淺析生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的人際意義系統(tǒng)

1、淺析生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的人際意義系統(tǒng)摘要：其中前三種較好理解，第四種，即提供語(yǔ)氣有多種語(yǔ)氣組合構(gòu)成，但需要注意的是，語(yǔ)言中表達(dá)的語(yǔ)氣種類語(yǔ)言中的語(yǔ)法并非一一對(duì)應(yīng)，上述幾種語(yǔ)氣的命題論證的是“工作”與“掙錢”之間的關(guān)系，而表述者對(duì)命題的真實(shí)度則由“可能”到“肯定”逐漸提升，本文對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下人際意義進(jìn)行了研究，文中以生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的韓禮德(Halliday)模式為基礎(chǔ),對(duì)語(yǔ)氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)和評(píng)價(jià)(情感、判斷、鑒賞)系統(tǒng)進(jìn)行了研究【摘要】生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的人際意義包括語(yǔ)氣、神情和評(píng)價(jià)，人際意義對(duì)于語(yǔ)言表述、人際交流和人際關(guān)系之間的維系具有重要作用，而從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)人際意義進(jìn)行研究，則可以為人際意義的研

2、究提供全新的視角與研究方向。而本文就以生態(tài)語(yǔ)言學(xué)為工具對(duì)人際意義系統(tǒng)進(jìn)行了研究?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)語(yǔ)言學(xué)；人際意義系統(tǒng)【作者簡(jiǎn)介】梁溪，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院。一、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的概念與內(nèi)涵生態(tài)語(yǔ)言學(xué)是一門非常新穎的學(xué)科，成立至今也不過30余年，因此學(xué)術(shù)界對(duì)于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)尚未有準(zhǔn)確的定義、研究方向與研究體系。目前來說，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究的兩大方向分別是豪根(EinarHaugen)模式與韓禮德(M.A.K.Halliday)模式。豪根模式將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)類比做自然界中的生態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為語(yǔ)言的社會(huì)性質(zhì)與使用情況會(huì)影響語(yǔ)言的存續(xù)和消亡，研究的重點(diǎn)是語(yǔ)言自身；而韓禮德模式則研究語(yǔ)言的日常使用與人際交往中語(yǔ)言表達(dá)的作用，研

3、究的重點(diǎn)在于語(yǔ)言的使用環(huán)境的生態(tài)。而本文研究的方向則為人際意義，即韓禮德模式。Halliday認(rèn)為語(yǔ)言是區(qū)別人類與其他動(dòng)物的關(guān)鍵，語(yǔ)言使人類具備了進(jìn)行復(fù)雜交流的能力，而語(yǔ)言的形成過程則是一個(gè)潛移默化的過程。語(yǔ)言并非人類為了進(jìn)行交流而統(tǒng)一制定，是在人類交流的過程中逐漸產(chǎn)生并完善，因此語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言類似，也屬于一種行為模式，并在人類的社會(huì)生存與人際交往中發(fā)揮作用。二、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的人際意義系統(tǒng)Halliday在研究人際意義時(shí)，認(rèn)為其由語(yǔ)氣和神態(tài)兩部分構(gòu)成，但后來的研究中又進(jìn)行了補(bǔ)全，加入了評(píng)價(jià)系統(tǒng)，這三個(gè)子系統(tǒng)共同組成人際意義系統(tǒng)。因此本文在研究生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的人際意義系統(tǒng)時(shí)，也將以這三個(gè)系統(tǒng)

4、為中心展開說明。1 .語(yǔ)氣系統(tǒng)。語(yǔ)氣即說話的語(yǔ)氣，Halliday在其1994年的研究展館內(nèi)指出，人類在交流中的語(yǔ)氣主要分為陳述、疑問、命令和提供四種。其中前三種較好理解，第四種，即提供語(yǔ)氣有多種語(yǔ)氣組合構(gòu)成，但需要注意的是，語(yǔ)言中表達(dá)的語(yǔ)氣種類語(yǔ)言中的語(yǔ)法并非一一對(duì)應(yīng)，例如：請(qǐng)不要這樣做。你為什么要這樣做？你不應(yīng)該這樣做。上述三個(gè)句式所表達(dá)的含義基本一致，即以命令的口吻表達(dá)“不能這樣做”，但區(qū)別是三個(gè)句式中的語(yǔ)氣強(qiáng)度不同，其中第一句的強(qiáng)度最弱，而第二句的強(qiáng)度最強(qiáng)，包含有挑釁的意味。上述三種語(yǔ)氣的使用依據(jù)表述者與傾聽者的地位以及二者之間的關(guān)系而定。我們以國(guó)家法律法規(guī)為例進(jìn)行分析，法律法規(guī)中常見

