寡人之于國(guó)也

1、寡人之于國(guó)也 孟子 復(fù)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)目標(biāo) 1、熟練翻譯文本內(nèi)容、熟練翻譯文本內(nèi)容 2、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞“數(shù)數(shù)”P(pán)4977、“兇兇”、“加加”、“直直”、“食食” 等和虛詞等和虛詞“于于”的用法及意的用法及意義。義。 3、掌握文中的古今異義詞，詞類(lèi)活、掌握文中的古今異義詞，詞類(lèi)活用，通假字及特殊句式。用，通假字及特殊句式。 4、積累寫(xiě)作素材、積累寫(xiě)作素材或或 或百步而后止，或五十步而后止。直耳 直不百步耳。譯為譯為“只是只是罷了。罷了。” 是也 是亦走也。譯為譯為“這是這是呀呀?！?是何異于 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為譯為“這同這同有什么有什么區(qū)別呢？區(qū)別呢？”固

2、定句式固定句式特殊句式特殊句式直直耳，是耳，是也。也。直不百步耳，是亦走也。直不百步耳，是亦走也。只是沒(méi)有逃跑一百步罷了，這也是逃跑啊只是沒(méi)有逃跑一百步罷了，這也是逃跑啊例句：例句：寡人非能好先王之樂(lè)也，只好世俗之樂(lè)耳。寡人非能好先王之樂(lè)也，只好世俗之樂(lè)耳。 孟子梁惠王下孟子梁惠王下我不是喜歡先王（喜歡的音樂(lè)），我不是喜歡先王（喜歡的音樂(lè)），只是喜好通俗樂(lè)曲罷了只是喜好通俗樂(lè)曲罷了特殊句式“是何異于是何異于”是何異于是何異于刺人而殺之，曰：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。非我也，兵也?！边@與這與殺了一個(gè)人說(shuō)：殺了一個(gè)人說(shuō)：“不是我的緣故，不是我的緣故，是兵器殺人。是兵器殺人?！庇惺裁床煌惺裁?/p>

3、不同呢？呢？這與這與有什么不同？有什么不同？(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠）(2)鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）(4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）(5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可勝食也（盡/勝利）(7)數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）(8)樹(shù)之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可） 古今異義古今異義一、下列加點(diǎn)的一、下列加點(diǎn)的“于于”字意義和用法相同的兩項(xiàng)是字意義和用法相同的兩項(xiàng)是 ( ) A.臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 B.冰，水為之，而寒于水

4、冰，水為之，而寒于水 C.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)不拘于時(shí) D.沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬 二、判斷二、判斷“于于”在文中的意義。在文中的意義。 “黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)于飛，差池其羽于飛，差池其羽”，何其美也。然，何其美也。然于吾等，于吾等，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，則久別矣。自十年前偶見(jiàn)之，于今已十載，未睹其于今已十載，未睹其姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥(niǎo)復(fù)見(jiàn)，其鳴之美則姿。今造林還草，生態(tài)漸復(fù)，黃鳥(niǎo)復(fù)見(jiàn)，其鳴之美則倍倍于昔。吾鄉(xiāng)之美已聞?dòng)谖?。吾鄉(xiāng)之美已聞?dòng)谒姆?。世人皆欲老于四方。世人皆欲老于于吾鄉(xiāng)

5、，此乃多人言吾鄉(xiāng)，此乃多人言于我也，非吾杜撰耳。于我也，非吾杜撰耳。于是吾于是吾等暢飲抒懷，陶然醉等暢飲抒懷，陶然醉于是，不亦樂(lè)乎？于是，不亦樂(lè)乎？重點(diǎn)句子翻譯重點(diǎn)句子翻譯1.1.兵刃兵刃既既接，棄甲曳兵而接，棄甲曳兵而走走。或或百步而后止，或百步而后止，或五十步而后止。五十步而后止。以以五十步笑百步，則何如？五十步笑百步，則何如？2.2.謹(jǐn)謹(jǐn)庠序之教，庠序之教，申申之以孝悌之義，之以孝悌之義，頒白者頒白者不負(fù)戴不負(fù)戴于道路矣。于道路矣。1、下面畫(huà)線(xiàn)字意義不同的一組是：、下面畫(huà)線(xiàn)字意義不同的一組是： A涂有餓殍而不知涂有餓殍而不知發(fā)發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)發(fā) B棄甲曳棄甲曳兵兵而走而走

