見義勇為 畢 業(yè) 設(shè) 計(jì) 說 明 書

1、畢 業(yè) 設(shè) 計(jì) 說 明 書（論文）指導(dǎo)老師：趙博文指導(dǎo)老師：趙博文 學(xué)生姓名：付博學(xué)生姓名：付博雅雅 目錄1、引言引言2、見義勇為的概述見義勇為的概述3、外國相關(guān)立法外國相關(guān)立法4、當(dāng)前的保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題當(dāng)前的保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題5、見義勇為的制度完善見義勇為的制度完善 結(jié)語結(jié)語 致謝致謝 參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn) 引言 近些年，中國發(fā)生的見義勇為反被誣陷的案例屢見不鮮。近些年，中國發(fā)生的見義勇為反被誣陷的案例屢見不鮮。2006年年11月份，南京人彭宇在公交站幫扶摔倒的老人，反而被對(duì)方告月份，南京人彭宇在公交站幫扶摔倒的老人，反而被對(duì)方告為撞人；為撞人；2009年年10月份，天津一位老人違章爬馬路護(hù)欄

2、摔傷，路過的司機(jī)許云月份，天津一位老人違章爬馬路護(hù)欄摔傷，路過的司機(jī)許云鶴將其扶起，這位老人卻反告許云鶴將其撞倒；鶴將其扶起，這位老人卻反告許云鶴將其撞倒；2009年年11月，重慶月，重慶15歲少年萬鑫在回家路上遇到一位老奶奶摔倒在地，歲少年萬鑫在回家路上遇到一位老奶奶摔倒在地，他跑過去扶起摔倒的老人，但老人及其子女稱萬鑫是肇事者；他跑過去扶起摔倒的老人，但老人及其子女稱萬鑫是肇事者； 2013年年11月月25日，浙江金華一老人突然摔倒，來往行人和車輛很多，日，浙江金華一老人突然摔倒，來往行人和車輛很多，但無人伸出援手；但無人伸出援手； 引言 類似案件層出不窮，尤其是在最近發(fā)生的一個(gè)案件，在類

3、似案件層出不窮，尤其是在最近發(fā)生的一個(gè)案件，在2013年年12月月份，今日說法對(duì)一個(gè)在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈的反響案件進(jìn)行了跟蹤報(bào)份，今日說法對(duì)一個(gè)在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈的反響案件進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，在四川達(dá)州一位七旬老人街頭跌倒，三名小學(xué)生前去幫忙，卻反道，在四川達(dá)州一位七旬老人街頭跌倒，三名小學(xué)生前去幫忙，卻反遭老人污蔑，稱三個(gè)孩子撞倒了自己，要求賠償。一時(shí)間，對(duì)于跌倒遭老人污蔑，稱三個(gè)孩子撞倒了自己，要求賠償。一時(shí)間，對(duì)于跌倒的老人應(yīng)不應(yīng)該予以幫扶，怎樣進(jìn)行幫扶。也就是說，怎樣在對(duì)需要的老人應(yīng)不應(yīng)該予以幫扶，怎樣進(jìn)行幫扶。也就是說，怎樣在對(duì)需要幫助的人施以援手的同時(shí)又能避免被不良的風(fēng)氣所影響的話題引起了幫

4、助的人施以援手的同時(shí)又能避免被不良的風(fēng)氣所影響的話題引起了人們的激烈討論。路見不平拔刀相助，見義勇為一直被視為我國傳統(tǒng)人們的激烈討論。路見不平拔刀相助，見義勇為一直被視為我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是我國古代文化的經(jīng)典，是我國古代“仁、義、勇仁、義、勇”思想的具體表現(xiàn)。顯示了面思想的具體表現(xiàn)。顯示了面對(duì)危難，敢于為國家、社會(huì)和人民，勇于奉獻(xiàn)的高貴品格，也是社會(huì)對(duì)危難，敢于為國家、社會(huì)和人民，勇于奉獻(xiàn)的高貴品格，也是社會(huì)發(fā)展中，道德建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在社會(huì)道德水平受到?jīng)_擊的今天，發(fā)展中，道德建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在社會(huì)道德水平受到?jīng)_擊的今天，大力弘揚(yáng)見義勇為的精神有利于促進(jìn)和改善當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣，營造良大

5、力弘揚(yáng)見義勇為的精神有利于促進(jìn)和改善當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣，營造良好的社會(huì)氛圍，為促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的道德基礎(chǔ)。好的社會(huì)氛圍，為促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的道德基礎(chǔ)。 引言 見義勇為、助人為樂、見義勇為、助人為樂、“學(xué)雷鋒做好事學(xué)雷鋒做好事”,這些都是中華民族的這些都是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，理應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)得到弘揚(yáng)并發(fā)揚(yáng)光大。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)秀品質(zhì)，理應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)得到弘揚(yáng)并發(fā)揚(yáng)光大。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的道德水平一定程度上受到了沖擊，原本理所應(yīng)當(dāng)?shù)目焖侔l(fā)展，人們的道德水平一定程度上受到了沖擊，原本理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹藶闃?，卻因?yàn)榉N種原因變得顧慮重重。見義勇為遭到傷害、得的助人為樂，卻因

6、為種種原因變得顧慮重重。見義勇為遭到傷害、得不到救助，甚至反被訛賴，英雄流血又流淚的事件屢見不鮮，讓人不不到救助，甚至反被訛賴，英雄流血又流淚的事件屢見不鮮，讓人不禁感嘆這為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？究其原因，一方面在于當(dāng)事人的法禁感嘆這為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？究其原因，一方面在于當(dāng)事人的法律意識(shí)不強(qiáng)，未能依靠法律來維護(hù)自己的利益；另一方面，也反映出律意識(shí)不強(qiáng)，未能依靠法律來維護(hù)自己的利益；另一方面，也反映出我國當(dāng)前在見義勇為方面的法律法規(guī)以及相應(yīng)制度還存在不足，有待我國當(dāng)前在見義勇為方面的法律法規(guī)以及相應(yīng)制度還存在不足，有待完善。因此，對(duì)于對(duì)見義勇為的相關(guān)問題開展研究，力求讓英雄流血完善。因此，對(duì)于

7、對(duì)見義勇為的相關(guān)問題開展研究，力求讓英雄流血又流淚的事件不再發(fā)生。又流淚的事件不再發(fā)生。 2、見義勇為的概述 1、見義勇為的定義見義勇為的定義2、見義勇為的構(gòu)成要件見義勇為的構(gòu)成要件3、見義勇為的分類見義勇為的分類 2.1、見義勇為的定義 見義勇為一詞出自論語見義勇為一詞出自論語.為政篇子曰：為政篇子曰：“非其鬼而非其鬼而祭之，諂也。祭之，諂也。 見義不為，無勇也見義不為，無勇也 ?！币馑际且姷綉?yīng)該挺身意思是見到應(yīng)該挺身而出的事情，袖手旁觀，就是怯懦。辭海中見義勇為而出的事情，袖手旁觀，就是怯懦。辭海中見義勇為的定義是指看到合乎正義的事就勇敢的去做。這里的義是的定義是指看到合乎正義的事就勇敢的

8、去做。這里的義是指正義，是符合其時(shí)代價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德追求。勇指正義，是符合其時(shí)代價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德追求。勇是指勇敢、勇氣，不畏艱難勇往直前的道德品質(zhì)。見義勇是指勇敢、勇氣，不畏艱難勇往直前的道德品質(zhì)。見義勇為自古就被視為一種杰出的道德品質(zhì)被社會(huì)的各個(gè)階層所為自古就被視為一種杰出的道德品質(zhì)被社會(huì)的各個(gè)階層所推崇，并傳承至今，推崇，并傳承至今， 在當(dāng)今的社會(huì)背景下，見義勇為就是在當(dāng)今的社會(huì)背景下，見義勇為就是指面對(duì)危險(xiǎn)能夠第一時(shí)間不顧個(gè)人安危，能夠勇于挺身而指面對(duì)危險(xiǎn)能夠第一時(shí)間不顧個(gè)人安危，能夠勇于挺身而出，以維護(hù)社會(huì)的公平正義。出，以維護(hù)社會(huì)的公平正義。 2.1、見義勇為的定義 見義