5、的命令式語(yǔ)氣有“禁止”和“應(yīng)當(dāng)”兩種，雖然同屬命令式語(yǔ)氣，但表達(dá)的強(qiáng)度不同，命令式語(yǔ)氣的使用在側(cè)面上也顯示了不同法律法規(guī)的重要性。例如中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法中命令式語(yǔ)句達(dá)到93個(gè)，占據(jù)該法律全文的60%以上，在這其中，使用“應(yīng)當(dāng)”語(yǔ)句的法律多為促進(jìn)環(huán)境發(fā)展的條目。例如“開發(fā)利用自然資源，應(yīng)當(dāng)合理開發(fā)”“公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)”;而使用“禁止”的語(yǔ)氣則多為與環(huán)境污染的相關(guān)條目，如“工廠禁止排放重金屬超標(biāo)的污水”“有毒廢物禁止直接排放入自然環(huán)境”等，這種命令式語(yǔ)氣的應(yīng)用也顯示了該法律的目的，即以保護(hù)環(huán)境為主，以合理開發(fā)自然資源為輔。除了國(guó)家法律法規(guī)外，我們?cè)僖猿Ｒ姷男侣劄槔M(jìn)行分析，一般的新聞

6、節(jié)目中所使用的語(yǔ)氣多為陳述語(yǔ)氣，這是由新聞自身的特性決定的。新聞的目的就是明確的闡述事實(shí)，從而使他人得知事件的真相，因此新聞?wù)Z句必須以相對(duì)中立的態(tài)度進(jìn)行闡述。例如“北京市霧霾天氣持續(xù)”“某省某市發(fā)生事故”等，這種使用陳述語(yǔ)氣的新聞無(wú)論報(bào)道任何事件，其表述語(yǔ)氣基本不發(fā)生變化。這種類型的新聞一般出現(xiàn)在官方或較為權(quán)威的媒體中，其目的就是使新聞的接受者得知事件的真相。除了陳述語(yǔ)氣外，新聞常用的另一種語(yǔ)氣就是疑問語(yǔ)氣。疑問語(yǔ)氣的新聞在官媒中較為少見，但在論壇或新聞網(wǎng)站上較多，其目的不僅僅是向觀眾傳達(dá)事件的真相，更重要的是借此引發(fā)一場(chǎng)討論。例如“百度的尺度，究竟有幾度”（此新聞為真實(shí)的官媒新聞）、“公民信

7、息再泄漏，信息安全何時(shí)休”等。這種疑問的語(yǔ)氣目的是激發(fā)觀眾的思考，對(duì)于以流量為主的網(wǎng)站來說，疑問句式的新聞?shì)^為常見，這樣的新聞更容易激發(fā)觀眾在新聞網(wǎng)站中的討論，從而為網(wǎng)站帶來更多的流量。而官媒新聞如使用疑問句式，一般都是對(duì)社會(huì)影響較大的事件，官媒的目的是借此引發(fā)大眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，某種意義上來說這也是官媒引導(dǎo)大眾的作用的一種體現(xiàn)。2 .情態(tài)系統(tǒng)。Halliday將情態(tài)定義為對(duì)語(yǔ)言所表述的命題的真實(shí)性和建議強(qiáng)弱的一種表達(dá)方式按照強(qiáng)度有高、中、低三個(gè)值，按照表述者的主觀意向則有顯性與隱性兩種。在命題的表現(xiàn)強(qiáng)度上，人類交流中常用的詞有不能、可能、一般、通常、肯定幾種，表現(xiàn)強(qiáng)度也依次遞增，例如：他這

8、種人干這工作不可能是為了錢。他這種人干這工作可能是為了掙錢。干這工作的人一般都是為了錢。干這工作的人基本都是為了搞錢。他能干這工作肯定是為了搞錢。上述幾種語(yǔ)氣的命題論證的是“工作”與“掙錢”之間的關(guān)系，而表述者對(duì)命題的真實(shí)度則由“可能”到“肯定”逐漸提升。其中“不能”與“肯定”表示表述者對(duì)于命題的真實(shí)度十分確信，且往往不容他人質(zhì)疑;而“可能”“一般”與“基本”三個(gè)表述詞對(duì)命題準(zhǔn)確度提升則越來越高，但存在反例時(shí)仍可以推翻既定的命題。以生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的角度來看，語(yǔ)言生態(tài)具有保護(hù)、模糊與破壞三種，與三種表現(xiàn)強(qiáng)度搭配，可形成九種情態(tài)取向。以生態(tài)保護(hù)型為例，命題強(qiáng)度越高，則保護(hù)的效果就越明顯，生態(tài)積極性越強(qiáng)

