泰國(guó)禮儀之邦

1、第六章 儀禮之邦組員：組員： 一 禮貌和禮節(jié) （一）禮貌 “禮貌”，是人與人之間在接觸交往中，相互表示敬重和友好的行為準(zhǔn)則與精神風(fēng)貌。它體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)格與道德水準(zhǔn)，反映著人們的文化層次與文明程度。泰國(guó)禮貌分為一般性禮貌和社會(huì)性禮貌。1. 一般性禮貌 （1）坐姿 過去，泰人都習(xí)慣進(jìn)屋脫鞋，席地而坐。泰人時(shí)行坐椅子，凳子是在曼谷時(shí)期拉瑪四世時(shí)代開始的。推廣椅子，凳子的當(dāng)初，人們還以席地而坐的坐姿就坐，即男盤腿坐或女疊腿側(cè)坐的坐姿坐在凳，椅上。以至于，國(guó)王還要發(fā)文告，教人們正確的做法。現(xiàn)在，在城市家庭中，大多已有凳，椅等家具，但有些仍保持席地而坐的習(xí)俗。1）有坐具的坐姿 一般坐在凳，椅上的坐姿：上身

2、挺直，男的兩手各放在左右大腿上;女的兩手掌并排放在兩腿中間。 如坐在長(zhǎng)輩面前，小輩的坐姿：兩手掌相疊握住，放在膝蓋稍前方。上身微躬前傾。說話時(shí)抬頭，切勿坐時(shí)蹺二郎腿。2）席地而坐的坐姿 疊腿側(cè)坐 這坐姿男女都適用，尤其是女子，可在多種場(chǎng)合使用，文靜優(yōu)美。泰人把它視為具有民族特色，有禮貌的坐姿。坐時(shí)，兩腿向一方自然曲疊，向左向右都可。若兩腿曲疊向左，兩手掌相疊相握，放在右大腿上；若向左，則反之。女子也可一手支地；一手放在大腿上。這種坐姿還可用低頭，上身前傾等微小動(dòng)作來表示對(duì)長(zhǎng)輩等人的尊敬。 盤腿坐 坐時(shí)，兩腿自然彎曲交叉在身前。這一坐姿適用于男子，也是較舒適的坐姿，能久坐。適用于多種場(chǎng)合。僧侶的

3、“ 坐”，或是佛教徒的“打坐”即是盤腿坐。但這坐姿不適用于有長(zhǎng)輩或上級(jí)在座時(shí)，否則會(huì)被作不禮貌，僧侶除外。 跪坐 男子坐時(shí)，兩腿跪地，腿尖直立蹬地，臀部坐在腳跟上，上身挺直，兩手掌放在兩腿上。 若是女子跪地后，腳背貼地。 這是一種面對(duì)僧侶時(shí)的坐姿。(2) 站相 站時(shí)，上身挺直，兩腿并攏，不要歪著頭，斜著肩，哈著腰，兩腿叉開等。 但在路上或在公共場(chǎng)所，遇到有地位的相互站著說話。小輩要兩手自然垂下緊貼身子，或兩手掌在腹前相握站立，頭微低。（3）行態(tài) 在公共場(chǎng)合上，馬路上遇有要人或僧侶迎面走來，你要讓路，讓他先過。當(dāng)僧侶走過你面前時(shí)，還要向他合十。與名人走時(shí)你要與他拉開距離，走在他后面。2.社會(huì)性禮

4、貌 （1）佛教或佛寺中的禮貌重要的佛日要齋僧進(jìn)佛寺前，穿著得體。女子穿著不能太露。進(jìn)入佛殿前要拖鞋，表示尊重。遵守宗教場(chǎng)所的規(guī)定，不要喧嘩，不要說話。見佛像要跪拜（五體投地)不要觸摸 佛像，神像，供品。不要攀爬露天佛像，神像。 對(duì)僧侶和小沙彌要尊重。 僧侶念經(jīng)時(shí)，要靜聽或默念。（2）喪事儀式上的禮貌 要按社會(huì)習(xí)俗打扮。 打扮得體，不要化濃妝。 要帶上對(duì)死者表示哀悼的，敬仰花圈等物品。 進(jìn)入儀式廳后，先要禮拜佛像，然后再增放哀悼的物品，上香向死者默哀，敬禮。 不讓孩子和孕婦參加葬禮，免得受驚嚇。 不要在儀式廳嘻嘻哈哈，尤其當(dāng)僧侶念經(jīng)時(shí)。 當(dāng)主持人點(diǎn)燃火花時(shí)要起身肅立。 當(dāng)攀登火化亭時(shí)，不要擁擠，

