城市美食網(wǎng)頁(yè)方案設(shè)計(jì)書(shū)與實(shí)現(xiàn)85936

1、緒論In ternet帶給我們的不僅是無(wú)窮的信息，更是交流和學(xué)習(xí)方式的變遷，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的打電話(huà)，面對(duì)面的交流和學(xué)習(xí)方式因時(shí)間和空間的限制，已無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)今快節(jié)奏的生活，在網(wǎng)絡(luò)化的今天，依托互聯(lián)網(wǎng)（論壇）保持用戶(hù)之間的聯(lián)系和交流，顯得非常方便 因此進(jìn)行這方面的研究有非常重要的實(shí)際意義網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)發(fā)達(dá)使煙臺(tái)美食的信息不斷得到更新因此我設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了一個(gè)關(guān)于煙臺(tái)美食網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。該網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)了樹(shù)立煙臺(tái)美食的形象， 擴(kuò)大各種美食的宣傳，建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)，網(wǎng)站的后臺(tái)管理。我所做的這個(gè)關(guān)于宣傳煙臺(tái)美食的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，我主要負(fù)責(zé)網(wǎng)頁(yè)的美化及資料的搜索和后臺(tái)管理。我所設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁(yè)美工包含首頁(yè)的美工，圖片的選舉和網(wǎng)站

2、的框架的搭建。這需要對(duì)色彩，尤其是色彩的搭配，必須要有獨(dú)到的見(jiàn)解和良好的排版水平。設(shè)計(jì)過(guò)程中用到了 photoshop、flash、3dmax、fireworks、dreamwever 等技術(shù)。下面我將就我設(shè)計(jì)的過(guò)程所采用的技術(shù)、思路等方面詳細(xì)的介紹我所設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的關(guān)于煙臺(tái)美食宣傳的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。說(shuō)起飲食，中國(guó)有一句流傳甚廣的俗語(yǔ)民以食為天”可見(jiàn)，中國(guó)人是非常重視吃的，在煙臺(tái)，有這么一個(gè)節(jié)日一一煙臺(tái)美食節(jié)，2010年9月23日至10月7日在煙臺(tái)旅游大世 界舉辦了！此屆美食節(jié)以美食海洋。歡樂(lè)煙臺(tái)”為主題，以室外美食大排檔為主要展現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了大眾參與性，是美食節(jié)真正成為百姓的節(jié)日，據(jù)悉，美食節(jié)期間

3、，除了進(jìn) 行各種名優(yōu)食品菜品、小吃等展示展銷(xiāo)外，也邀請(qǐng)了各地的烹飪高手現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行烹飪特技表 演，此外，市民還可在現(xiàn)場(chǎng)嘗到全國(guó)各地的近千種特色小吃，旅游大世界廣場(chǎng)上也組織了 市民現(xiàn)場(chǎng)參與包餃子、拉面、果蔬雕刻、喝啤酒等比賽活動(dòng)，充分體現(xiàn)了大眾參與性。網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系你我，飲食也不例外，那么在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)計(jì)美食相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)是否可行呢？電腦走 進(jìn)千萬(wàn)家，飲食文化從未中斷，兩者本是不相關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域，可在信息時(shí)代的今天，兩者 聯(lián)系越來(lái)越緊湊，密切，因此我覺(jué)得兩者可以很好的統(tǒng)一。今天我從如下方面簡(jiǎn)單介紹一下我的想法：（一）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與美食聯(lián)系；眾所周知，中國(guó)人非常喜歡吃， 喜歡變著口味吃，就拿滿(mǎn)漢全席說(shuō)吧， 它的菜點(diǎn)精美

4、， 禮儀講究，形成了引人注目的獨(dú)特風(fēng)格。那么，怎么進(jìn)行宣傳的問(wèn)題就出現(xiàn)了，在今天網(wǎng) 絡(luò)無(wú)疑是最好的選擇， 來(lái)傳播飲食文化。飲食文化總是人們茶余飯后亙古不變的話(huà)題之一， 在國(guó)內(nèi)，熟人打招呼第一句往往是，你吃了嗎？（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)來(lái)源與實(shí)現(xiàn)的方法；網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)，有的人做的網(wǎng)頁(yè)被當(dāng)成模版使用， 有的人只是 在模仿，大師與平民應(yīng)運(yùn)而生就不足為怪了，有人說(shuō)，生活是最好的舞臺(tái)，來(lái)源于生活， 又高于生活才是我們的追求！要想真正實(shí)現(xiàn)電腦為我所用，還得找準(zhǔn)找對(duì)突破口，讓你的 準(zhǔn)備得到淋漓盡致的發(fā)揮，（三）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)與缺陷；一種事物沒(méi)有絕對(duì)的完美， 有點(diǎn)缺陷并不能影響他的完美，反而會(huì)為他