9、勇為作為一個(gè)道德層面的用語，并屬于存在與我國見義勇為作為一個(gè)道德層面的用語，并屬于存在與我國法律體系之中的法律概念，隨著社會(huì)的發(fā)展見義勇為逐漸法律體系之中的法律概念，隨著社會(huì)的發(fā)展見義勇為逐漸發(fā)展成為二者發(fā)展中相互交融的部分，同時(shí)兼具二者的雙發(fā)展成為二者發(fā)展中相互交融的部分，同時(shí)兼具二者的雙重屬性。但是，在社會(huì)的進(jìn)步的同時(shí)，一些具有時(shí)代性的重屬性。但是，在社會(huì)的進(jìn)步的同時(shí)，一些具有時(shí)代性的問題也不斷出現(xiàn)，當(dāng)?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)不能及時(shí)解決當(dāng)前社會(huì)，因問題也不斷出現(xiàn)，當(dāng)?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)不能及時(shí)解決當(dāng)前社會(huì)，因見義勇為而發(fā)生的各種糾紛的情況下。明確其法律概念也見義勇為而發(fā)生的各種糾紛的情況下。明確其法律概念也就顯得尤

10、為重要，通過定位法律意義，確定一系列相對(duì)應(yīng)就顯得尤為重要，通過定位法律意義，確定一系列相對(duì)應(yīng)的權(quán)利義務(wù)并以此來保護(hù)見義勇為主體的正當(dāng)權(quán)益，進(jìn)而的權(quán)利義務(wù)并以此來保護(hù)見義勇為主體的正當(dāng)權(quán)益，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的公平正義。維護(hù)社會(huì)的公平正義。 2.1、見義勇為的定義 我國當(dāng)前對(duì)見義勇為的概念并沒有清晰地法律規(guī)定，但我國當(dāng)前對(duì)見義勇為的概念并沒有清晰地法律規(guī)定，但地方根據(jù)自身發(fā)展的需要，各自制定了關(guān)于保護(hù)見義勇為地方根據(jù)自身發(fā)展的需要，各自制定了關(guān)于保護(hù)見義勇為的地方性規(guī)定，通過直接定義見義勇為的法律意義，或者的地方性規(guī)定，通過直接定義見義勇為的法律意義，或者列舉見義勇為的方式，或者以其他形式間接定義見義

11、勇為。列舉見義勇為的方式，或者以其他形式間接定義見義勇為。雖然這些地方性法規(guī)一定程度上反映出各級(jí)地方對(duì)見義勇雖然這些地方性法規(guī)一定程度上反映出各級(jí)地方對(duì)見義勇為的保護(hù)上所做的努力，但因?qū)σ娏x勇為概念的定義上存為的保護(hù)上所做的努力，但因?qū)σ娏x勇為概念的定義上存在較大差異導(dǎo)致其理解和適用情況的并不理想，不能有效在較大差異導(dǎo)致其理解和適用情況的并不理想，不能有效保護(hù)當(dāng)事人的利益保護(hù)當(dāng)事人的利益。 2.1、見義勇為的定義 通過分析現(xiàn)有理論，能夠明確界定見義勇為的概念所涵通過分析現(xiàn)有理論，能夠明確界定見義勇為的概念所涵蓋的屬性：第一，主體具有多樣性。第二，當(dāng)事人沒有法蓋的屬性：第一，主體具有多樣性。第二

12、，當(dāng)事人沒有法定或約定的義務(wù)。第三，行為上具有利他性。第四，應(yīng)在定或約定的義務(wù)。第三，行為上具有利他性。第四，應(yīng)在面臨具體現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)的情況下做出了施救行為。因此，通過面臨具體現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)的情況下做出了施救行為。因此，通過以上分析可以將見義勇為定義為：見義勇為是指行為人在以上分析可以將見義勇為定義為：見義勇為是指行為人在沒有法定或者約定的義務(wù)下，為了使社會(huì)公共利益或者他沒有法定或者約定的義務(wù)下，為了使社會(huì)公共利益或者他人的合法權(quán)益不受損失，在面臨危險(xiǎn)的情況下，實(shí)施保護(hù)人的合法權(quán)益不受損失，在面臨危險(xiǎn)的情況下，實(shí)施保護(hù)社會(huì)公共利益或他人合法權(quán)益的行為。社會(huì)公共利益或他人合法權(quán)益的行為。 2.2、見義勇為

13、的構(gòu)成要件 2.2.1 存在的幾種理論存在的幾種理論 研究見義勇為的組成因素，是為了清晰明確什么行為屬研究見義勇為的組成因素，是為了清晰明確什么行為屬于見義勇為，以便更好地維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益?，F(xiàn)有的于見義勇為，以便更好地維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益?，F(xiàn)有的理論觀點(diǎn)主要有三構(gòu)成要件說和四構(gòu)成要件說。理論觀點(diǎn)主要有三構(gòu)成要件說和四構(gòu)成要件說。 見義勇為的三構(gòu)成要件說主張見義勇為的三構(gòu)成要件說主張-見義勇為屬于無因管理見義勇為屬于無因管理范疇，應(yīng)適用無因管理的構(gòu)成要件。無因管理制度規(guī)定于范疇，應(yīng)適用無因管理的構(gòu)成要件。無因管理制度規(guī)定于我國民法通則中，即我國民法通則中，即“沒有法定或者約定的義務(wù)，為沒有法

14、定或者約定的義務(wù)，為避免他人利益受到損失進(jìn)行管理或服務(wù)的，有權(quán)要求受益避免他人利益受到損失進(jìn)行管理或服務(wù)的，有權(quán)要求受益人償付由此而支付的必要費(fèi)用。人償付由此而支付的必要費(fèi)用。” 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 無因管理的構(gòu)成要件有三：第一，行為人沒有法定或者無因管理的構(gòu)成要件有三：第一，行為人沒有法定或者約定上的義務(wù)。第二，行為人主觀上具有利他性。第三，約定上的義務(wù)。第二，行為人主觀上具有利他性。第三，行為人實(shí)施了管理行為。見義勇為在一定程度上，可以說行為人實(shí)施了管理行為。見義勇為在一定程度上，可以說與無因管理相類似，兩者都是沒有法定或約定義務(wù)去對(duì)別與無因管理相類似，兩者都是沒有法定或約定義務(wù)去

15、對(duì)別人的事項(xiàng)進(jìn)行管理，都是屬于事實(shí)行為，且兩者在主觀上人的事項(xiàng)進(jìn)行管理，都是屬于事實(shí)行為，且兩者在主觀上均具有利他均具有利他 的屬性。但是二者也存在較大差異，無因管理的屬性。但是二者也存在較大差異，無因管理其范圍并不能完全涵蓋見義勇為，首先，見義勇為往往存其范圍并不能完全涵蓋見義勇為，首先，見義勇為往往存在一定的危險(xiǎn)性，但無因管理通常不具備此種屬性。其次，在一定的危險(xiǎn)性，但無因管理通常不具備此種屬性。其次，無因管理的行為人為他人管理事務(wù)可以同事具備管理自己無因管理的行為人為他人管理事務(wù)可以同事具備管理自己事務(wù)的意思，但見義勇為只是單純的利他行為。所以，通事務(wù)的意思，但見義勇為只是單純的利他行為

16、。所以，通過適用無因管理的構(gòu)成要件來界定見義勇為并不適當(dāng)，不過適用無因管理的構(gòu)成要件來界定見義勇為并不適當(dāng)，不能準(zhǔn)確定義其性質(zhì)。能準(zhǔn)確定義其性質(zhì)。 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 2.2.2 四要件說分析四要件說分析 見義勇為的四要件說主張：第一，行為主體是不特定自見義勇為的四要件說主張：第一，行為主體是不特定自然人。第二，行為人沒有法定或約定的救助義務(wù)。第三，然人。第二，行為人沒有法定或約定的救助義務(wù)。第三，行為人主觀具有保護(hù)社會(huì)公益及他人合法權(quán)益免于遭受損行為人主觀具有保護(hù)社會(huì)公益及他人合法權(quán)益免于遭受損失的目的。第四，行為人進(jìn)行了存在危險(xiǎn)性的救助活動(dòng)。失的目的。第四，行為人進(jìn)行了存在危險(xiǎn)性的