5、先向死者致敬，然后再放鮮花。 在下火化亭時(shí)，要再次向死者致敬。（二）禮節(jié) “禮節(jié)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪校貏e是在交際場(chǎng)合中相互問候，致意，祝愿，慰問以及必要的協(xié)助與照料的慣用形式。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)，如中國(guó)古代的作揖，跪拜，當(dāng)今世界各國(guó)通用的點(diǎn)頭，握手，歐美國(guó)家擁抱，接吻等都是禮節(jié)的表現(xiàn)形式?！碧﹪?guó)禮節(jié)一般性禮節(jié)和宗教性禮節(jié)。泰國(guó)禮節(jié)一般性禮節(jié)和宗教性禮節(jié)。1.一般性禮節(jié) （1）合十禮 合十禮源自自古印度，佛教沿用后，成為僧侶間的一種禮節(jié)。佛教傳入泰國(guó)后，不僅是泰國(guó)僧侶間的禮節(jié)，還擴(kuò)展到一般群眾。泰語稱合十禮為“崴（wai)”行合十禮的方法 兩掌相合，十指伸直，高舉至面額。身子略躬，頭微低。

6、不同地位之間的人之間行合十禮時(shí)兩手掌合攏的兩拇指的指尖高舉至面額的哪個(gè)部位上有細(xì)小的差別，外國(guó)人常常不加區(qū)別 平輩之間行禮，雙方的兩拇指指尖放在下巴下； 對(duì)父母，老師，或受尊敬的人行禮，兩拇指指尖放在鼻尖上。如是女子，左腿挪后，兩腿微屈； 對(duì)僧侶行禮，兩拇指的指尖放在兩眉間或額頭，如是女子，左腿挪后，兩腿微屈； 父母，老師，受尊敬的人還禮時(shí)，兩手掌相合，舉至胸前即可。 僧侶不還禮?；橐龆Y儀婚禮舉辦婚禮的日子十分重要，要請(qǐng)星象師選擇良辰吉日。定下日子后，男方就要準(zhǔn)備結(jié)婚檳榔盤；女方要準(zhǔn)備葷素食品，招待客人的食品物品等?；槎Y的第一步是結(jié)婚檳榔盤游行。結(jié)婚檳榔盤的隊(duì)伍出發(fā)的時(shí)間也要選擇吉祥的時(shí)間，捧

7、檳榔盤，高腳盤的人要選擇有地位，漂亮，年輕的婦女。捧高腳盤的人一定要是結(jié)過婚名門望族女子，不能要寡婦，棄婦或老小姐。二 擋門風(fēng)俗游行隊(duì)伍到達(dá)后，在進(jìn)門前，門前有可愛的女孩子手捧女方的檳榔盤向男方的媒人走來。男方的媒人要收下女孩手中的東西，并給女孩紅包。新郎和媒人要通過女方設(shè)下的門卡，回答正確并給守門人紅包，才算通過。在最后一道在新房前的門“金門”通過后，才開始舉行婚禮儀式。儀式后，新郎要進(jìn)新房，新郎脫鞋進(jìn)入后，有人來搶鞋，等新郎出來，新郎要給紅包，才能還鞋。三 祭祖，認(rèn)親祭祖，認(rèn)親都是為了告訴家族有了新的家庭成員了，并獲得祭祖的認(rèn)可。新郎新娘在祭祖的同時(shí)，要祭供家鬼。祭祖時(shí)要有供品，新郎新娘邊