6、斬木為斬木為兵兵 C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或輕于鴻毛，輕于鴻毛，或或重于泰山重于泰山 D是是亦走也亦走也 是是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也A2、下列有關(guān)、下列有關(guān)“以以”的意義和用法不同于其他的意義和用法不同于其他三三 項(xiàng)的是：項(xiàng)的是： A樹(shù)之樹(shù)之以以桑桑 B以以五十步笑百步五十步笑百步 C請(qǐng)請(qǐng)以以戰(zhàn)喻戰(zhàn)喻 D愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以以衛(wèi)王宮衛(wèi)王宮D3、下列畫(huà)線(xiàn)字解釋正確的一項(xiàng)是：、下列畫(huà)線(xiàn)字解釋正確的一項(xiàng)是： A河內(nèi)河內(nèi)兇兇（有戰(zhàn)亂）（有戰(zhàn)亂） B鄰國(guó)之民不鄰國(guó)之民不加加（增加）少（增加）少 C填然鼓填然鼓之之（代詞，代（代詞，代“鼓鼓

7、”） D棄甲棄甲曳曳 （拖著）兵而走（拖著）兵而走D4、對(duì)下列各句中、對(duì)下列各句中“之之”的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是：的分類(lèi)正確的一項(xiàng)是： 斯天下斯天下之之民至焉民至焉 雞豚狗彘雞豚狗彘之之畜畜 樹(shù)樹(shù)之之以桑以桑 未未之之有也有也 鄰國(guó)鄰國(guó)之之民不加少民不加少 A / / B/ / C / / D / A5、下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句：、下列各句中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一句： A請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也 C王無(wú)罪歲王無(wú)罪歲 D是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之C課本素材活用課本素材活用 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也

8、；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（寡寡 人之于國(guó)也人之于國(guó)也） 適用話(huà)題適用話(huà)題 遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)平衡、堅(jiān)持可持遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)平衡、堅(jiān)持可持 續(xù)性發(fā)展的道路、人與自然的和諧續(xù)性發(fā)展的道路、人與自然的和諧 精彩運(yùn)用精彩運(yùn)用 當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能 代替了煤炭、石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。代替了煤炭、石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。 不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知道不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知道 多少農(nóng)藥、灰塵在大地肆意飛舞。而一次性餐具、不多少農(nóng)藥、

9、灰塵在大地肆意飛舞。而一次性餐具、不 可降解的塑料袋、電池等產(chǎn)品也正在不斷地破壞著生可降解的塑料袋、電池等產(chǎn)品也正在不斷地破壞著生 態(tài)的和諧，破壞著整個(gè)人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的和諧。態(tài)的和諧，破壞著整個(gè)人類(lèi)賴(lài)以生存的家園的和諧。 或許幾十年、幾百年后我們將沒(méi)有了賴(lài)以生存的淡水，或許幾十年、幾百年后我們將沒(méi)有了賴(lài)以生存的淡水， 也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時(shí)我們又也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時(shí)我們又 該何去何從？生態(tài)的和諧是多么的重要啊！聽(tīng)聽(tīng)孟子該何去何從？生態(tài)的和諧是多么的重要?。÷?tīng)聽(tīng)孟子 的呼聲吧！的呼聲吧！課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。不用圓規(guī)和曲尺，

10、就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為。）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。人要有所不為，才能有所為。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，十天， 沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。（5）其進(jìn)

11、銳者，其退速。）其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。（7）仁者無(wú)敵。）仁者無(wú)敵。仁德的人是無(wú)敵于天下的。仁德的人是無(wú)敵于天下的。（8）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。憂(yōu)其憂(yōu)。以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者， 百姓也會(huì)以國(guó)君百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的

12、憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，自己的晚輩， 從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。（10）天時(shí)不如地利，地利不如人和。）天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不及地利，地利不及人和。天時(shí)不及地利，地利不及人和。（11）民為貴，社稷次之，君為輕。）民為貴，社稷次之，君為輕。百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。輕。（12）民

13、事不可緩也。）民事不可緩也。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，后人毀之；國(guó)必自伐， 而后人伐之。而后人伐之。人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他； 家必家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。自取討伐的原因，別人才討伐它。（14）君子不怨天，不尤人。）君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不責(zé)怪人。君子不抱怨天，不責(zé)怪人。（15）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此）

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。之謂大丈夫。富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，武不能屈我的節(jié)， 這樣才叫做大丈夫。這樣才叫做大丈夫。（16）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。為也。自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。他做出有價(jià)值的事業(yè)。（17）養(yǎng)心莫善于寡欲。）養(yǎng)心莫善于寡欲。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。（18）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。會(huì)受到別人尊敬。（19）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。（20）盡信）盡信書(shū)書(shū)，不如無(wú)，不如無(wú)書(shū)書(shū)。完全相信完全相信書(shū)書(shū)，那還不如沒(méi)有，那還不如沒(méi)有書(shū)書(shū)。（21）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，