文言固定句式分類歸納

1、文言固定句式分類歸納一、表示疑問1、何所？表疑問的固定結構。是“所者為何”的倒裝和壓縮?？勺g為“所的（人、事、物）是什么”。 問女何所思，問女何所憶。譯文：問姑娘所想的是什么，問姑娘思念的是什么。 賣炭得來錢何所營？（白居易賣炭翁）譯文：賣炭得來的錢所謀求的是什么？2、奈何？若何？如何？可譯為：“怎么辦？”例： 取吾璧，不予我城，奈何？譯文：拿了我的璧玉，不給我城，怎么辦？還可譯為：“為什么？”例：非國家之利也，若何從之？（左傳o襄公二十六年）譯文：（對楚國作戰(zhàn)）不是從國家利益的角度來考慮，為什么要聽從這種主張呢例：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?3、何如 同義結構還有“何若”、“奚如”、“胡如”

2、、“奚若”等。（1）代詞性固定結構。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀?？勺g為“怎么樣”。 例：樊噲曰：“今日之事何如？” 譯文：樊噲說：“今天的情況怎么樣？” （2）表示比較的固定結構?？勺g為“比怎么樣”。例：王以為何如其父？ 譯文：大王認為（趙括）比他的父親怎么樣？4、如何？奈何？可譯為：“拿怎么樣呢？”“對怎么樣”、“把怎么樣”例: 以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？例：如太行、王屋何？（愚公移山） 譯文：    對太行、王屋怎么辦？         

3、;                     例：三老不來還，奈之何？（西門豹治鄴）譯文：     三老不回來，把他們怎么辦？5. "何（奚）以為"、"何（奚、曷）為" 其中“何”是疑問代詞，可用“安”、“奚”、“曷”等詞來代替；“以”是動詞，“用”的意思；“為”是表示疑問的語氣詞。前者可譯為“為什么（要）呢”、“怎么呢

4、”，后者可譯為“哪里用得著呢”、“要干什么呢”。例："如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？譯文：如今人家正是刀和砧板，我們是魚肉，為什么要告辭呢？ 例：項王笑曰："天之亡我，我何渡為？"（史記·項羽本紀）譯文：項羽笑著說："上天要滅亡我，我還要渡江干什么呢？例：奚以之九萬里而南為？（莊子逍遙游）譯文：哪里用得著高飛九萬里往南去呢？例： 是社稷之臣也，何以伐為？ 譯文：顓臾是我們魯國的臣國，為什么要攻打它呢？6、孰與  ；與孰     譯為“跟比較，哪一個（誰）”例：我孰與城北徐公美？ 譯文：我跟城

5、北的徐公比，誰更美？例：公之視廉將軍孰與秦王？你們看廉將軍和秦王比，怎樣樣呢？二、表示反問1、何之有？可譯為：“有什么呢？” 例： 宋何罪之有？ 譯文：宋國有什么罪呢？2、如之何？ 可譯為：“怎么能呢？”例：君子于役，如之何勿思？譯文：我的丈夫還在外面服役，怎么能不想念呢？3、不亦乎？ 可譯為：“不是嗎？”不也是嗎？”例：求劍若此，不亦惑乎？ 譯文：像這樣求劍，不是糊涂嗎？例：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而慍，不亦君子乎？”譯文：學習并且經常溫習所學知識，不也是高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎？”4 &

6、quot;不為乎"連用，表反問，相當于現(xiàn)代漢語的"不算是嗎？"例：此不為遠者小而近者大乎？ 譯文：這不算是遠的小而近的大嗎？5、豈(其）哉（乎、耶）？可譯為： “難道嗎？”例：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？伶官傳序譯文：（人生的）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是伶人才如此嗎？例：豈得之難而失之易歟？伶官傳序  譯文： 難道是得天下難而失天下容易嗎？ 6、安哉（乎）？可譯為：“怎么呢？“哪里呢？”例： 然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）譯文：但是劉豫州剛敗之后

7、，又怎么能抵抗得住曹操的攻勢呢？例： 燕雀安知鴻鵠之志哉？ 譯文：燕雀哪里知道鴻鵠的遠大志向呢？7、非歟？可譯為：“不是嗎？”例： 子非三閭大夫歟？（屈原列傳）譯文：您不是三閭大夫嗎？8、寧耶？可譯為：“哪里呢？”例：寧知此為歸骨所耶？ 譯文：哪里會想到這里是掩埋你骸骨的地方呢？9、顧哉？可譯為：“難道嗎？” 例：人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?. 10、獨哉（耶）？可譯為：“難道嗎？”例： 獨不憐公子之姊耶？ 譯文：難道公子你就不可憐您的姐姐嗎？例： 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？ 譯文：相如我雖然才能低下，難道就怕廉將軍嗎？11. “其乎（也、耶）”，表揣測、希望、反問等語氣。表揣測：相當于現(xiàn)代漢語