5、增色不少， 試問(wèn),排版出錯(cuò)的人民幣升值空間有多大？答案我們不得而知。因此要正確對(duì)待兩面與一面的問(wèn) 題。優(yōu)點(diǎn)幫我們完善，而缺陷激勵(lì)我們不斷向前。這一對(duì)孿生兄弟可以很好的幫助我們做 得更好，當(dāng)然中間可能會(huì)出現(xiàn)一些小插曲。從這三方面論述，可能不盡完美，唯有盡量做到最好方對(duì)得起讀者，如有不足，還望校正，將不勝感激。（一）網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與美食聯(lián)系；縱觀(guān)中國(guó)飲食文化，也是分南北的。通俗講南米北面。南方人愛(ài)米飯，北方人喜 面食，其實(shí)這與南北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不同有關(guān)。我國(guó)南方的氣候高溫多雨、耕地多以水 田為主，所以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民因地制宜種植生長(zhǎng)習(xí)性喜高溫多雨的水稻。而我國(guó)北方降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜干耐

6、寒的小麥生長(zhǎng)。所謂種啥吃啥”，長(zhǎng)此以往，便養(yǎng)成了南米北面的飲食習(xí)慣。各民族之間也有融合，典型代表 一一滿(mǎn)漢全席。熟悉它的人都知道：入席前，先上二 對(duì)香，茶水和手碟；臺(tái)面上有四鮮果、四干果、四看果和四蜜餞；入席后先上冷盤(pán)然后熱 炒菜、大菜，甜菜依次上桌。滿(mǎn)漢全席，分為六宴，均以清宮著名大宴命名。匯集滿(mǎn)、漢 名饌，擇取時(shí)鮮海味，搜尋山珍異獸。全席計(jì)有冷葷熱肴一百九十六品，點(diǎn)心茶食一百二 十四品，計(jì)肴饌?cè)俣?。合用全套粉彩萬(wàn)壽餐具，配以銀器，富貴華麗，用餐環(huán)境古 雅莊重。席間專(zhuān)請(qǐng)名師奏古樂(lè)伴宴，沿典雅遺風(fēng)，禮儀嚴(yán)謹(jǐn)莊重，承傳統(tǒng)美德，敬校宮廷 之周，令客人留連忘返。全席食畢，可使您領(lǐng)略中華烹飪之博

7、精，飲食文化之淵源，盡享 萬(wàn)物之靈之至尊。（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)來(lái)源與實(shí)現(xiàn)；凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”一-們都知道的道理，因此我們做學(xué)問(wèn)要講究方法：1觀(guān)察法觀(guān)察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀(guān)察表，用自己的感官和輔助工 具去直接觀(guān)察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀(guān)察具有目的性和計(jì)劃性、 系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，觀(guān)察法具有如下幾個(gè)方面的作用：擴(kuò)大 人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的感性認(rèn)識(shí)。啟發(fā)人們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的思維。導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)一網(wǎng)絡(luò)可與美食聯(lián)系。2實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方 法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動(dòng)變革性。觀(guān)察與調(diào)查都是在不干

8、預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn) 識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在 方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的 需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純 化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效 工具和必要途徑。3文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面地、 正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被子廣泛用于各種學(xué)科研究中。其 作用有：能了解有關(guān)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。能形成關(guān)于研究

9、對(duì)象即網(wǎng)絡(luò)與美食的一般印象，有助于觀(guān)察和訪(fǎng)問(wèn)。能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。有助 于了解美食與網(wǎng)絡(luò)的全貌。4實(shí)證研究法實(shí)證研究法是科學(xué)實(shí)踐研究的一種特殊形式。其依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要， 提出設(shè)計(jì)，利用科學(xué)儀器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀(guān)察、 記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的 在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。5. 定量分析法在科學(xué)研究中，通過(guò)定量分析法可以使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更 加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)。6. 定性分析法定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行質(zhì)”的方面的分析

