智若愚. 真正的智者不是那些整天滔滔不絕的人真正的智者不是那些整天滔滔不絕的人,真正的智真正的智者不太愛說話者不太愛說話,但一說就振聾發(fā)聵但一說就振聾發(fā)聵,此所謂大音希聲此所謂大音希聲. 世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現出氣象萬往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現出氣象萬千的面貌和場景此所謂大象無形千的面貌和場景此所謂大象無形. 3、老子認為、老子認為“兵強則滅，木強則折兵強則滅，木強則折” 4、槍打出頭鳥、出

7、頭的椽子先爛、槍打出頭鳥、出頭的椽子先爛 5、盛名之下，其實難副、盛名之下，其實難副 6、曽國藩家教：盛時常作衰時想，上場當、曽國藩家教：盛時常作衰時想，上場當念下場時。念下場時。 7、本杰明、本杰明富蘭克林：絕不正面反對別人的富蘭克林：絕不正面反對別人的意見，也不讓自己武斷，講話不可用過分意見，也不讓自己武斷，講話不可用過分肯定的語氣?？隙ǖ恼Z氣。 相關素材：相關素材：季羨林：季羨林：一辭一辭“國學大師國學大師” “環(huán)顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有環(huán)顧左右，朋友中國學基礎勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占人在。在這樣的情況下，我竟獨占國學大師國學大師的尊的尊號，豈不折煞老

8、身！號，豈不折煞老身！” 二辭二辭“學界泰斗學界泰斗” “這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我偏偏把我打打成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢？呢？” 三辭三辭“國寶國寶” “是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為為寶寶。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只等，也都只 有一個，難道中國能有有一個，難道中國能有13億億國寶國寶嗎？嗎？” 張岱張岱夜航船夜航船： 昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子

9、高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？滅明是一個人、兩個人？”士子曰：士子曰：“是是兩個人。兩個人?！鄙唬荷唬骸斑@等堯舜是一個人、這等堯舜是一個人、兩個人？兩個人？”士子曰：士子曰：“自然是一個人！自然是一個人！”僧乃笑曰：僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸這等說起來，且待小僧伸伸腳。腳?！?臺灣王永慶，身為臺塑關系企業(yè)集團臺灣王永慶，身為臺塑關系企業(yè)集團董事長，臺灣工業(yè)界領袖，數十億美元資董事長，臺灣工業(yè)界領袖，數十億美元資產的超級富翁，生活儉樸、樂善好施。一產的超

10、級富翁，生活儉樸、樂善好施。一條毛巾用了二十多年直到實在無法使用為條毛巾用了二十多年直到實在無法使用為止，肥皂剩下一小片粘在大肥皂上繼續(xù)使止，肥皂剩下一小片粘在大肥皂上繼續(xù)使用，午餐與員工同吃盒飯；創(chuàng)立長庚醫(yī)院，用，午餐與員工同吃盒飯；創(chuàng)立長庚醫(yī)院，收費低于其他，多次捐助社會福利事業(yè)，收費低于其他，多次捐助社會福利事業(yè)，一次捐兩億五千萬臺幣幫一家醫(yī)院建設。一次捐兩億五千萬臺幣幫一家醫(yī)院建設。 錢鐘書：錢鐘書： 面對面對管錐編管錐編有人驚嘆：有人驚嘆：“其內容之淵博，其內容之淵博，思路之開闊，聯想之活潑，想象之奇特，實屬人思路之開闊，聯想之活潑，想象之奇特，實屬人類罕見。一個人的大腦怎么可能記得

11、古今中外如類罕見。一個人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內容？一個人的大腦怎么可能將廣袤復此浩瀚的內容？一個人的大腦怎么可能將廣袤復雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？” 他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭、他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來常以病謝，積函多不作復。憎恨別人拜訪，客來常以病謝，積函多不作復。因此，在人們心目中，他的形象便越加撲朔迷離，因此，在人們心目中，他的形象便越加撲朔迷離，如云中之龍，見首不見尾，時露一鱗半爪，令人如云中之龍，見首不見尾，時露一鱗半爪，令人想象、神往。錢鍾書非故作高深，故弄玄虛，大想象、神往

