崗位實踐小結(jié)

1、 崗位實踐小結(jié)我們走上中學(xué)數(shù)學(xué)教師的崗位，當(dāng)然先得關(guān)注生存，站穩(wěn)腳跟。但作為教師的發(fā)展來說，它只能是一個環(huán)節(jié)，不能也不應(yīng)該成為永遠(yuǎn)。有人一輩子都停留在“關(guān)注生存”的階段。比如，為了職稱隨便弄一篇文章，目的達(dá)到之日便是與雜志訣別之時。又比如，領(lǐng)導(dǎo)又怎樣的臉色，他就有怎樣的情緒；在網(wǎng)上下載教案，不是為了整合資源，而是為了應(yīng)對檢查；獎勵和待遇是他工作的原動力，別人的評價成為他工作的晴雨表。這樣的教師是非?？蓱z的。不是說他得不得到所需要的“東西”（比如職稱和榮譽(yù)），而是說他的精神世界是缺失的。有人一輩子都沒有超越“關(guān)注情境”的階段。比如一節(jié)課后的反思，核心問題總是:我講的怎么樣?！拔摇薄拔业恼n”是他關(guān)

2、注的中心。也就是說，只是關(guān)心教學(xué)是否流暢、講授與板書是否到位；而不是探尋學(xué)生的變化，關(guān)注學(xué)生是否理解，教學(xué)方式是否適應(yīng)學(xué)生。教師當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注情境，探究如何教好一節(jié)課，如何使自己的演講更具感染力，如何讓多媒體的運用更加自如，如何有效地應(yīng)對教學(xué)中的各種可能。但作為關(guān)注的焦點，他也只能是一個階段，而不是永遠(yuǎn)。如果永遠(yuǎn)以這些為關(guān)注的焦點，我們的境界在哪里？如果沒有高境界的支撐，我們又怎能永續(xù)發(fā)展？因此，當(dāng)我們順利地適應(yīng)了前兩個階段后，成長的下一個目標(biāo)應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生。關(guān)注情境，促進(jìn)教師的發(fā);關(guān)注學(xué)生，促進(jìn)教師的發(fā)展。這兩個發(fā)展是不同的，這就是“發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展”的區(qū)別。關(guān)注學(xué)生，我們就站在了教育的高度

3、。因為教育的根本目的就是為了學(xué)生的發(fā)展。任何一門學(xué)科的都是整個教育的組成部分。數(shù)學(xué)教育作為教育的組成部分，在發(fā)展和完善人的活動中，在形成人的認(rèn)識世界的態(tài)度和思想方法方面，在推動社會進(jìn)步和發(fā)展的進(jìn)程中起著重要作用。站在這樣的高度，你就少了許多局限性，你才能理解，比如為什么強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)，為什么提倡自主探索和合作交流，為什么要新增一些內(nèi)容，對傳統(tǒng)內(nèi)容還要重新定位等。我們的某些不解、行動上的不自覺確實是因為我們沒有站在適當(dāng)?shù)母叨取Ｕ驹谶@樣的高度，你才能準(zhǔn)確地把握數(shù)學(xué)教學(xué)的功能，從而準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容的價值。教育價值是教學(xué)設(shè)計的靈魂。一節(jié)課的失敗，往往不是因為缺少構(gòu)成這節(jié)課的基本要素，諸如問題情境，概念

4、的形成、解釋和應(yīng)用，正例、反例，一般性、特殊性，基本規(guī)律、注意事項；師生對話、學(xué)生活動；板書與板演、多媒體運用等，這些都到位了。但偏偏沒有靈魂的統(tǒng)領(lǐng)。比如，概念一出來，就是關(guān)鍵詞的解釋，就是注意事項，就是規(guī)律的陳述，。不難看到，圍繞概念的一切東西都有了，唯獨沒有學(xué)生，沒有學(xué)生的感受，沒有學(xué)生思考的機(jī)會，甚至阻塞了學(xué)生理解的可能。又如，開課展現(xiàn)背景，這個背景是現(xiàn)實的也蘊(yùn)含著本節(jié)課的問題和本質(zhì)。這里本來有一個觀察、抽象，提出數(shù)學(xué)問題的過程。但這個過程卻被壓縮了，這個情境也就不再出場了。你難道說他不是從“問題情境”出發(fā)的嗎？但因為靈魂的缺失，“問題情境”蛻化為“劇前廣告”。究其原因，同樣是因為學(xué)生的缺失，因為教師忘了“問題情境”的作用是為了激發(fā)學(xué)生的思維，并為引領(lǐng)學(xué)生探索提供載體。我們不擔(dān)心該講的話講了沒有，該做的事做了沒有，我們所擔(dān)心的是，所講的話、所做的事是不是在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