9、，反之就越低。這種情態(tài)命題強(qiáng)度與語(yǔ)言生態(tài)之間的搭配說明了人際意義中的情態(tài)系統(tǒng)與語(yǔ)言生態(tài)之間的關(guān)系。3 .評(píng)價(jià)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)系統(tǒng)由Martin和White（2005）提出，評(píng)價(jià)系統(tǒng)的定義為語(yǔ)言傾聽者對(duì)表述者所表述的語(yǔ)言的所持有的主觀態(tài)度以及呈現(xiàn)其的方式。押價(jià)系統(tǒng)的涉及范圍非常復(fù)雜，包含心理學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科。在生魅語(yǔ)言學(xué)視角來看，人類對(duì)語(yǔ)言的評(píng)價(jià)包括情感、判斷和鑒賞三種，其中情感是基于心理的體現(xiàn)，是人類在對(duì)所傾聽的語(yǔ)言的心理反應(yīng);而判斷則是以傾聽者的倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所表述的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)判;鑒賞則是以藝術(shù)、文學(xué)與美學(xué)角度，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，下文中將對(duì)這三種視角進(jìn)行詳細(xì)說明。（1）情感。情感有兩種，一

10、種是消極情感，一種是積極情感（Martin，2000）。一般來說，語(yǔ)言中的積極詞匯表達(dá)積極情感，消極詞匯表達(dá)消極情感。但以生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的角度看，傾聽者對(duì)于語(yǔ)言的情感并不僅僅由語(yǔ)言的詞匯決定，很多時(shí)候也和其自身的心境有關(guān)。例如“她與草地上的動(dòng)物追逐著，臉上掛著開心的笑容。”這一句式中有“開心”這一積極詞匯，因此該句中表達(dá)的是積極的情感，但對(duì)于愛護(hù)動(dòng)物的評(píng)價(jià)者來說，這一句式中的“追逐動(dòng)物”反而是消極情感的體現(xiàn)，積極的詞匯與評(píng)價(jià)者不同心境的結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生不同的情感。（ 2）判斷。判斷是依據(jù)倫理道德做出的評(píng)價(jià)，有評(píng)判和約束兩類。這兩類判斷中都既有正向意義，又有負(fù)向意義，根據(jù)不同時(shí)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的不同，評(píng)價(jià)的結(jié)

11、果頁(yè)往往多樣。例如“魯智深倒拔垂楊柳”和“武松打虎”中，如果按照社會(huì)正向的價(jià)值觀，則這兩句話說明了魯智深和武松力大無(wú)窮，塑造了一個(gè)英雄好漢的形象;但如果以現(xiàn)代社會(huì)中的保護(hù)環(huán)境為例，無(wú)論是拔柳樹還是打老虎，都屬于破壞自然環(huán)境的行為，按理來說是不應(yīng)該提倡的，于是這兩句話便起到了負(fù)面作用。（ 3）鑒賞。與前者相同，鑒賞也分為正向意義與負(fù)向意義。例如“絢麗的煙花”，以美學(xué)角度來鑒賞，煙花非常的絢麗，可以帶給人以視覺享受，屬于正向意義;但以環(huán)境保護(hù)角度，燃放煙花會(huì)向大氣中排放硫化物與氮化物，會(huì)對(duì)空氣造成污染，則具有負(fù)向意義，這也是生態(tài)語(yǔ)言學(xué)中對(duì)于評(píng)價(jià)系統(tǒng)的兩極性的體現(xiàn)。三、結(jié)論本文對(duì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下人際意義進(jìn)行了研究，文中以生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的韓禮德（Halliday）模式為基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)和評(píng)價(jià)（情感、判斷、鑒賞）系統(tǒng)進(jìn)行了研究。語(yǔ)氣系統(tǒng)中，根據(jù)表述者與傾聽者的地位以及表述類型的不同，同一種類的語(yǔ)氣，其句式也會(huì)有不同的變化而情態(tài)系統(tǒng)中的三種命題論證強(qiáng)度與三種語(yǔ)言生態(tài)之間存在復(fù)雜的搭配關(guān)系模式情感、