17、救助活動(dòng)。四要件說相比三要件說更清晰的界定了什么是見義勇為行四要件說相比三要件說更清晰的界定了什么是見義勇為行為，強(qiáng)調(diào)了見義勇為所面臨的風(fēng)險(xiǎn)性并對(duì)主體進(jìn)行了限定，為，強(qiáng)調(diào)了見義勇為所面臨的風(fēng)險(xiǎn)性并對(duì)主體進(jìn)行了限定，因此，采用四構(gòu)成要件說，更能夠清晰地定義見義勇為的因此，采用四構(gòu)成要件說，更能夠清晰地定義見義勇為的特性。特性。 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 2.2.2.1 行為主體是不特定自然人行為主體是不特定自然人 見義勇為的行為主體應(yīng)當(dāng)是具有自然屬性的人，非自然見義勇為的行為主體應(yīng)當(dāng)是具有自然屬性的人，非自然人的法人和組織不屬于見義勇為的主體，見義勇為屬于行人的法人和組織不屬于見義勇為的主體，

18、見義勇為屬于行為人主觀上為了維護(hù)社會(huì)公平正義而實(shí)施的存在人身或財(cái)為人主觀上為了維護(hù)社會(huì)公平正義而實(shí)施的存在人身或財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)性的行為。首先，法人和社會(huì)組織的行為是通過自產(chǎn)危險(xiǎn)性的行為。首先，法人和社會(huì)組織的行為是通過自然人的行為表現(xiàn)出來，那么其對(duì)他人的救助行為也就是通然人的行為表現(xiàn)出來，那么其對(duì)他人的救助行為也就是通過自然人履行職務(wù)的行為所實(shí)現(xiàn)，其本身無法實(shí)現(xiàn)見義勇過自然人履行職務(wù)的行為所實(shí)現(xiàn)，其本身無法實(shí)現(xiàn)見義勇為。其次，見義勇為中當(dāng)事人面臨的是具有人身危險(xiǎn)性或?yàn)?。其次，見義勇為中當(dāng)事人面臨的是具有人身危險(xiǎn)性或財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)性的行為，法人及社會(huì)組織，并不具有人身屬性，財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)性的行為，法人及社會(huì)組織，

19、并不具有人身屬性，因此也就無法成立見義勇為的行為。因此也就無法成立見義勇為的行為。 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 見義勇為對(duì)主體的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)上，不需要行為人存在完全見義勇為對(duì)主體的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)上，不需要行為人存在完全的行為能力，未成年人雖然屬于無民事行為能力人或者限的行為能力，未成年人雖然屬于無民事行為能力人或者限制行為能力人，但其采取了符合見義勇為構(gòu)成要件的舉動(dòng)制行為能力人，但其采取了符合見義勇為構(gòu)成要件的舉動(dòng)時(shí)，也應(yīng)認(rèn)定其屬于為見義勇。當(dāng)前，為了保障未成年人時(shí)，也應(yīng)認(rèn)定其屬于為見義勇。當(dāng)前，為了保障未成年人的順利、健康發(fā)展，不提倡他們?nèi)?shí)施超出自己行為能力的順利、健康發(fā)展，不提倡他們?nèi)?shí)施超出自己

20、行為能力的見義勇為行為。但未成年人實(shí)施了見義勇為后，為了確的見義勇為行為。但未成年人實(shí)施了見義勇為后，為了確保未成年人不會(huì)因?yàn)槠渖埔獾呐e動(dòng)而受到傷害或者因?yàn)橐槐Ｎ闯赡耆瞬粫?huì)因?yàn)槠渖埔獾呐e動(dòng)而受到傷害或者因?yàn)橐恍┑赖聰牡漠?dāng)事人影響其今后的成長，未成年人理應(yīng)得些道德敗壞的當(dāng)事人影響其今后的成長，未成年人理應(yīng)得到相應(yīng)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以肯定、支持其行為及精神。到相應(yīng)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以肯定、支持其行為及精神。 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 2.2.2.2 當(dāng)事人沒有法定或約定的義務(wù)當(dāng)事人沒有法定或約定的義務(wù) 法定義務(wù)是指法律規(guī)定具有強(qiáng)制性、必須履行的義務(wù)，法定義務(wù)是指法律規(guī)定具有強(qiáng)制性、必須履行的義務(wù)，主要

21、有：一、法律明文規(guī)定的義務(wù)，如人民警察法中主要有：一、法律明文規(guī)定的義務(wù)，如人民警察法中規(guī)定規(guī)定“人民警察在非工作時(shí)間人民警察在非工作時(shí)間,遇有其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情遇有其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況況,應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)”。二、職務(wù)或業(yè)務(wù)上要求必須履行的義。二、職務(wù)或業(yè)務(wù)上要求必須履行的義務(wù)，如醫(yī)生的救助義務(wù)、消防員的消防任務(wù)。三、行為人務(wù)，如醫(yī)生的救助義務(wù)、消防員的消防任務(wù)。三、行為人先行行為引起的義務(wù)，如行為人駕車將人撞傷后的救助行先行行為引起的義務(wù)，如行為人駕車將人撞傷后的救助行為。行為人如存在以上三種義務(wù)，那么其實(shí)施的救助行為為。行為人如存在以上三種義務(wù)，那么其實(shí)施的救助行為只能算是履行

22、法律規(guī)定的義務(wù)的行為，不屬于見義勇為。只能算是履行法律規(guī)定的義務(wù)的行為，不屬于見義勇為。沒有約定的義務(wù)是指當(dāng)事人之間沒有相互約定發(fā)生危急情沒有約定的義務(wù)是指當(dāng)事人之間沒有相互約定發(fā)生危急情況時(shí)彼此存在救助義務(wù)。況時(shí)彼此存在救助義務(wù)。 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 2.2.2.3 行為人主觀上的利他性行為人主觀上的利他性 行為人的利他性主要指：行為人采取救助的舉動(dòng)時(shí)，是行為人的利他性主要指：行為人采取救助的舉動(dòng)時(shí)，是為了保護(hù)社會(huì)公共利益或他人的合法權(quán)益免受損失。行為為了保護(hù)社會(huì)公共利益或他人的合法權(quán)益免受損失。行為人保護(hù)的利益應(yīng)當(dāng)指他人的合法利益。見義勇為強(qiáng)調(diào)了行人保護(hù)的利益應(yīng)當(dāng)指他人的合法利益。

23、見義勇為強(qiáng)調(diào)了行為人勇敢無私的精神，如果僅僅是為了自身的利益而采取為人勇敢無私的精神，如果僅僅是為了自身的利益而采取緊急救助的行為，自然也就算不上是見義勇為。具體來講，緊急救助的行為，自然也就算不上是見義勇為。具體來講，包括行為人為了保護(hù)自身的利益而采取行為、錯(cuò)把他人的包括行為人為了保護(hù)自身的利益而采取行為、錯(cuò)把他人的利益當(dāng)成自己的利益而采取行為、以及因別人承諾給與其利益當(dāng)成自己的利益而采取行為、以及因別人承諾給與其一定利益后而采取行為的。一定利益后而采取行為的。 2.2、見義勇為的構(gòu)成要件 2.2.2.4 行為人實(shí)施了具有緊急危險(xiǎn)性的救助行為行為人實(shí)施了具有緊急危險(xiǎn)性的救助行為 首先，救助行

24、為應(yīng)存在緊急性，即行為人所救助的對(duì)象首先，救助行為應(yīng)存在緊急性，即行為人所救助的對(duì)象如不能得到及時(shí)救助，將遭受到嚴(yán)重的人身或者財(cái)產(chǎn)上的如不能得到及時(shí)救助，將遭受到嚴(yán)重的人身或者財(cái)產(chǎn)上的損失。如搶險(xiǎn)救災(zāi)、追擊搶匪等。其次，行為人的舉動(dòng)應(yīng)損失。如搶險(xiǎn)救災(zāi)、追擊搶匪等。其次，行為人的舉動(dòng)應(yīng)當(dāng)具有一定的危險(xiǎn)性，此類危險(xiǎn)性可能屬于人身危險(xiǎn)也可當(dāng)具有一定的危險(xiǎn)性，此類危險(xiǎn)性可能屬于人身危險(xiǎn)也可能屬于財(cái)產(chǎn)上損失；可能行為之前就已存在，也可能潛伏能屬于財(cái)產(chǎn)上損失；可能行為之前就已存在，也可能潛伏于見義勇為全過程中。在此，對(duì)見義勇為的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)作廣義于見義勇為全過程中。在此，對(duì)見義勇為的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)作廣義上的理解，即其風(fēng)