12、。錢鍾書非故作高深，故弄玄虛，大學者惜時如金，不借口舌而揚名，不浪擲光陰于學者惜時如金，不借口舌而揚名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞，不求聞達，此其二。交游，此其一；甘于寂寞，不求聞達，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢鍾書卻無關。胡思亂想是別人的事，于錢鍾書卻無關。 裝滿自己的人生馬車裝滿自己的人生馬車 兩輛馬車，發(fā)出的聲音不一樣。載物馬車發(fā)出一種兩輛馬車，發(fā)出的聲音不一樣。載物馬車發(fā)出一種和諧的聲音。而馬車越空，噪音就越大。我猛然覺醒，和諧的聲音。而馬車越空，噪音就越大。我猛然覺醒，人不也是如此嗎？人不也是如此嗎？ 忘了是哪位先哲說過這樣一句話忘了是哪位先哲說過這樣一句話“知識越豐富的

13、人，知識越豐富的人，表現得就越謙遜表現得就越謙遜”。是啊，積累的知識越多，懂得的道。是啊，積累的知識越多，懂得的道理也會增多，所以有了理也會增多，所以有了“三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)煛钡慕虒?，的教導，所以人們奉行所以人們奉?“滿招損，謙受益滿招損，謙受益”的標準，所以古今的標準，所以古今中外才會出了如此多的英雄、偉人。中外才會出了如此多的英雄、偉人。 愛因斯坦引發(fā)了物理學的革命，提出了相對論，為愛因斯坦引發(fā)了物理學的革命，提出了相對論，為原子彈的制造和原子核的應用提供了理論基礎，卻沒有原子彈的制造和原子核的應用提供了理論基礎，卻沒有口若懸河的自夸；牛頓為自然科學作出了極大貢獻，卻口若懸

14、河的自夸；牛頓為自然科學作出了極大貢獻，卻說了一句這樣的話說了一句這樣的話“如果我比別人看得更遠，那是因為如果我比別人看得更遠，那是因為我站在巨人的肩上我站在巨人的肩上”。一句話，將自己所有的貢獻推到。一句話，將自己所有的貢獻推到了前人身上，似乎自己沒有做什么似的。他們自身知識了前人身上，似乎自己沒有做什么似的。他們自身知識的豐富造就了一個謙遜的靈魂。這就是發(fā)出和諧聲音的的豐富造就了一個謙遜的靈魂。這就是發(fā)出和諧聲音的“載物馬車載物馬車”，他們的靈魂是富有的。，他們的靈魂是富有的。 有的人則相反。他們自身的知識儲備并不豐富，卻有的人則相反。他們自身的知識儲備并不豐富，卻整天向別人炫耀自己怎么樣

15、怎么樣，把自己捧上了天。整天向別人炫耀自己怎么樣怎么樣，把自己捧上了天。這樣做只不過會讓自己最終摔得更慘而已。他們越是空這樣做只不過會讓自己最終摔得更慘而已。他們越是空虛，就越想掩蓋自己的空虛，已達到掩人耳目的目的。虛，就越想掩蓋自己的空虛，已達到掩人耳目的目的。最后，引來的是人們的鄙視、自身品質的毀壞。這難道最后，引來的是人們的鄙視、自身品質的毀壞。這難道不是噪音大的不是噪音大的“空馬車空馬車”嗎？嗎？ 人生，就是一個由人生，就是一個由“空馬車空馬車”到到“載物馬車載物馬車”，不，不斷豐富自己的過程。但不是每輛斷豐富自己的過程。但不是每輛“馬車馬車”都是滿的。代都是滿的。代表你人生的那輛馬車

