文化塑造人生 (2)

1、2.2文文化化塑塑造造人人生生你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳？你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳？ 杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所破破, ,心中滿懷心中滿懷“安得廣廈千萬間安得廣廈千萬間, ,大大庇天下寒士具歡顏庇天下寒士具歡顏”的憂思的憂思; ; 范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致, ,揮筆抒發(fā)了揮筆抒發(fā)了”先天下之憂而憂先天下之憂而憂, ,后天下后天下之樂而樂之樂而樂”的志向的志向 李白夢游天姥山李白夢游天姥山, ,不忘表白不忘表白“安能催眉折腰事權(quán)貴安能催眉折腰事權(quán)貴, ,使我不使我不得開心顏得開心顏”的情懷的情懷; ; 假如生活欺騙了

2、你假如生活欺騙了你 普希金普希金假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你, , 不要悲傷不要悲傷, ,不要心急不要心急! ! 憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜: : 相信吧！快樂的日子將會來臨。相信吧！快樂的日子將會來臨。 心永遠(yuǎn)向往著未來；心永遠(yuǎn)向往著未來； 現(xiàn)在卻常是憂郁：現(xiàn)在卻常是憂郁： 一切都是瞬息，一切都會將過去；一切都是瞬息，一切都會將過去； 而那過去了的，就會成為親切的懷念。而那過去了的，就會成為親切的懷念。 -一八二五年一八二五年 亞歷山大亞歷山大普希金是俄羅斯偉大的民族詩人、小說普希金是俄羅斯偉大的民族詩人、小說家，史稱家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父俄羅斯文學(xué)之父”。他被認(rèn)為是俄羅

3、斯。他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。他出文學(xué)語言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。他出身于貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)身于貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇行著不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇俄國統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終俄國統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗而死，年僅而死，年僅3838歲。歲。 這首詩寫于普希金被沙是流放的日子里。那時俄國這首詩寫于普希金被沙是流放的日子里。那時俄國革命正如火如條

4、，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的革命正如火如條，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，處境下，詩人卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。執(zhí)著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。再別康橋再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了，輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，我輕輕的招手， 作別西天的云彩。作別西天的云彩。 那河畔的金柳那河畔的金柳 是夕陽中的新娘是夕陽中的新娘 波光里的艷影，波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇，軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；油油的在水底招搖； 在康河的柔波

5、里，在康河的柔波里， 我甘心做一條水草我甘心做一條水草 那樹蔭下的一潭，那樹蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間，揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢。沉淀著彩虹似的夢。 尋夢？撐一支長篙，尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯，向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝，滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌在星輝斑斕里放歌 但我不能放歌，但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫；悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了，悄悄的我走了， 正如我悄悄的來；正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖，我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。不帶走一片云彩

6、。 十一月六日十一月六日 再別康橋再別康橋是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。輕音樂。19281928年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)年秋，作者再次到英國訪問，舊地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的了詩興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中?？禈蛎利惖木吧?，也馳騁在詩人的想象之中。 全詩以全詩以“輕輕的輕輕的”“”“走走”“”“來來”“”“招手招手”“”“作別云彩作別云彩”起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一

7、幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，濃郁、雋永。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。 詩人聞一多詩人聞一多2020年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美音樂的美”“”“繪繪畫的美畫的美

8、”“”“建筑的美建筑的美”，再別康橋再別康橋一詩，可以說是一詩，可以說是“三三美美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。v 斷章斷章v 作者：卞之琳作者：卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景的人在樓上看你?？达L(fēng)景的人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子，明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。你裝飾了別人的夢。 問題探究：問題探究：1 1、文化對塑造人生起什么作用？、文化對塑造人生起什么作用？2 2、培養(yǎng)健全人格的重要途徑是什么？培養(yǎng)健全人格的重要途徑是什么？3 3、我國人民精神世界的主流是什么、我國人民精神世界的主流是什么? ?4 4、怎樣理解社會發(fā)展和人的

9、發(fā)展的過程是統(tǒng)一的？、怎樣理解社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是統(tǒng)一的？5 5、人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪里？、人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪里？（一）豐富精神世界（一）豐富精神世界1 1、優(yōu)秀優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界文化能夠豐富人的精神世界人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。對你影響最深的三本書？對你影響最深的三本書？1.鋼鐵是怎樣煉成的 2.魯濱遜漂流記 3.格列佛游記 4.繁星.春水 5.朝花夕拾 6.西游記 7.水滸傳 8.駱駝祥子 9.名人傳 10.童年 影響中國人最深的十首古詩 第一首，李白的第一首，李白的靜夜思靜夜思 第二首，孟郊的第二首，孟郊的游子吟游子吟 第三首，白居

10、易的第三首，白居易的賦得古原草送別賦得古原草送別。第四首，第四首， 曹植的曹植的七步詩七步詩 第五首，第五首， 王之渙的王之渙的登鸛雀樓登鸛雀樓 第六首，第六首， 王維的王維的九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟 第七首，第七首，詩經(jīng)詩經(jīng)的第一首，的第一首，關(guān)雎關(guān)雎 第八首，李清照的第八首，李清照的夏日絕句夏日絕句 第九首，王勃的第九首，王勃的送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 第十首，李紳的第十首，李紳的憫農(nóng)憫農(nóng)1 1、如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活、如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動動, ,談?wù)動∠笞钌睢⒏惺茏顝姷捏w驗。談?wù)動∠笞钌睢⒏惺茏顝姷捏w驗。2 2、有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和、有人認(rèn)