25、險(xiǎn)的來源不單指見義勇為過程中可能因上的理解，即其風(fēng)險(xiǎn)的來源不單指見義勇為過程中可能因防止自然災(zāi)害或不法侵害人的侵害所遭受的風(fēng)險(xiǎn)，同樣應(yīng)防止自然災(zāi)害或不法侵害人的侵害所遭受的風(fēng)險(xiǎn)，同樣應(yīng)包含行為人見義勇為后，因見義勇為受傷從而面臨后續(xù)醫(yī)包含行為人見義勇為后，因見義勇為受傷從而面臨后續(xù)醫(yī)療的風(fēng)險(xiǎn)、被當(dāng)事人或社會(huì)所誤解的風(fēng)險(xiǎn)等。療的風(fēng)險(xiǎn)、被當(dāng)事人或社會(huì)所誤解的風(fēng)險(xiǎn)等。 2.3、見義勇為的分類 之所以進(jìn)行分類的目的，就是為了明確見義勇為的類型。之所以進(jìn)行分類的目的，就是為了明確見義勇為的類型。這樣有助于梳理見義勇為中各主體之間的法律關(guān)系，從而這樣有助于梳理見義勇為中各主體之間的法律關(guān)系，從而幫助確定損

26、失的范圍及數(shù)額，這樣有利于見義勇為行為人幫助確定損失的范圍及數(shù)額，這樣有利于見義勇為行為人在受到損害時(shí)，能夠及時(shí)確定責(zé)任人，以便及時(shí)維護(hù)各方在受到損害時(shí)，能夠及時(shí)確定責(zé)任人，以便及時(shí)維護(hù)各方權(quán)益。權(quán)益。 2.3、見義勇為的分類2.3.1 按主題數(shù)量分類按主題數(shù)量分類 根據(jù)法律主體分類，可將見義勇為分為三種情況，第一根據(jù)法律主體分類，可將見義勇為分為三種情況，第一種有加害人、行為人、受益人三種，如面對(duì)搶劫行為時(shí)，種有加害人、行為人、受益人三種，如面對(duì)搶劫行為時(shí)，行為人積極阻止加害人的加害行為，從而拯救被害人；第行為人積極阻止加害人的加害行為，從而拯救被害人；第二種有侵害人、見義勇為行為人，沒有具

27、體受益人，如路二種有侵害人、見義勇為行為人，沒有具體受益人，如路人協(xié)助警察抓捕犯罪嫌疑人，此種情況下不存在直接受益人協(xié)助警察抓捕犯罪嫌疑人，此種情況下不存在直接受益人；第三種沒有加害人，只有見義勇為行為人和受益人，人；第三種沒有加害人，只有見義勇為行為人和受益人，例挽救落水兒童，自然災(zāi)害面前對(duì)公私財(cái)物進(jìn)行積極保存例挽救落水兒童，自然災(zāi)害面前對(duì)公私財(cái)物進(jìn)行積極保存等舉動(dòng)。等舉動(dòng)。 2.3、見義勇為的分類2.3.2 按危險(xiǎn)來源分類按危險(xiǎn)來源分類 按照見義勇為危險(xiǎn)來源，可將見義勇為分為人為危險(xiǎn)和按照見義勇為危險(xiǎn)來源，可將見義勇為分為人為危險(xiǎn)和自然危險(xiǎn)兩種。人為危險(xiǎn)主要指在制止犯罪時(shí)，面對(duì)加害自然危險(xiǎn)

28、兩種。人為危險(xiǎn)主要指在制止犯罪時(shí)，面對(duì)加害人所帶來的人身及財(cái)產(chǎn)上的危險(xiǎn)。自然危險(xiǎn)主要指自然災(zāi)人所帶來的人身及財(cái)產(chǎn)上的危險(xiǎn)。自然危險(xiǎn)主要指自然災(zāi)害以及意外事故時(shí)由于某些惡劣自然環(huán)境所帶來的危險(xiǎn)，害以及意外事故時(shí)由于某些惡劣自然環(huán)境所帶來的危險(xiǎn)，例如搶險(xiǎn)救災(zāi)、搶救落水者等情況。例如搶險(xiǎn)救災(zāi)、搶救落水者等情況。 3、外國相關(guān)立法 相比與我國在見義勇為上的規(guī)定，外國一些國相比與我國在見義勇為上的規(guī)定，外國一些國家在這方面發(fā)展較早，形成了較為完善的制度體家在這方面發(fā)展較早，形成了較為完善的制度體系，無論對(duì)當(dāng)事人的保護(hù)上還是對(duì)見義勇為保護(hù)系，無論對(duì)當(dāng)事人的保護(hù)上還是對(duì)見義勇為保護(hù)體系的完善上都有較為詳細(xì)的

29、規(guī)定，值得我國在體系的完善上都有較為詳細(xì)的規(guī)定，值得我國在在一定程度上予以借鑒。在一定程度上予以借鑒。1、對(duì)行為人的保護(hù)對(duì)行為人的保護(hù)2、對(duì)保護(hù)體系的完善對(duì)保護(hù)體系的完善 3.1、對(duì)行為人的保護(hù) 3.1.1 規(guī)定行為人的豁免權(quán)規(guī)定行為人的豁免權(quán) 美國及加拿大等國家通過立法規(guī)定了施救人的豁免權(quán)。美國及加拿大等國家通過立法規(guī)定了施救人的豁免權(quán)。在美國，見義勇為立法經(jīng)歷了誕生到成長過程。在早期美在美國，見義勇為立法經(jīng)歷了誕生到成長過程。在早期美國，出于對(duì)個(gè)人意思的尊重，社會(huì)上普遍認(rèn)為除具有特定國，出于對(duì)個(gè)人意思的尊重，社會(huì)上普遍認(rèn)為除具有特定關(guān)系或親屬關(guān)系外，面臨危急情況而不去見義勇為并不被關(guān)系或親

30、屬關(guān)系外，面臨危急情況而不去見義勇為并不被認(rèn)為是不道德的行為。但在這種思想下，發(fā)生了一些社會(huì)認(rèn)為是不道德的行為。但在這種思想下，發(fā)生了一些社會(huì)影響惡劣的案件，刺激了見義勇為的立法。美國在影響惡劣的案件，刺激了見義勇為的立法。美國在1959年年制定了美國第一部好撒瑪利亞人法。從此，各州紛紛制定了美國第一部好撒瑪利亞人法。從此，各州紛紛制定了此類法律。并在法律中規(guī)定：見義勇為人對(duì)受害人制定了此類法律。并在法律中規(guī)定：見義勇為人對(duì)受害人的救助不應(yīng)以獲取報(bào)酬為目的，并且在行為過程中產(chǎn)生的的救助不應(yīng)以獲取報(bào)酬為目的，并且在行為過程中產(chǎn)生的損害，見義勇為人只要盡到了注意義務(wù)以及實(shí)施了合理的損害，見義勇為人

31、只要盡到了注意義務(wù)以及實(shí)施了合理的救助，就可以免除在救助過程中對(duì)受害人造成損害的責(zé)任，救助，就可以免除在救助過程中對(duì)受害人造成損害的責(zé)任，由此確定了行為人享有豁免權(quán)，打消了行為人在采取救助由此確定了行為人享有豁免權(quán)，打消了行為人在采取救助舉動(dòng)為時(shí)的顧慮。舉動(dòng)為時(shí)的顧慮。 3.1、對(duì)行為人的保護(hù) 3.1.2 規(guī)定行為人的救助義務(wù)規(guī)定行為人的救助義務(wù) 在以德國為首的一些歐洲國家，通過立法將公民的救助在以德國為首的一些歐洲國家，通過立法將公民的救助行為納入了義務(wù)，規(guī)定了對(duì)見危不救時(shí)需要承擔(dān)法律責(zé)任。行為納入了義務(wù)，規(guī)定了對(duì)見危不救時(shí)需要承擔(dān)法律責(zé)任。如德國刑法典第如德國刑法典第323條中規(guī)定：條中規(guī)