16、能裝多少全可在你自己了。當馬車表你人生的那輛馬車能裝多少全可在你自己了。當馬車到達終點站時，有的會是滿滿的。而另一部分，裝了一到達終點站時，有的會是滿滿的。而另一部分，裝了一半？一點兒？甚至沒裝？相比之下，后面這些人就很半？一點兒？甚至沒裝？相比之下，后面這些人就很“貧窮貧窮”了。走了一路，玩了一路，倒是很輕松，可到了。走了一路，玩了一路，倒是很輕松，可到頭來有什么收獲呢？可以說時一無所有。頭來有什么收獲呢？可以說時一無所有。 朋友，假如讓你選擇，你愿意擁有哪輛馬車呢？空朋友，假如讓你選擇，你愿意擁有哪輛馬車呢？空馬車？載物馬車？如果想選后者，那么最好的方法就是馬車？載物馬車？如果想選后者，那

17、么最好的方法就是從現在開始努力。加油吧！去裝滿自己的那輛人生馬車！從現在開始努力。加油吧！去裝滿自己的那輛人生馬車！ 做厚實而沉默的大地做厚實而沉默的大地 山巍峨雄偉，直聳云霄，可他從不妄言。一發(fā)言，山巍峨雄偉，直聳云霄，可他從不妄言。一發(fā)言，就必定是巖漿洶涌，撼天動地。地厚德載物，廣袤無際，就必定是巖漿洶涌，撼天動地。地厚德載物，廣袤無際，可他始終緘默。一出聲，就定是地動山搖，山河變色。可他始終緘默。一出聲，就定是地動山搖，山河變色。 “不鳴則已，一鳴驚人不鳴則已，一鳴驚人”，沉默寡言的人往往內蘊，沉默寡言的人往往內蘊華采，而夸夸其談的人正如空空如也的馬車，常虛有其華采，而夸夸其談的人正如空

18、空如也的馬車，常虛有其表卻聒噪得煩人。表卻聒噪得煩人。 “冰山只有八分之一的體積露在海面上冰山只有八分之一的體積露在海面上”冰山冰山原則。海明威是不折不扣的軍人，他的作品也如軍人般原則。海明威是不折不扣的軍人，他的作品也如軍人般果敢，兵刃般犀利。他惜字如金，但簡潔的詞句卻擁有果敢，兵刃般犀利。他惜字如金，但簡潔的詞句卻擁有令人難以置信的豐富內涵和攝影般清晰真實的表現力，令人難以置信的豐富內涵和攝影般清晰真實的表現力，這位寡言的作家最終問鼎諾貝爾文學獎，蜚聲全球。這位寡言的作家最終問鼎諾貝爾文學獎，蜚聲全球。 “桃李不言，下自成蹊。桃李不言，下自成蹊。”孔子常主張謹言孔子常主張謹言慎行，少言寡語

19、。顏淵也曾自言其志慎行，少言寡語。顏淵也曾自言其志“無伐善，無伐善，無施勞無施勞”。不張揚輕狂，不炫耀自傲，也一貫是。不張揚輕狂，不炫耀自傲，也一貫是蘊藏于我們傳統(tǒng)文化的內核中的。少說話，多做蘊藏于我們傳統(tǒng)文化的內核中的。少說話，多做事，樸實無華是至理名言。登高必跌重，把自己事，樸實無華是至理名言。登高必跌重，把自己捧得太高的人，浮華無實，必定慘遭失敗。捧得太高的人，浮華無實，必定慘遭失敗。 春秋戰(zhàn)國時，趙國馬服君之子趙括，少而聰春秋戰(zhàn)國時，趙國馬服君之子趙括，少而聰穎，通兵書，善論辯，身為趙國名將的父親竟常穎，通兵書，善論辯，身為趙國名將的父親竟常論辯不過兒子。但趙括空有滿腹韜略，卻毫無應論

