魯迅和他的論戰(zhàn)

1、 魯迅和他的論敵 李玲 魯迅和他的論戰(zhàn)一一 、與復(fù)古派的論爭、與復(fù)古派的論爭二、與現(xiàn)代評論派的論爭二、與現(xiàn)代評論派的論爭三、左聯(lián)時期參加的三次論爭三、左聯(lián)時期參加的三次論爭四、左翼文壇內(nèi)部之爭四、左翼文壇內(nèi)部之爭五、有關(guān)中西文化的論爭五、有關(guān)中西文化的論爭六、與高長虹、顧頡剛等人的短兵相接六、與高長虹、顧頡剛等人的短兵相接七、七、“英雄豪杰英雄豪杰”的亂罵信的亂罵信一、一、與復(fù)古派的論爭（“學(xué)衡派學(xué)衡派”與與“甲寅派甲寅派”） “復(fù)古派復(fù)古派”（“國故派國故派”）“以興國故，倡導(dǎo)尊孔讀經(jīng)以興國故，倡導(dǎo)尊孔讀經(jīng)”，反對新文學(xué)。，反對新文學(xué)。（一）（一）“學(xué)衡派學(xué)衡派” 系吳宓系吳宓1922192

2、2年創(chuàng)辦的學(xué)衡雜志集居的學(xué)人小團(tuán)體，胡嘯先、梅光迪是年創(chuàng)辦的學(xué)衡雜志集居的學(xué)人小團(tuán)體，胡嘯先、梅光迪是其中主要干將。其中主要干將。 雜志簡章雜志簡章 中云：中云：昌明國粹，融化新知；以中正之事，形批評之昌明國粹，融化新知；以中正之事，形批評之職事。職事。 魯迅：據(jù)我看來，實不過是魯迅：據(jù)我看來，實不過是“幾個假古董所放的假豪光幾個假古董所放的假豪光”?！疤仁棺志涮仁棺志湮赐ǖ娜艘菜闶菄獾闹?，則國粹更要慚惶煞人！未通的人也算是國粹的知己，則國粹更要慚惶煞人！” ” 估估 （二）（二）“甲寅派甲寅派” 系章士釗主編的甲寅周刊所形成的文化思潮。系章士釗主編的甲寅周刊所形成的文化思潮。 對于封建舊

3、文化，魯迅還將其比喻為殺人的對于封建舊文化，魯迅還將其比喻為殺人的“軟刀子軟刀子”。這。這“軟刀子軟刀子”是指：是指：“常常有人說，中國的文化好得很，應(yīng)該保存。那證據(jù)，是外國人也常常常有人說，中國的文化好得很，應(yīng)該保存。那證據(jù)，是外國人也常在贊美。這就是軟刀子。用鋼刀，我們也許還會覺得的，于是就改用軟刀子。在贊美。這就是軟刀子。用鋼刀，我們也許還會覺得的，于是就改用軟刀子。” ” 他指出：他指出：“中國人倘被別人用鋼刀來割，是覺得痛的，還有法子想；倘是軟刀中國人倘被別人用鋼刀來割，是覺得痛的，還有法子想；倘是軟刀子，都可真是子，都可真是割頭不覺死割頭不覺死，一定要完。，一定要完?！濒斞刚J(rèn)為傳統(tǒng)

4、文化這種魯迅認(rèn)為傳統(tǒng)文化這種“老調(diào)子老調(diào)子”總是唱不完的原因，是在于總是唱不完的原因，是在于“以自己為中心的人們，卻決不肯以民眾為主體，以自己為中心的人們，卻決不肯以民眾為主體，而專圖自己的順利，總是三翻四復(fù)的唱不完，而國家卻已被唱完了而專圖自己的順利，總是三翻四復(fù)的唱不完，而國家卻已被唱完了”?！芭f文舊文章，舊思想，都已經(jīng)和社會毫無關(guān)系了章，舊思想，都已經(jīng)和社會毫無關(guān)系了保存舊文化，是要中國人永遠(yuǎn)做侍保存舊文化，是要中國人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料奉主子的材料”，這只有永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，這只有永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)苦下去，所以這一種苦下去，所以這一種“老調(diào)子老調(diào)子”式的舊文化式的舊文化只有唱完，或只有唱完，或“將要唱完

5、將要唱完”，中國才有希望。【集外集拾遺：老調(diào)子已經(jīng)唱，中國才有希望?！炯饧斑z：老調(diào)子已經(jīng)唱完，魯迅文集第十八卷：完，魯迅文集第十八卷：P169175.P169175.】 對于對于封建社會中的所謂封建社會中的所謂“國粹國粹”，如：，如：“吃人，劫虐，殘殺，人身買賣，吃人，劫虐，殘殺，人身買賣，生殖器崇拜，靈學(xué)，一夫多妻制生殖器崇拜，靈學(xué)，一夫多妻制”，再如，再如“拖大辮，吸鴉片，纏足拖大辮，吸鴉片，纏足”，魯迅批，魯迅批判到：判到：“凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰和。凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰和?！薄緹犸L(fēng)：隨【熱風(fēng)：隨感錄四十二魯迅文集第九卷，吉林文史出版社感錄四