32、定：“意外事故、公共危險(xiǎn)意外事故、公共危險(xiǎn)或困境發(fā)生時(shí)需要救助，根據(jù)行為人當(dāng)時(shí)的情況急救有可或困境發(fā)生時(shí)需要救助，根據(jù)行為人當(dāng)時(shí)的情況急救有可能，尤其對(duì)自己有能力進(jìn)行救助而不進(jìn)行急救的，處能，尤其對(duì)自己有能力進(jìn)行救助而不進(jìn)行急救的，處1年以年以下限制自由刑或罰金。下限制自由刑或罰金?！蓖ㄟ^設(shè)立救助義務(wù)以保證在面臨通過設(shè)立救助義務(wù)以保證在面臨危機(jī)情況時(shí)，有能力的行為人不會(huì)見危不救。危機(jī)情況時(shí)，有能力的行為人不會(huì)見危不救。 3.1、對(duì)行為人的保護(hù) 3.1.3 規(guī)定防止行為人被訛賴的保護(hù)機(jī)制規(guī)定防止行為人被訛賴的保護(hù)機(jī)制 對(duì)于預(yù)防受益人進(jìn)行訛詐方面，以新加坡為代表的亞洲對(duì)于預(yù)防受益人進(jìn)行訛詐方面，以

33、新加坡為代表的亞洲國家從保護(hù)行為人權(quán)益的立場(chǎng)，規(guī)定了受益人如果在事后國家從保護(hù)行為人權(quán)益的立場(chǎng)，規(guī)定了受益人如果在事后訛詐見義勇為行為人，應(yīng)當(dāng)向行為人賠禮道歉，并處一定訛詐見義勇為行為人，應(yīng)當(dāng)向行為人賠禮道歉，并處一定數(shù)量的罰金，情節(jié)嚴(yán)重的以污蔑罪論處。杜絕了行為人因數(shù)量的罰金，情節(jié)嚴(yán)重的以污蔑罪論處。杜絕了行為人因善意的舉動(dòng)卻受到惡意索賠的可能。善意的舉動(dòng)卻受到惡意索賠的可能。 3.2、對(duì)保護(hù)體系的完善 對(duì)保護(hù)體系進(jìn)行完善，一些國家規(guī)定了國家補(bǔ)償以及社對(duì)保護(hù)體系進(jìn)行完善，一些國家規(guī)定了國家補(bǔ)償以及社會(huì)救濟(jì)以健全見義勇為體系。如德國會(huì)救濟(jì)以健全見義勇為體系。如德國18世紀(jì)普魯士普通世紀(jì)普魯士普

34、通邦法中，對(duì)于拯救他人生命者，由政府資金和基金會(huì)捐邦法中，對(duì)于拯救他人生命者，由政府資金和基金會(huì)捐贈(zèng)給予其金錢獎(jiǎng)勵(lì)。確立了社會(huì)及國家同時(shí)保護(hù)的體系。贈(zèng)給予其金錢獎(jiǎng)勵(lì)。確立了社會(huì)及國家同時(shí)保護(hù)的體系。 美國美國1966年好撒瑪利亞人法建議稿中對(duì)行為人在見年好撒瑪利亞人法建議稿中對(duì)行為人在見義勇為中受到包括死亡在內(nèi)的損害時(shí)的賠償問題，規(guī)定了義勇為中受到包括死亡在內(nèi)的損害時(shí)的賠償問題，規(guī)定了由國家賠償?shù)南嚓P(guān)規(guī)定。從而表明國家支持見義勇為，保由國家賠償?shù)南嚓P(guān)規(guī)定。從而表明國家支持見義勇為，保障行為人獲得補(bǔ)償。從而將國家救濟(jì)納入對(duì)見義勇為的保障行為人獲得補(bǔ)償。從而將國家救濟(jì)納入對(duì)見義勇為的保護(hù)體系。同樣

35、的，韓國于護(hù)體系。同樣的，韓國于1998年通過年通過“有關(guān)見義勇為禮遇有關(guān)見義勇為禮遇的法律的法律”修正案規(guī)定了將見義勇為人視為國家有功人員，修正案規(guī)定了將見義勇為人視為國家有功人員，將享受和國家有功人員同等待遇并提高了因見義勇受到傷將享受和國家有功人員同等待遇并提高了因見義勇受到傷殘及死亡人員的補(bǔ)償金。殘及死亡人員的補(bǔ)償金。 4.當(dāng)前保護(hù)現(xiàn)狀及其存在問題 1、保護(hù)現(xiàn)狀保護(hù)現(xiàn)狀2、存在問題存在問題 4.1、當(dāng)前的保護(hù)現(xiàn)狀 目前，見義勇為保護(hù)的途徑主要有司法途徑、政府救助目前，見義勇為保護(hù)的途徑主要有司法途徑、政府救助及基金會(huì)救助三種。其中，政府救助主要依靠各級(jí)行政機(jī)及基金會(huì)救助三種。其中，政府

36、救助主要依靠各級(jí)行政機(jī)關(guān)對(duì)見義勇為行為人進(jìn)行保護(hù)，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大部分關(guān)對(duì)見義勇為行為人進(jìn)行保護(hù)，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，大部分省級(jí)行政機(jī)關(guān)已頒布規(guī)范見義勇為的行政規(guī)定。發(fā)張相對(duì)省級(jí)行政機(jī)關(guān)已頒布規(guī)范見義勇為的行政規(guī)定。發(fā)張相對(duì)較快的區(qū)域綜合考慮地方特色和行為人迫切的因素，頒布較快的區(qū)域綜合考慮地方特色和行為人迫切的因素，頒布具體的條例及規(guī)定，確定獎(jiǎng)勵(lì)及撫恤標(biāo)準(zhǔn)?；饡?huì)救助主具體的條例及規(guī)定，確定獎(jiǎng)勵(lì)及撫恤標(biāo)準(zhǔn)?；饡?huì)救助主要是中華見義勇為基金會(huì)以及各地方的見義勇為基金會(huì)，要是中華見義勇為基金會(huì)以及各地方的見義勇為基金會(huì)，通過對(duì)見義勇為行為人進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以及提供一次性醫(yī)通過對(duì)見義勇為行為人進(jìn)行物質(zhì)

37、獎(jiǎng)勵(lì)，以及提供一次性醫(yī)療救濟(jì)對(duì)見義勇為行為人進(jìn)行救助。司法途徑即當(dāng)事人行療救濟(jì)對(duì)見義勇為行為人進(jìn)行救助。司法途徑即當(dāng)事人行使訴訟權(quán)利，依據(jù)我國現(xiàn)行法律及相關(guān)司法解釋中的相關(guān)使訴訟權(quán)利，依據(jù)我國現(xiàn)行法律及相關(guān)司法解釋中的相關(guān)規(guī)定，維護(hù)自身權(quán)益。規(guī)定，維護(hù)自身權(quán)益。 4.2、存在的問題 4.2.1 缺乏統(tǒng)一性立法缺乏統(tǒng)一性立法 我國對(duì)見義勇為并沒有統(tǒng)一的立法，現(xiàn)存部門法中對(duì)見我國對(duì)見義勇為并沒有統(tǒng)一的立法，現(xiàn)存部門法中對(duì)見義勇為的規(guī)定分散且并不全面，主要有民法通則、義勇為的規(guī)定分散且并不全面，主要有民法通則、侵權(quán)責(zé)任法、以及刑法等部門法。這些規(guī)定分別侵權(quán)責(zé)任法、以及刑法等部門法。這些規(guī)定分別在各自

