《師說(shuō)》文言文知識(shí)歸納

1、師說(shuō)文言文知識(shí)歸納、通假字師者，所以傳道受業(yè)解惑也（)授之書(shū)而習(xí)其句讀（)或師焉，或不焉（)、一詞多義（師）古之學(xué)者必有師（)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（)吾師道也（)師道之不傳也久矣（)吾從而師之（)（之）擇師而教之（)郯子之徒（)古之學(xué)者（)道之所存，師之所存也（)句讀之不知（)六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（)（其）生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（)惑而不從師，其為惑也，終不解矣（)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（)夫庸知其年之先后生于吾乎（)圣人之所以為圣其皆出于此乎（)今其智乃反不能及，其可怪也歟（)（惑）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（)于其身也，則恥師焉，惑矣（)（道）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（)師道之不傳也久矣（)

2、余嘉其能行古道（)（乎）其皆出于此乎？（)生乎吾前（)固先乎吾（)（于）恥學(xué)于師（)其皆出于此乎？（)于其身也：（)）師不必賢于弟子（ 不拘于時(shí)：（三、詞類活用 吾師道也（ 吾從而師之（師者，所以傳道受業(yè)解 惑也（ 是故圣益圣，愚益愚（ 小學(xué)而大遺（ 位卑則足羞，官盛則近諛（ 吾未見(jiàn)其明也。（四、古今異義古之學(xué)者必有師（ 小學(xué)而大遺（ 今之眾人（ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ 吾從而師之（ 句讀之不知（ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（ 圣人無(wú)常師（ 師道之不傳也久矣（ 無(wú)貴無(wú)賤（五、特殊句式句讀之不知，惑之不解（ 不拘于時(shí)（ 學(xué)于余（ 恥學(xué)于師（ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ 其可怪也歟（

3、不必賢于弟子（ 其為惑也，終不解矣（ 人非生而知之者（ 道之所存，師之所存也（ 非吾所謂傳其道解其惑者也則曰（習(xí)題精選一、基礎(chǔ)知識(shí)I .下列劃?rùn)M線字注音全部正確的一組是（）A. 郯子（t印）六藝經(jīng)億（zu m）貽（y 1）B. 句讀（d du）萇弘（ch mg）聃（r cn）C. 阿（yu）授之書(shū)（scu）蟠（f?。〥. 或不焉（f cu）諂媚（ch 0）嗟乎 （ ji e）2.對(duì)下列句子中劃?rùn)M線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.作師說(shuō)以貽之貽:贈(zèng)送B.不恥相師師:老師C.師道之不傳也久矣道:風(fēng)尚D.其聞道也亦先乎吾聞：懂得3下列各句中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.古之學(xué)

4、者必有師B 彼與彼年相若也，道相似也C.吾從而師之D師不必賢于弟子4下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）j于其身也#則恥師焉其聞道也亦先予吾“此則岳陽(yáng)樓文大觀也乩（夫庸知其年之亢后生于吾半師床必賢于弟子（師道之不傳也久矣J苛政猛于虎也I孔文子何以謂之文電5選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)（）A 圣人無(wú)常師B余嘉其能行古道。C .道之所存，師之所存也。D .欲人之無(wú)惑也難矣！6.默寫(xiě)。，如（I ）是故弟子不必不如師， _ _, , _是而已。（2）師者， 。（3 ）是故無(wú)貴無(wú)賤，, , 、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，

5、其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而 問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣， 愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童 子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師 焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰 師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及， 其可怪也歟！7“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是（）A .感慨 B .嘆息 C .悲哀

6、 D .憤慨）J圣人之所以為圣 B *“I句讀空不知T則群余而笑之 D *I官盛則近諛&下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是欲人之無(wú)惑也難矣I于其身也，則恥師焉，寧矣 f愛(ài)其子，擇師而教之 '彳 *J師逍之不復(fù)，可知矣9. 下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是（ ） 是己而非人，俗之同病.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃）A .且庸人尚羞之，況于將相乎BC .卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之D10. 在下列句中與例句句式相同的句子是（例：句讀之不知，惑之不解A.道之所存，師之所存也B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C 李氏子蟠不拘于時(shí)D 古之人不余欺也