20、辯不過兒子。但趙括空有滿腹韜略，卻毫無應戰(zhàn)經略，被父親斥為戰(zhàn)經略，被父親斥為“豎子無謀豎子無謀”。最終長平一。最終長平一戰(zhàn)，趙括身死，趙軍四十萬盡被坑殺，趙國遂一戰(zhàn)，趙括身死，趙軍四十萬盡被坑殺，趙國遂一蹶不振。名不副實，只能夸夸其談的人，其危害蹶不振。名不副實，只能夸夸其談的人，其危害可見一斑?？梢娨话?。 “沉默是金沉默是金”，但我并非認同一味緘默，只，但我并非認同一味緘默，只字不語，片言不發(fā)。真正洞察沉默玄機的人，必字不語，片言不發(fā)。真正洞察沉默玄機的人，必定是一發(fā)言便振聾發(fā)聵，不發(fā)語便沉默如地、如定是一發(fā)言便振聾發(fā)聵，不發(fā)語便沉默如地、如山。有力度、有深度的發(fā)言是孕育于不聲不響的山。有力

21、度、有深度的發(fā)言是孕育于不聲不響的靜默中的，也凸顯出了沉默不同凡響的意義。在靜默中的，也凸顯出了沉默不同凡響的意義。在我看來三年不鳴與一鳴驚人一定要相輔相成，方我看來三年不鳴與一鳴驚人一定要相輔相成，方能相得益彰。有花無葉不可，有葉無花亦不可。能相得益彰。有花無葉不可，有葉無花亦不可。 不動聲色的人往往泰山崩于前而泰然自若，不動聲色的人往往泰山崩于前而泰然自若，悄無聲息的人往往大隱隱于市，常常保持緘默的悄無聲息的人往往大隱隱于市，常常保持緘默的人往往能在關鍵時刻迸發(fā)出屬于自己的最強音。人往往能在關鍵時刻迸發(fā)出屬于自己的最強音。布置作業(yè)：布置作業(yè)： 蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經常在蘇東坡

22、與佛印禪師是很好的朋友。他們經常在一起參禪悟道。有一天，他們又斗起禪機來了。蘇一起參禪悟道。有一天，他們又斗起禪機來了。蘇東坡首先問：東坡首先問：“你看我像什么？你看我像什么？”佛印禪師說：佛印禪師說：“學士像一尊佛。學士像一尊佛?！苯又址磫査航又址磫査?“你看老僧像你看老僧像什么？什么？”蘇東坡想了又想，說：蘇東坡想了又想，說：“和尚活像一堆牛和尚活像一堆牛屎。屎。”佛印禪師聽了，默然不語。蘇東坡覺得自己佛印禪師聽了，默然不語。蘇東坡覺得自己占了便宜。占了便宜。 回到家里，蘇東坡得意地把他與佛印斗禪的經回到家里，蘇東坡得意地把他與佛印斗禪的經過講給妹妹聽。蘇小妹聽后說：過講給妹妹聽。

23、蘇小妹聽后說：“哥哥今天輸光了哥哥今天輸光了矣！佛家說矣！佛家說佛心自現佛心自現，你看別人是什么，就表，你看別人是什么，就表示你看自己是什么。示你看自己是什么?！碧K東坡一怔，揪著胡子只顧蘇東坡一怔，揪著胡子只顧發(fā)愣。發(fā)愣。 要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意。個角度構思作文。自主確定立意。 這則材料可多向理解。它講的不是科學真理，而這則材料可多向理解。它講的不是科學真理，而是生活智慧；談的不是如何改變世界，而是如何是生活智慧；談的不是如何改變世界，而是如何改變自己。以此為題作文不是要你闡釋佛理禪意，改變自己。以此為題作文

24、不是要你闡釋佛理禪意，而是啟示我們如何對待別人，如何對待這個世界。而是啟示我們如何對待別人，如何對待這個世界?！靶拿懒耍澜缇兔懒诵拿懒?，世界就美了”，這是一種境界。據此，這是一種境界。據此可立意為可立意為請給別人以掌聲（學會欣賞別人，贊美別人，請給別人以掌聲（學會欣賞別人，贊美別人，人際關系就會更和諧）人際關系就會更和諧）贈人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，贈人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。尊重他人就是尊重自己。你有一個怎樣的心靈你就擁有了一個怎樣的世你有一個怎樣的心靈你就擁有了一個怎樣的世界；有美的心靈才能發(fā)現美，享受美好。界；有美的心靈才能發(fā)現美，享受美好。他人如鏡映照自