38、領(lǐng)域?qū)σ娏x勇為進(jìn)行了保護(hù)，但在整體上，對(duì)其種在各自領(lǐng)域?qū)σ娏x勇為進(jìn)行了保護(hù)，但在整體上，對(duì)其種類及范疇的規(guī)定并不全面，對(duì)見義勇為的保護(hù)上各自存在類及范疇的規(guī)定并不全面，對(duì)見義勇為的保護(hù)上各自存在一定缺陷。除上述部門法外，我國還存在大量地方性法規(guī)一定缺陷。除上述部門法外，我國還存在大量地方性法規(guī)和規(guī)章。和規(guī)章?！拔覈呀?jīng)頒布的地方性見義勇為保障法規(guī)有北我國已經(jīng)頒布的地方性見義勇為保障法規(guī)有北京、上海、天津、重慶、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、黑龍江等京、上海、天津、重慶、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、黑龍江等20多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，50余縣市地方政府制定了地余縣市地方政府制定了地方規(guī)章和

39、其他規(guī)范性文件方規(guī)章和其他規(guī)范性文件”但是這些地方性法規(guī)和規(guī)章普但是這些地方性法規(guī)和規(guī)章普遍缺乏深度和內(nèi)涵，并沒有統(tǒng)一概念，在見義勇為的認(rèn)定遍缺乏深度和內(nèi)涵，并沒有統(tǒng)一概念，在見義勇為的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)定程序、以及后續(xù)保障措施上都存在較大差異，標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)定程序、以及后續(xù)保障措施上都存在較大差異，相互之間無法銜接。并且，在對(duì)見義勇為的管理上沒有確相互之間無法銜接。并且，在對(duì)見義勇為的管理上沒有確定的管理機(jī)構(gòu)，管理上相對(duì)混亂，不利于對(duì)行為人保護(hù)的定的管理機(jī)構(gòu)，管理上相對(duì)混亂，不利于對(duì)行為人保護(hù)的落實(shí)。落實(shí)。 4.2、存在的問題 4.2.2 法律適用上的問題法律適用上的問題 在沒有侵權(quán)人的情況下，行為人為

40、維護(hù)國家、集體或者在沒有侵權(quán)人的情況下，行為人為維護(hù)國家、集體或者他人的合法權(quán)益不受侵害，挺身而出，使自己的利益受到他人的合法權(quán)益不受侵害，挺身而出，使自己的利益受到損害，司法實(shí)務(wù)中通過民法中無因管理的條款來保障行為損害，司法實(shí)務(wù)中通過民法中無因管理的條款來保障行為人的權(quán)益，但適用這一制度有很多限制，其范圍只限于行人的權(quán)益，但適用這一制度有很多限制，其范圍只限于行為人為無因管理行為所實(shí)際支出的費(fèi)用。民法通則第為人為無因管理行為所實(shí)際支出的費(fèi)用。民法通則第九十三條規(guī)定：九十三條規(guī)定：“管理人為本人管理事務(wù)所支出的必要費(fèi)管理人為本人管理事務(wù)所支出的必要費(fèi)用，有權(quán)請(qǐng)求償還。用，有權(quán)請(qǐng)求償還?！边m用無

41、因管理?xiàng)l款處理此類問題，適用無因管理?xiàng)l款處理此類問題，對(duì)于保護(hù)行為人，彌補(bǔ)其所遭受的人身損害而導(dǎo)致的利益對(duì)于保護(hù)行為人，彌補(bǔ)其所遭受的人身損害而導(dǎo)致的利益喪失是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。喪失是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 4.2、存在的問題 在不能確定侵權(quán)人的情況下，為維護(hù)國家、集體或者他在不能確定侵權(quán)人的情況下，為維護(hù)國家、集體或者他人的合法權(quán)益而受到由不法侵害行為造成的損害，但沒有人的合法權(quán)益而受到由不法侵害行為造成的損害，但沒有發(fā)現(xiàn)侵權(quán)人時(shí)，由受益人在收益范圍內(nèi)予以適當(dāng)補(bǔ)償。原發(fā)現(xiàn)侵權(quán)人時(shí)，由受益人在收益范圍內(nèi)予以適當(dāng)補(bǔ)償。原則上以不超過受益人收益范圍為最高限額。但在特殊情況則上以不超過受益人收益范圍為最高限額。但在

42、特殊情況下，不存在直接受益人或受益人并未從其行為中獲得利益下，不存在直接受益人或受益人并未從其行為中獲得利益而是同樣遭受損失，行為人往往因?yàn)檎也坏绞芤嫒嘶蚴芤娑峭瑯釉馐軗p失，行為人往往因?yàn)檎也坏绞芤嫒嘶蚴芤嫒藳]有補(bǔ)償能力而導(dǎo)致自身不能得到及時(shí)有效的救濟(jì)，造人沒有補(bǔ)償能力而導(dǎo)致自身不能得到及時(shí)有效的救濟(jì)，造成嚴(yán)重的損失。成嚴(yán)重的損失。 4.2、存在的問題 4.2.3 缺乏責(zé)任豁免機(jī)制缺乏責(zé)任豁免機(jī)制 在見義勇為時(shí)，行為人實(shí)施了見義勇為的舉動(dòng)，但因?yàn)樵谝娏x勇為時(shí)，行為人實(shí)施了見義勇為的舉動(dòng)，但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜多樣，結(jié)果也許并不盡如人意。例如，因現(xiàn)實(shí)情況的復(fù)雜多樣，結(jié)果也許并不盡如人意。例如，因

43、面對(duì)不法侵害人的侵害行為而實(shí)施見義勇為行為，因行為面對(duì)不法侵害人的侵害行為而實(shí)施見義勇為行為，因行為不當(dāng)或意外造成侵害人或被救助人受傷，在面對(duì)自然災(zāi)害不當(dāng)或意外造成侵害人或被救助人受傷，在面對(duì)自然災(zāi)害或意外事件中，行為人過失或意外造成被救助人受損等情或意外事件中，行為人過失或意外造成被救助人受損等情況。在這些情況下，見義勇為人是否應(yīng)進(jìn)行賠償？根據(jù)況。在這些情況下，見義勇為人是否應(yīng)進(jìn)行賠償？根據(jù)刑法關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)的條文以及民法中刑法關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)的條文以及民法中的相應(yīng)法律可以知道，防衛(wèi)行為不超過合理限度的，行為的相應(yīng)法律可以知道，防衛(wèi)行為不超過合理限度的，行為人不需要負(fù)刑事及責(zé)任

44、；當(dāng)行為超過合理范圍時(shí)，需要就人不需要負(fù)刑事及責(zé)任；當(dāng)行為超過合理范圍時(shí)，需要就超出相應(yīng)范圍的部分負(fù)責(zé)。超出相應(yīng)范圍的部分負(fù)責(zé)。 4.2、存在的問題 如果緊急避險(xiǎn)的危險(xiǎn)是由自然原因引起的，緊急避險(xiǎn)人不如果緊急避險(xiǎn)的危險(xiǎn)是由自然原因引起的，緊急避險(xiǎn)人不承擔(dān)民事責(zé)任或者承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。因緊急避險(xiǎn)采取承擔(dān)民事責(zé)任或者承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。因緊急避險(xiǎn)采取措施不當(dāng)或者超過必要的限度，造成不應(yīng)有的損害的，緊措施不當(dāng)或者超過必要的限度，造成不應(yīng)有的損害的，緊急避險(xiǎn)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。也就是說，行為人因急避險(xiǎn)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。也就是說，行為人因其過失或意外以及在某些緊急情況下造成被救助人受傷的

45、，其過失或意外以及在某些緊急情況下造成被救助人受傷的，應(yīng)負(fù)相應(yīng)責(zé)任。見義勇為本是弘揚(yáng)正義保護(hù)弱者的精神體應(yīng)負(fù)相應(yīng)責(zé)任。見義勇為本是弘揚(yáng)正義保護(hù)弱者的精神體現(xiàn)，行為人在實(shí)施救助行為時(shí)往往不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失，但現(xiàn)，行為人在實(shí)施救助行為時(shí)往往不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失，但因?yàn)槟承┰颍瑢?dǎo)致其可能因見義勇為而受到損失，那么因?yàn)槟承┰?，?dǎo)致其可能因見義勇為而受到損失，那么行為人在面對(duì)他人危機(jī)時(shí)，勢(shì)必要多了一些顧慮，這并不行為人在面對(duì)他人危機(jī)時(shí)，勢(shì)必要多了一些顧慮，這并不利于鼓勵(lì)見義勇為的實(shí)施以及社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，設(shè)利于鼓勵(lì)見義勇為的實(shí)施以及社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，設(shè)定對(duì)見義勇為行為人的豁免制度十分必要。定對(duì)見義