10、。具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去 偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。7. 跨學(xué)科研究法運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱(chēng)交叉研究法”科學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表明， 科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢(shì)還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢(shì)。8. 個(gè)案研究法個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成 過(guò)程的一種研

11、究方法。個(gè)案研究有三種基本類(lèi)型：（1）個(gè)例調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)例進(jìn)行調(diào)查研究；（2）團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織進(jìn)行調(diào)查研究；（3）問(wèn)題調(diào)查，即對(duì)網(wǎng)絡(luò)與美食現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。9. 功能分析法功能分析法是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，是社會(huì)調(diào)查常用的分析方法之一。它通過(guò)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象怎樣滿(mǎn)足一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來(lái)解釋社會(huì) 現(xiàn)象。10. 數(shù)量研究法數(shù)量研究法，指通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究， 認(rèn)識(shí)和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，借以達(dá)到對(duì)事物的正確解釋和預(yù)測(cè) 的一種研究方法。11. 模擬法模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相似

12、的模型，然后通過(guò)模型來(lái)間接研究原 型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬 兩種。12. 探索性研究法探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動(dòng)。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識(shí)，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。13. 信息研究方法信息研究方法是利用信息來(lái)研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。有人認(rèn)為，客觀(guān)世界 有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當(dāng)前，正處在信息革命”的新時(shí)代，有大量的信息資源，可以開(kāi)發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，通過(guò)對(duì)信息的收集、 傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。信息方法是一種新的科研 方法，它以信息來(lái)研究系

13、統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫助人們提高和掌握運(yùn) 用規(guī)律的能力。14. 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法。總結(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)歷史上長(zhǎng)期運(yùn)用的較為行之有效的領(lǐng)導(dǎo) 方法之一。15. 描述性研究法描述性研究法是一種簡(jiǎn)單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論通過(guò)自己的理解 和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來(lái)。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證， 但在科學(xué)研究中是必不可少的。它能定向地提出問(wèn)題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)， 它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種情況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問(wèn)題的說(shuō)明；也有對(duì)某

14、些現(xiàn)狀的看法等。16. 數(shù)學(xué)方法數(shù)學(xué)方法就是在撇開(kāi)研究對(duì)象的其它一切特性的情況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行 一系列量的處理，從而作出正確的說(shuō)明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的 對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要達(dá)到真正 的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn) 確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。17思維方法思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科 學(xué)思維方法包括歸納演繹、類(lèi)比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科 學(xué)研究都具有

15、普遍的指導(dǎo)意義。（三）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)與缺陷；用網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行宣傳有利也有弊，我個(gè)人覺(jué)得，其利大于弊。在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在今天信息時(shí)代的背景下，作為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)，無(wú)疑是傳播最迅速、最及時(shí)的方式，掌中寶，手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的連接也使人們，更快的了解資源，即使看 到發(fā)布的信息，保證了信息高速公路”的暢通。另外，利用網(wǎng)絡(luò)只是從某些方面，取代了書(shū)籍等傳播媒介，眾所周知，書(shū)籍宣傳有局限性，不能緊跟時(shí)代潮流與形勢(shì)，信息的及時(shí) 性、有效性，受大眾所熱捧，而出版刊物需要時(shí)間，在印發(fā)刊物之際，我用網(wǎng)絡(luò)宣傳，不 正是一種最好的廣告效應(yīng)嗎？試問(wèn)，還有比這更好更快的宣傳嗎？我覺(jué)得沒(méi)有。當(dāng)然，我 們將美食通過(guò)影像設(shè)備上傳到網(wǎng)頁(yè)上，

16、再加上一段優(yōu)美解說(shuō)詞，不更能加深大眾的印象了 嗎？你也許會(huì)問(wèn)，那圖像與解說(shuō)詞不能很好的統(tǒng)一呢？不錯(cuò)，這就是弊端之一，這種做法 從某種意義上來(lái)說(shuō)可以視為欺騙，因此，做宣傳就是在做交易，若想盈利，那必須得將 誠(chéng)如東海，信如泰山 ”作為指導(dǎo)，方是立身之本。據(jù)我了解，在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀(guān)念、中醫(yī)營(yíng) 養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造 出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。1、從沿革看；中國(guó)飲食文化綿延 170 多萬(wàn)年， 分為生食、 熟食、 自然烹飪、 科學(xué)烹飪 4個(gè)發(fā)展階段， 推出 6 萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、 2