7、11. “彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（ ）A 那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的 傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。B 那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳 授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。C 對(duì)那些只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老 師，我是無(wú)所謂的。D 那些教孩子的老師，交給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授 道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。12 對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A 該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見(jiàn)；字里行間飽含

8、感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。B 作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了 “今之眾人”“土大夫” “君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。C 三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的 結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D 這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。（二）二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取假 令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以 下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校?/p>

9、輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮， 收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得 狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。（柳宗元答韋中立論師道書(shū)） 13 給語(yǔ)段中畫(huà)線的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。仆自卜固無(wú)取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師14. 解釋下列句中劃?rùn)M線的字詞 仆道不 人益不事師 因抗顏而為師 輒嘩笑之以為狂人 不意吾子自京師來(lái)蠻夷間 獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)15. 翻譯下列句子 世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯：。 雖常好言論，為文章，甚不自是也。譯： _。16 本語(yǔ)段主要運(yùn)用了

10、的論證方法，論述了唐王朝二的社會(huì)現(xiàn)象。師說(shuō)文言文歸納參考答案一、通假字受：通“授”，教授讀：通“逗” 不：通“否”二、一詞多義（師）名詞，老師 ；名詞，作“專門技藝人”講 ； 動(dòng)詞，學(xué)習(xí)； 動(dòng)詞，從師作以為師；v.動(dòng)詞拜師（之）代詞，指代人；指示代詞，連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這些”、“那些”；結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”；放在主謂之間，取消句子獨(dú) 立性;結(jié)構(gòu)助詞，表示賓語(yǔ)前置；助詞，在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義（其）人稱代詞，他 ；指示代詞，那些；人稱代詞，他們；人稱代詞，他們的 ；語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概 ；語(yǔ)氣副詞，表感嘆，多么（惑）名詞，疑難

11、問(wèn)題；形容詞，糊涂（道）名詞，道理；名詞，風(fēng)尚；名詞，道路、途徑（乎）語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，吧；介詞，表時(shí)間，在 ；介詞，表比較，比（于）介詞，表示處所、方向，從、向；介詞，表示處所、方向，從、在；介詞，表示對(duì)象，對(duì)，對(duì)于；介詞，表示比較，比；介詞，表示被動(dòng)，受，被三、詞類活用師，名詞活用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；師一意動(dòng)用法，以為師；惑-形容詞作名詞：疑惑的問(wèn)題、糊涂的問(wèn)題 ；圣、愚 形容詞作名詞：圣人、愚人；學(xué)而大遺-小、大-形容詞作名詞：小的方面、大的方面 ；卑、盛 形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人盛：勢(shì)盛位高的人；明：形容詞作名詞，高明。四、古今異義學(xué)者-古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人；小學(xué)-古:小的方面今：小學(xué)生的學(xué)校;眾人-古:普通人 今：表示大眾；所以-古：用來(lái)的今:表示因果關(guān)系的連詞;從而-古：跟隨并且 今：表目的或結(jié)果，是連詞；讀-_古:句子中間需要停頓的地方，讀 de今：看著文字發(fā)出聲音，讀du ；不必-古:不一定今：用不著、不需要；常-古：永久的；固定的 今：平常的；道-古:風(fēng)氣今：道理;無(wú)古：不論；不分今：沒(méi)有五、特殊句式作賓語(yǔ)前置 ； 被動(dòng)，介詞結(jié)構(gòu)后置；介詞結(jié)構(gòu)后置；詞結(jié)構(gòu)后置；判斷句判斷句 ；介詞結(jié)構(gòu)