46、勇為行為人的豁免制度十分必要。 4.2、存在的問題 4.2.4 缺乏對(duì)惡意當(dāng)事人的懲罰機(jī)制缺乏對(duì)惡意當(dāng)事人的懲罰機(jī)制 行為人在見義勇為中面臨的風(fēng)險(xiǎn)不僅存在于外界，還可行為人在見義勇為中面臨的風(fēng)險(xiǎn)不僅存在于外界，還可能來自被救助人，在一些不正之風(fēng)的影響下，被救助人在能來自被救助人，在一些不正之風(fēng)的影響下，被救助人在被救助之后，不懂感恩，反而為了獲得賠償不分是非惡意被救助之后，不懂感恩，反而為了獲得賠償不分是非惡意誣陷行為人，造成惡劣的影響。其中的典型案例有誣陷行為人，造成惡劣的影響。其中的典型案例有2006年年南京彭宇案、南京彭宇案、2008年西安張衡案、年西安張衡案、2009年廈門陳良案、年廈

47、門陳良案、2010年邢臺(tái)李韶輝案、年邢臺(tái)李韶輝案、2011年天津許云鶴案、年天津許云鶴案、2011年肇慶年肇慶阿華案等等。這些案件反映出，我國現(xiàn)階段對(duì)見義勇為保阿華案等等。這些案件反映出，我國現(xiàn)階段對(duì)見義勇為保護(hù)制度上的缺失，以上這些被救助人之所以不問是非、毫護(hù)制度上的缺失，以上這些被救助人之所以不問是非、毫無顧忌的向行為人主張賠償，其主要原因就是我國現(xiàn)階段無顧忌的向行為人主張賠償，其主要原因就是我國現(xiàn)階段缺乏對(duì)惡意索賠的法律約束。因而，應(yīng)確立對(duì)惡意當(dāng)事人缺乏對(duì)惡意索賠的法律約束。因而，應(yīng)確立對(duì)惡意當(dāng)事人的懲罰機(jī)制，對(duì)捍衛(wèi)社會(huì)的道德底線以及社會(huì)的公平正義的懲罰機(jī)制，對(duì)捍衛(wèi)社會(huì)的道德底線以及社會(huì)

48、的公平正義十分重要。十分重要。 4.2、存在的問題 4.2.5 缺乏后續(xù)保障制度缺乏后續(xù)保障制度 當(dāng)前對(duì)見義勇為保護(hù)的三種途徑，即司法途徑、政府救當(dāng)前對(duì)見義勇為保護(hù)的三種途徑，即司法途徑、政府救助及基金會(huì)救助，都存在后續(xù)保障不足的問題。現(xiàn)階段給助及基金會(huì)救助，都存在后續(xù)保障不足的問題。現(xiàn)階段給予行為人的補(bǔ)償或獎(jiǎng)勵(lì)大多為一次性的，對(duì)于那些因見義予行為人的補(bǔ)償或獎(jiǎng)勵(lì)大多為一次性的，對(duì)于那些因見義勇為而傷殘的人員來說，一次性的獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)償并不足以形勇為而傷殘的人員來說，一次性的獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)償并不足以形成對(duì)日后生活的保障，尤其是那些因見義勇為而傷殘失業(yè)成對(duì)日后生活的保障，尤其是那些因見義勇為而傷殘失業(yè)的人員

49、，其再就業(yè)的能力和生活能力都相對(duì)弱于一般人，的人員，其再就業(yè)的能力和生活能力都相對(duì)弱于一般人，因此更需要對(duì)其后續(xù)生活建立一種持續(xù)穩(wěn)定的保障制度。因此更需要對(duì)其后續(xù)生活建立一種持續(xù)穩(wěn)定的保障制度。 4.2、存在的問題 4.2.6 缺乏自我保護(hù)意識(shí)缺乏自我保護(hù)意識(shí) 同時(shí)，鑒于我國當(dāng)前社會(huì)的法治狀態(tài)，我國公民的法律同時(shí)，鑒于我國當(dāng)前社會(huì)的法治狀態(tài)，我國公民的法律意識(shí)在一定程度上還有待加強(qiáng)。當(dāng)類似因見義勇為發(fā)生糾意識(shí)在一定程度上還有待加強(qiáng)。當(dāng)類似因見義勇為發(fā)生糾紛的案件產(chǎn)生時(shí)，當(dāng)事人不知道盡快固定證據(jù)、收集情況，紛的案件產(chǎn)生時(shí)，當(dāng)事人不知道盡快固定證據(jù)、收集情況，爭(zhēng)取盡量還原案件事實(shí)；存在法律問題時(shí)，

50、不能在合理的爭(zhēng)取盡量還原案件事實(shí)；存在法律問題時(shí)，不能在合理的訴訟時(shí)效期間內(nèi)尋求法律救濟(jì)，通過采用法律手段維護(hù)自訴訟時(shí)效期間內(nèi)尋求法律救濟(jì)，通過采用法律手段維護(hù)自身的合法權(quán)益；面對(duì)惡意索賠的行為人時(shí)，不懂得向司法身的合法權(quán)益；面對(duì)惡意索賠的行為人時(shí)，不懂得向司法機(jī)關(guān)尋求法律援助，通過司法機(jī)關(guān)，用法律捍衛(wèi)自身權(quán)益，機(jī)關(guān)尋求法律援助，通過司法機(jī)關(guān)，用法律捍衛(wèi)自身權(quán)益，抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣。抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣。 5.見義勇為的制度完善 1、制定統(tǒng)一性立法制定統(tǒng)一性立法2、建立多元保護(hù)機(jī)制建立多元保護(hù)機(jī)制 5.1、制定統(tǒng)一性立法 5.1.1 見義勇為立法的必要性見義勇為立法的必要性 制定見義勇為保障性法

51、律是國家發(fā)展的需要，公平正義制定見義勇為保障性法律是國家發(fā)展的需要，公平正義作為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)從生活中予以體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社作為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)從生活中予以體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)，就是在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平作為維會(huì)，就是在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平作為維護(hù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，依法逐步建立其以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公護(hù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，依法逐步建立其以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。平、規(guī)則公平和分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。制定見義勇為的保障性法律正是體現(xiàn)公平正義的基本理念制定見義勇為的保障性法律正是體現(xiàn)公平正義的基本理念的要求。的要求。 5

52、.1、制定統(tǒng)一性立法 制定見義勇為保障性法律對(duì)促進(jìn)國家法制化進(jìn)程有積極制定見義勇為保障性法律對(duì)促進(jìn)國家法制化進(jìn)程有積極作用。鑒于我國當(dāng)前在見義勇為上的法律狀況，制定見義作用。鑒于我國當(dāng)前在見義勇為上的法律狀況，制定見義勇為保障性法律是整合各部門法律規(guī)定混亂的依據(jù)。在法勇為保障性法律是整合各部門法律規(guī)定混亂的依據(jù)。在法律適用上，很多時(shí)候因?yàn)橐娏x勇為行為可以適用不同的法律適用上，很多時(shí)候因?yàn)橐娏x勇為行為可以適用不同的法律規(guī)定，造成判決結(jié)果相差很大，會(huì)出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，不律規(guī)定，造成判決結(jié)果相差很大，會(huì)出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，不利于當(dāng)事人權(quán)益的保護(hù)。因而制定見義勇為的保障性法律，利于當(dāng)事人權(quán)益的保護(hù)。因而制定

53、見義勇為的保障性法律，能夠規(guī)范法律適用的問題，避免當(dāng)前使用無序的狀態(tài)。能夠規(guī)范法律適用的問題，避免當(dāng)前使用無序的狀態(tài)。 5.1、制定統(tǒng)一性立法 同時(shí)，當(dāng)前我國大部分地區(qū)地方制定了地方性法規(guī)和保護(hù)同時(shí)，當(dāng)前我國大部分地區(qū)地方制定了地方性法規(guī)和保護(hù)條例，但在具體適用上式存在差異，導(dǎo)致實(shí)際中難以操作、條例，但在具體適用上式存在差異，導(dǎo)致實(shí)際中難以操作、無法落實(shí)，不利于我國的法制化建設(shè)，制定見義勇為的保無法落實(shí)，不利于我國的法制化建設(shè)，制定見義勇為的保障性法律可以改變當(dāng)前地方立法不統(tǒng)一、落實(shí)不到位的情障性法律可以改變當(dāng)前地方立法不統(tǒng)一、落實(shí)不到位的情況。況。 制定見義勇為的具體法律是公民權(quán)利的需要。制