6、十二魯迅文集第九卷，吉林文史出版社20062006（1 1）：）：P149P149】 魯迅還論及了我國古典文學(xué)。魯迅還論及了我國古典文學(xué)?！棒斞笇χ袊诺湮膶W(xué)的論述，集中反映魯迅對中國古典文學(xué)的論述，集中反映在漢文學(xué)史綱要、中國小說史略和古籍序跋集等專著中。在漢文學(xué)史綱要、中國小說史略和古籍序跋集等專著中?！标P(guān)于關(guān)于水滸后傳魯迅不贊成作者水滸后傳魯迅不贊成作者“托古事而改變之，以澆自己塊壘托古事而改變之，以澆自己塊壘”，關(guān)于醒，關(guān)于醒事姻緣，魯迅認(rèn)為它事姻緣，魯迅認(rèn)為它“至多至煩至多至煩”，“無非以報應(yīng)因果之談，寫社會家庭之無非以報應(yīng)因果之談，寫社會家庭之事事”，然而描寫，然而描寫“頗仔細(xì)頗仔

7、細(xì)”，諷刺，諷刺“鋒利矣鋒利矣”。 在論及歌、詩、詞、曲，魯迅以為原是在論及歌、詩、詞、曲，魯迅以為原是“民間物，文人取為已有，越做民間物，文人取為已有，越做越難懂，弄得變成僵石，他們就又去取一樣，又來慢慢的絞死它。譬如楚辭越難懂，弄得變成僵石，他們就又去取一樣，又來慢慢的絞死它。譬如楚辭吧，離騷雖有方言，倒不難懂，到了揚雄，就特地吧，離騷雖有方言，倒不難懂，到了揚雄，就特地“古奧古奧”，令人莫名其，令人莫名其妙，這就離斷氣不遠(yuǎn)矣。詞，曲之始，也都文從字順，并不艱難，到后來，可妙，這就離斷氣不遠(yuǎn)矣。詞，曲之始，也都文從字順，并不艱難，到后來，可就實在難讀了。就實在難讀了?！薄疚乃嚂啠斞肝募?/p>

8、第二十四卷：【文藝書簡，魯迅文集第二十四卷：P193P193】“越做越做越難懂越難懂”、“越做越古越做越古”，脫離了群眾，脫離了群眾，魯迅認(rèn)為這是整個文化僵化的結(jié)果。魯迅認(rèn)為這是整個文化僵化的結(jié)果。甚至于甚至于“現(xiàn)在的白話詩現(xiàn)在的白話詩”，也要，也要“每字句必一定，寫成一長方塊每字句必一定，寫成一長方塊”，于是魯迅，于是魯迅主張主張“要少要少或者竟不或者竟不看中國書。看中國書。”【華蓋集：青年必讀書，魯【華蓋集：青年必讀書，魯迅文集第三卷：迅文集第三卷：P12P12】二、批判的立足點二、批判的立足點 魯迅對傳統(tǒng)文化的批判之激烈，并不是對傳統(tǒng)文化的全盤否定，實則是對魯迅對傳統(tǒng)文化的批判之激烈，并

9、不是對傳統(tǒng)文化的全盤否定，實則是對中國舊文化中存在的糟粕進(jìn)行了一一的批判，而對其中的中國舊文化中存在的糟粕進(jìn)行了一一的批判，而對其中的“精華精華”，亦給與了，亦給與了贊揚和肯定。對傳統(tǒng)舊文化的深刻批判之中，蘊含著對新文學(xué)，對思想革命的贊揚和肯定。對傳統(tǒng)舊文化的深刻批判之中，蘊含著對新文學(xué)，對思想革命的熱切期盼。這主要體現(xiàn)在他對青年的提攜和介紹，在反對熱切期盼。這主要體現(xiàn)在他對青年的提攜和介紹，在反對含淚含淚的批評家的批評家一文中，斥責(zé)一文中，斥責(zé)“中國之所謂道德家的神經(jīng)中國之所謂道德家的神經(jīng)”，未免，未免“過敏又過敏過敏又過敏”，然而，然而“現(xiàn)現(xiàn)在的青年人，卻未必都如此不凈。在的青年人，卻未必

10、都如此不凈。”【熱風(fēng)第九卷：【熱風(fēng)第九卷：P205P205】又云：】又云：“批評批評家的職務(wù)，不但是剪除惡草，還得灌溉佳花家的職務(wù)，不但是剪除惡草，還得灌溉佳花佳花的苗。佳花的苗?！薄救A蓋集并非【華蓋集并非閑話（三）第三卷，閑話（三）第三卷，P162P162】這】這“佳花佳花”，“佳花的苗佳花的苗”便是青年。便是青年。 魯迅認(rèn)為魯迅認(rèn)為為藝術(shù)的藝術(shù)為藝術(shù)的藝術(shù)，不過是，不過是消閑消閑的新式的別號。在談到自的新式的別號。在談到自己的小說創(chuàng)作時，己的小說創(chuàng)作時，“說到說到為什么為什么做小說罷，我仍抱著十多年前的做小說罷，我仍抱著十多年前的啟蒙啟蒙主義主義，以為必須是，以為必須是為人生為人生，而且要改良這人生。，而且要改良這人生?！薄灸锨槐闭{(diào)集