8、祈祝邊膜拜三次。祭祖后，認(rèn)親開始。 認(rèn)親時(shí)，先要安排好場(chǎng)地，讓受拜的父母，親戚坐在新郎新娘的面前。新郎新娘疊腿側(cè)坐，面前放有枕頭，供叩首用。先拜父母，再依次拜親戚。對(duì)于輩分高的親戚如祖父母，要拜三次，一般只拜一次。四 聽經(jīng)，齋僧儀式念經(jīng)的僧侶要雙數(shù)，當(dāng)今還時(shí)行的數(shù)是“9”。儀式舉行時(shí)，新郎新娘要上香明燭，跪拜僧侶。然后遞給僧侶盛水器和蠟燭，用以行滴水禮。念經(jīng)完畢后，新郎新娘要共同拿飯勺打在每個(gè)僧侶的缽中。布施完畢，齋僧儀式結(jié)束。次日清晨也要早起，與其他信眾一樣為化緣的僧侶齋僧，新婚夫婦要持續(xù)三或五，或九天的清晨齋僧，以求吉祥。五 滴水禮儀式新郎新娘在儀式廳，新郎在右，新娘在左先向佛像跪拜，然后

9、在分別點(diǎn)燃新郎新娘面前供桌上的蠟燭各一炷，在共同點(diǎn)燃香爐中的三支香，接著共同跪拜佛像三次。時(shí)辰一到，主持僧或德高望重的長(zhǎng)者跪拜佛像。接著為新郎新娘上雙喜紗圈，兩個(gè)紗圈之間有圣紗相連。然后，要為新郎新娘點(diǎn)粉，一般是在其額頭上點(diǎn)三個(gè)點(diǎn)。僧侶要握新郎的手為新娘點(diǎn)粉，因?yàn)樯畟H禁止接觸女性皮膚。新郎新娘匍匐在地上的條桌上，上放兩個(gè)枕頭，新郎新娘要把手掌合攏放在個(gè)人的枕頭上，然后，手掌伸出枕頭，手掌下放有接水盤，以便親朋好友依次滴水祝福。滴水禮后，要請(qǐng)吃喜酒。請(qǐng)罪儀式一般在女方家中舉行，由于私奔是一件令父母感到羞恥的事，所以儀式往往是簡(jiǎn)便易行，讓它快點(diǎn)結(jié)束。新郎要率隊(duì)伍參加儀式。新郎要準(zhǔn)備鮮花，香燭向新娘

10、父母及親戚請(qǐng)罪。有的還要想祖先家鬼請(qǐng)罪。請(qǐng)罪后要展示財(cái)禮。最后宴請(qǐng)雙方的親朋好友，儀式結(jié)束。參加儀式的人相當(dāng)少。私奔后的請(qǐng)罪儀式傳統(tǒng)婚禮服飾泰國(guó)婚宴中常出現(xiàn)的9種點(diǎn)心 1. ?edieclipeiecldg? 甜蛋絲或蛋黃花 2. ? 千層糕3. ?碗蒸發(fā)糕 4. ?iec?e? 炸糕5. ?S U Goth椰蛋蔥油糕椰蛋蔥油糕 6. ?ii?p司e （中國(guó)）棗糕7. ?白糖椰漿糯米糕 9. ?c ? edn? 果盤8. ?S ?Gt?S 三品一枝花糕三品一枝花糕 婚姻形態(tài) 泰國(guó)現(xiàn)階段單偶婚婚姻形態(tài)下的其他婚姻形態(tài)如下： 1.單偶婚（一夫一妻制） 現(xiàn)今泰國(guó)的婚姻制度規(guī)定是一夫一妻制，也即單偶婚。泰國(guó)法律規(guī)定，妻子與其他男子有染，可以離婚。但沒有說丈夫與其他女子有染可以離婚。所以說當(dāng)今泰國(guó)的一夫一妻制是針對(duì)婦女的妻子的。 2.入贅婚 迎婿至女家，愛女方家舉辦婚禮是入贅婚制的表現(xiàn)方式。入贅原因大多是男方家境貧困，娶不起妻子，只能到女方家以身為質(zhì)，也即是“從妻居” 3.表親婚 表親婚亦稱“姑舅表婚”。它是指那些姑表或姨表關(guān)系的兄妹或姐弟之間結(jié)為夫妻的血緣婚姻。這種婚姻形態(tài)在泰國(guó)民間不少。 4