54、定見義制定見義勇為的具體法律是公民權(quán)利的需要。制定見義勇為的保障性法律是以人為本思想的體現(xiàn)，見義勇為人員勇為的保障性法律是以人為本思想的體現(xiàn)，見義勇為人員為社會(huì)的和諧發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)，制定見義勇為的保為社會(huì)的和諧發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)，制定見義勇為的保障性法律以維護(hù)行為人的合法權(quán)益無疑就是以人為本的最障性法律以維護(hù)行為人的合法權(quán)益無疑就是以人為本的最佳體現(xiàn)。佳體現(xiàn)。 5.1、制定統(tǒng)一性立法 5.1.2 制定見義勇為的保障性法律的立法基礎(chǔ)制定見義勇為的保障性法律的立法基礎(chǔ) 見義勇為的立法基礎(chǔ)有三，分別是歷史基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)見義勇為的立法基礎(chǔ)有三，分別是歷史基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)以及實(shí)踐基礎(chǔ)。以及實(shí)踐基礎(chǔ)

55、。 歷史基礎(chǔ)主要是指，在我國古代立法上，強(qiáng)調(diào)禮法合一，歷史基礎(chǔ)主要是指，在我國古代立法上，強(qiáng)調(diào)禮法合一，統(tǒng)治者在統(tǒng)治過程中注重統(tǒng)治者在統(tǒng)治過程中注重“德主刑輔，禮刑并用德主刑輔，禮刑并用”，把實(shí)，把實(shí)施德教放在首位，注重道德的作用，見義勇為作為較高層施德教放在首位，注重道德的作用，見義勇為作為較高層次的道德，也就頗為受到重視。如在對(duì)見義勇為行為人的次的道德，也就頗為受到重視。如在對(duì)見義勇為行為人的保護(hù)上唐律疏議中規(guī)定了行為人對(duì)實(shí)施犯罪行為的不保護(hù)上唐律疏議中規(guī)定了行為人對(duì)實(shí)施犯罪行為的不法分子可以抓捕送交官府，而其中如果犯罪分子試圖反抗、法分子可以抓捕送交官府，而其中如果犯罪分子試圖反抗、拘捕

56、或逃脫，行為人均可殺之，無需要負(fù)責(zé)。拘捕或逃脫，行為人均可殺之，無需要負(fù)責(zé)。 5.1、制定統(tǒng)一性立法 對(duì)見義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)上，唐玄宗二十五年頒布了對(duì)見義勇對(duì)見義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)上，唐玄宗二十五年頒布了對(duì)見義勇為行為人予以獎(jiǎng)勵(lì)的法令，開創(chuàng)了國家對(duì)見義勇為者給與為行為人予以獎(jiǎng)勵(lì)的法令，開創(chuàng)了國家對(duì)見義勇為者給與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的先河，并自唐代以后得到了延續(xù)。另外，一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的先河，并自唐代以后得到了延續(xù)。另外，一些朝代也對(duì)規(guī)定了因見義勇為而受傷的行為人予以物質(zhì)撫恤朝代也對(duì)規(guī)定了因見義勇為而受傷的行為人予以物質(zhì)撫恤和獎(jiǎng)勵(lì)的內(nèi)容，如清朝康熙年間刑部規(guī)定因抓捕罪犯受傷和獎(jiǎng)勵(lì)的內(nèi)容，如清朝康熙年間刑部規(guī)定因抓捕罪犯受

57、傷的人可按不同受傷標(biāo)準(zhǔn)獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)金。以上的古代歷法的人可按不同受傷標(biāo)準(zhǔn)獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)金。以上的古代歷法對(duì)現(xiàn)階段的立法工作提供了歷史基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)階段的立法工作提供了歷史基礎(chǔ)。 5.1、制定統(tǒng)一性立法 制定見義勇為的保障性法律的理論基礎(chǔ)有二，首先是公制定見義勇為的保障性法律的理論基礎(chǔ)有二，首先是公序良俗，其含義為行為人的的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共準(zhǔn)則，符序良俗，其含義為行為人的的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共準(zhǔn)則，符合善良習(xí)慣，不得違反國家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。合善良習(xí)慣，不得違反國家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。此原則不但確保國家一般利益和社會(huì)道德秩序外，同時(shí)可此原則不但確保國家一般利益和社會(huì)道德秩序外，同時(shí)可以協(xié)

58、調(diào)各方面的利益沖突、保護(hù)弱者、維護(hù)社會(huì)正義，具以協(xié)調(diào)各方面的利益沖突、保護(hù)弱者、維護(hù)社會(huì)正義，具有填補(bǔ)法律漏洞的功效。而見義勇為的行為正是維護(hù)公序有填補(bǔ)法律漏洞的功效。而見義勇為的行為正是維護(hù)公序良俗原則的體現(xiàn)，當(dāng)國家、集體和他人利益受到危險(xiǎn)的時(shí)良俗原則的體現(xiàn)，當(dāng)國家、集體和他人利益受到危險(xiǎn)的時(shí)候，毫不猶豫的挺身而出，以犧牲自身利益來換取國家、候，毫不猶豫的挺身而出，以犧牲自身利益來換取國家、集體和他人的利益，這不僅是樹立和發(fā)展社會(huì)所需要的優(yōu)集體和他人的利益，這不僅是樹立和發(fā)展社會(huì)所需要的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)了人們?cè)诿媾R危難時(shí)互幫互助的精神，良品質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)了人們?cè)诿媾R危難時(shí)互幫互助的精神，

59、是維護(hù)公序良俗的具體體現(xiàn)。是維護(hù)公序良俗的具體體現(xiàn)。 5.1、制定統(tǒng)一性立法 為了傳承與發(fā)揚(yáng)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和善良風(fēng)俗，需要我們的為了傳承與發(fā)揚(yáng)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和善良風(fēng)俗，需要我們的法律在對(duì)見義勇為行為人因見義勇為而受到損害時(shí)予以法法律在對(duì)見義勇為行為人因見義勇為而受到損害時(shí)予以法律援助和救濟(jì)。第二個(gè)理論基礎(chǔ)是指公平原則，制定見義律援助和救濟(jì)。第二個(gè)理論基礎(chǔ)是指公平原則，制定見義勇為的保障性法律是法律價(jià)值中的公平價(jià)值的體現(xiàn)和要求。勇為的保障性法律是法律價(jià)值中的公平價(jià)值的體現(xiàn)和要求。公平原則作為民事活動(dòng)中利益均衡的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)民公平原則作為民事活動(dòng)中利益均衡的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)民事主體之間發(fā)生利益

60、關(guān)系沖突時(shí)，均衡雙方的利益的方式事主體之間發(fā)生利益關(guān)系沖突時(shí)，均衡雙方的利益的方式是分配權(quán)利和義務(wù)。公平正義原則在見義勇為中體現(xiàn)為，是分配權(quán)利和義務(wù)。公平正義原則在見義勇為中體現(xiàn)為，對(duì)見義勇為行為人提供法律救濟(jì)與保障制度，保證見義勇對(duì)見義勇為行為人提供法律救濟(jì)與保障制度，保證見義勇為行為人可以沒有后顧之憂地去實(shí)施救助行為，挽救國家、為行為人可以沒有后顧之憂地去實(shí)施救助行為，挽救國家、集體或著他人的合法權(quán)益免受損失，并在當(dāng)行為人因救助集體或著他人的合法權(quán)益免受損失，并在當(dāng)行為人因救助行為而受到損失時(shí)，保證其利益能夠得到及時(shí)的救助和維行為而受到損失時(shí)，保證其利益能夠得到及時(shí)的救助和維護(hù)。護(hù)。 5.