17、萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲 得 “烹飪王國(guó) ”的美譽(yù)。2、從內(nèi)涵上看； 中國(guó)飲食文化涉及到食源的開(kāi)發(fā)與利用、餐具的運(yùn)用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費(fèi)、餐 飲的服務(wù)與接待、 餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理， 以及飲食與國(guó)泰民安、 飲食與文學(xué)藝術(shù)、 飲食與人生境界的關(guān)系等，深厚廣博。3、從外延看； 中國(guó)飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與餐具、消費(fèi)與層 次、民俗與功能等。多種角進(jìn)行分類(lèi)，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，異彩紛呈4、從特質(zhì)看； 中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)幫助充的營(yíng)衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)） ，并且講究 “色、 香、味 ”俱全。五味調(diào)和的

18、境界說(shuō)（風(fēng)味鮮明，適口者珍，有 “舌頭菜 ”之譽(yù)），奇正互變的 烹調(diào)法（廚規(guī)為本，靈活變通） ，暢神怡情的美食觀(guān)（文質(zhì)彬彬，寓教于食）等4 大屬性，有著不同于海外各國(guó)飲食文化的天生麗質(zhì)。5、從影響看； 中國(guó)飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家，是東方飲 食文化圈的軸心；與此同時(shí)，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國(guó)的素食 文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數(shù)十億人。如果讓我做網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)， 我會(huì)拿華北作為突破口， 飲食方面， 華北最有名的莫過(guò)于面點(diǎn)， 在發(fā)展中逐步形成獨(dú)特的工藝特色：選料，以面粉雜糧為主，其它原料為輔， “靠山吃山，靠水

19、吃水 ”，作為小麥主產(chǎn)區(qū)， 面粉順理成章的成為首選，當(dāng)然，玉米、小米等雜糧也較多的使用。擅長(zhǎng)面食制作，尤擅長(zhǎng)面條、餅類(lèi)、餃類(lèi)的制作，如各是煮面、炒面、燴面、煎餅、 煎餃等等。制品口味鮮明，咸、鮮、香口味突出的同時(shí)，但也突出了油香、蔥香、醬香。 熟制方法多樣，蒸、煮、煎、炸、烙、烤、炒等方法俱全，尤其擅長(zhǎng)煎、烙、烤、技術(shù)。 如果單純的把這些大眾知識(shí)，發(fā)布到網(wǎng)上，估計(jì)點(diǎn)擊率不高，那如果我反其意而行， 做鏈接，標(biāo)題為 “#不要看 ”，或者做的近乎完美，那么，我想點(diǎn)擊率會(huì)有質(zhì)的飛躍。我們?cè)谧鼍W(wǎng)頁(yè)時(shí)，一定要注意把健康放在首位，現(xiàn)代人把健康看得很重要，我認(rèn)為， 所有問(wèn)題的基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是自身的健康。總之，中國(guó)

20、飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域 文化；是中華各族人民在 100 多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開(kāi)發(fā)、餐具 研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世 界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。因此與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)是非常有必要的，在未來(lái)會(huì)映 射到其他領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通。無(wú)論是文教還是科技，所有資 訊，都可以在網(wǎng)上快速流通。這個(gè)時(shí)候，我們不僅要問(wèn)，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家通 過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時(shí)候，對(duì)方辯友如何還 能說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn)了呢。從華東水災(zāi)到印尼華人慘案，再到科索 沃危機(jī)。全球人類(lèi)都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛(ài)的精神，互表關(guān)懷，在個(gè)人聯(lián)系方 面，網(wǎng)絡(luò)讓人類(lèi)減少了時(shí)空的限制，讓人類(lèi)可以自由加強(qiáng)個(gè)人聯(lián)系。今天我們 留學(xué)在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)提供了廣大的 交流空間，讓人們呼朋喚友，無(wú)論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到 知音。站在歷史的這個(gè)角