8、的"大概（恐怕）吧！; 表希望“還是吧！”；表反問：“難道嗎？” 例： 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈師說）譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的吧！例：其真無馬邪？其真不知馬也。譯文：難道真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不知道千里馬?。±罕M吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ 譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！12. "庸乎"連用， 相當于現(xiàn)代漢語的"哪里（怎么）呢？"例： 吾師道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韓愈師說）譯文：我

9、學的是道理，哪里管他的年歲比我大還是小呢？三、表示感嘆1、何其也！可譯為：“怎么那么??！”“多么??！”2、特（直或止）耳，譯為”只不過罷了“    如：止增笑耳。（蒲松齡狼）        嗟夫，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。（續(xù)孟嘗君傳）        直不百步耳，是亦走也。（寡人之于國也）        其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）3、惟耳！可譯為：“只

10、是罷了！”4、一何！可譯為：“多么?。　崩豪艉粢缓闻?，婦啼一何苦四、表揣度1、無乃乎（歟）！可譯為：“恐怕吧！”例： 遠主備之，無乃不可乎？（崤之戰(zhàn)）譯文：遠方的主人對我軍作好了戰(zhàn)斗的準備，這樣去攻打鄭國，恐怕不行吧？例：無乃后乎？（勾踐滅吳）無乃與仆私心刺謬乎？（報任按書）       求，無乃爾是過與？（季氏將我伐顓臾）2、得無乎？表測度語氣，相當于現(xiàn)代漢語的"該不會（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧"?？勺g為：“該不是嗎？”例： 成反復自念，得無教我獵蟲耶？ 譯文：成名一次又一次地思素，這莫非是指給

11、捉蟋蟀的地方嗎？如：覽物之情，得無異乎？（岳陽樓記） 日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后）3、庶幾歟？可譯為：“或許吧？”例：寡人以為善,庶幾息兵革。 例：庶幾可告慰先生也五、表示選擇1、與其孰若？可譯為：“與其哪如？”例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。譯文：與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊。2、，抑   譯為“是，還是”或“，還是（或者）”例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？伶官傳序譯文：還是（或者）說推究他成敗的事跡，都是由于人事所決定的呢？ 3、其，其也？ 可譯為：“是呢，還是呢？”例：嗚呼！其(難道)信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？譯文：唉！難道這是真的嗎？還是做夢呢

12、？還是傳信的弄錯了真實情況呢？六、表示其他1、所以 譯為：“的原因”；“ 的方法”；“用來”；“ 的依據(jù)”； “ 的工具”； “ 的作用” 2、有者 可譯為：“有個的人”3、然則 可譯為：“既然這樣，那么”例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？這樣做官也擔憂，不做官也擔憂，既然這樣，那么什么時候才能快樂呢？4、有所 譯為：“有的（人、物、事）；無所 譯為：沒有的（人、物、事）例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。魚我所欲也譯文：死也是我厭惡的，（但是我）厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患（也）有（我）不躲避的。例：今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。鴻門宴譯文：如今入了關，沒

13、有掠奪任何財物，也沒有迷戀女色，看來他的志向不小5、之謂也；其之謂也 表示總結性判斷的固定結構。其中“之”標志賓語前置的結構助詞；“謂”是動詞，“說”的意思；“也”是表判斷的語氣助詞?？勺g為“說的就是啊”。 “大概說的就是吧”例：詩云：“他人有心，子忖度之?！狈蜃又^也。譯文：詩里面講過：“別人有想法，我能猜中它。”（這話）說的就是您這樣的人。例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。譯文：民諺中說的“嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷”，大概就是說虞國與虢國的關系吧。 如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的后邊，這是另一種固定結構。可譯為“叫作”、“稱作”。 例：此之謂失其本心。（孟子魚我所欲也）譯文

14、：這叫作失去了他的羞恥之心。6、若者 可譯為：“好象的樣子”7、無以 ；有以 這是兩個意義相反的固定結構。它們用在謂語動詞前，相當于助動詞的作用?？煞謩e譯為“有用來的”、“沒有的”。 例：臣乃得有以報太子。（荊軻刺秦王）譯文：我才能有用來報答太子的（機會）。例：吾終當有以活汝。（中山狼傳）我總會有可以拿來使你活下去的方法。例：軍中無以為樂。（鴻門宴）軍營里沒有可以用來作樂的東西例：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。因此不積累小步，就無法達到千里之外；不世集細微的水流，就無法形成江海。10、非則 可譯為：“不是就是”11、"非而"連用，表判斷，相當于現(xiàn)代漢語的"不是而是"。例：非字而畫。（促織）譯文：（紙片上面）不是寫的字，而是畫的畫。12. "以為"連用，表判斷，相當于現(xiàn)代漢語的"認為"、"把當作"、"憑借（依靠）作為"等。例： 以天下之美，為盡在己。（莊子·秋水） 譯文：認為天下最美麗壯觀的東西都集中在自己身上。 例： 而藺相如徒以