11、為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)你如何評活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)你如何評析這種看法？析這種看法？2 2、培養(yǎng)健全人格的重要途徑：、培養(yǎng)健全人格的重要途徑： 積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界身的精神世界3 3、我國人民精神世界的主流：、我國人民精神世界的主流：四個四個意識意識三個三個主義主義三種三種觀念觀念自立、競爭、效率、民主自立、競爭、效率、民主愛國、集體、社會主義愛國、集體、社會主義科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上( (二二) )增強精神力量增強精神力量帶著下列問題聽音樂：帶著下列問題聽音樂：你知道你

12、知道國際歌國際歌和和義勇軍進(jìn)行曲義勇軍進(jìn)行曲誕生的背誕生的背景嗎？它們的誕生對中國革命產(chǎn)生了什么影響？景嗎？它們的誕生對中國革命產(chǎn)生了什么影響？1 1、優(yōu)秀文化能增強人的精神力量、優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 優(yōu)秀的文化作品，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震優(yōu)秀的文化作品，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華文化總是給人以無窮的精神

13、力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。思考：思考： 聯(lián)系當(dāng)時的背景，從聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人鐵人”王進(jìn)喜王進(jìn)喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎？的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎？石油工人一聲吼，地球也要抖一抖。石油工人一聲吼，地球也要抖一抖。石油工人干勁大，天大困難也不石油工人干勁大，天大困難也不怕。怕?！薄啊薄皩幙缮倩疃?，拼命也寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪要拿下大油田。北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪當(dāng)炒面，天南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭當(dāng)炒面，天南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田。號大油田?！眝

14、強者的座右銘強者的座右銘 v詹姆斯詹姆斯v有時需要積極進(jìn)取，有時需要積極進(jìn)取， 有時需要稍斂鋒芒；有時需要稍斂鋒芒； 有時需要與眾交溶，有時需要與眾交溶， 有時需要默默獨居；有時需要默默獨居； 有時需要相爭，有時需要相爭， 有時需要互愛；有時需要互愛； 有時需要工作，有時需要工作， 有時需要游戲；有時需要游戲； 有時需要哭泣，有時需要哭泣， 有時需要朗笑；有時需要朗笑； 有時需要發(fā)言，有時需要發(fā)言， 有時需要沉默；有時需要沉默； 有時需要善握良機，有時需要善握良機， 有時需要屏息等待；有時需要屏息等待； 每個人都是天生的勝利者！每個人都是天生的勝利者！ ( (三三) )促進(jìn)人的全面發(fā)展促進(jìn)人的

15、全面發(fā)展1 1、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系 社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)。社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是展也是逐步提高逐步提高、永無休止永無休止的

16、過程。的過程。社會發(fā)展了，人也就能全面發(fā)展？閱讀閱讀P21的框框回答：的框框回答：你能對這個回答作出進(jìn)一步的解釋嗎？你能對這個回答作出進(jìn)一步的解釋嗎？2 2、人全面發(fā)展的表現(xiàn)、人全面發(fā)展的表現(xiàn)思想道德素質(zhì)思想道德素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)科學(xué)文化素質(zhì)健康素質(zhì)健康素質(zhì)3 3、人的全面發(fā)展需要、人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀優(yōu)秀文化文化 1 1、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化服飾文化”，吃飯講，吃飯講“飲食文飲食文化，住房講化，住房講“建

17、筑文化建筑文化”等。由此可見（等。由此可見（ ）A A、人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求、人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求B B、人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，、人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善人民生活就越能得到改善C C、不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求、不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同也不同D D、優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出、優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出D 文化是由人創(chuàng)造的，同時也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。（1 1）文化是由人創(chuàng)造的、為人類所特有的現(xiàn)象，是文化是由人創(chuàng)造的、為人類

18、所特有的現(xiàn)象，是人們社會人們社會實踐實踐的產(chǎn)物。所以的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的文化是人創(chuàng)造的”這一這一觀點是正確的。觀點是正確的。（2 2）人創(chuàng)造了文化，同時文化也在塑造著人。文化人創(chuàng)造了文化，同時文化也在塑造著人。文化有有先進(jìn)、健康先進(jìn)、健康與與落后、腐朽落后、腐朽之分。不同的文化對個人之分。不同的文化對個人成長的作用不同。只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世成長的作用不同。只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強人的精神力量，促進(jìn)人的界，培養(yǎng)健全的人格，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展。（3 3）題目看到了文化和人的密切聯(lián)系，但籠統(tǒng)地認(rèn)題目看到了文化和人的密切聯(lián)系，但籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)人的發(fā)展是為文化能夠促進(jìn)人的發(fā)展是片面片面的。的。文化塑造人生文化塑造人生豐富精神世界豐富精神世界文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界神世界積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途