哲學(xué)與人生第二課 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)

1、哲學(xué)與人生第二課：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng) 一、積級(jí)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展 課本15頁馮思勇的事例 思考思考馮思勇馮思勇的經(jīng)歷說明了什么？的經(jīng)歷說明了什么？ 馮思勇的經(jīng)歷說明： 人生必須人生必須敢于行動(dòng)，才能敢于行動(dòng)，才能生存、生存、發(fā)展和發(fā)展和取得成功，取得成功，只有付諸行動(dòng)，只有付諸行動(dòng)，夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。人生觀點(diǎn)： 1人生發(fā)展不能光說不動(dòng) 海爾集團(tuán)張瑞敏海爾集團(tuán)張瑞敏“日事日畢，日清日高日事日畢，日清日高” 明日歌：明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。 2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式 任何物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)之中，從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類社會(huì)，都處于永不停止的運(yùn)動(dòng)變

2、化之中。 任何事物都只能在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展，都處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)根本不存的的。 案例1：“流水不腐，戶樞不蠹” 這句話說明了什么道理？這句話說明了什么道理？ 水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存就會(huì)被蟲蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。案例2： 刻舟求劍刻舟求劍的錯(cuò)誤在哪里？ 船在運(yùn)動(dòng)，然而劍雖然也在運(yùn)

3、動(dòng)，船在運(yùn)動(dòng)，然而劍雖然也在運(yùn)動(dòng)，畢竟沒有跟著船跑，他仍在原處躺著，畢竟沒有跟著船跑，他仍在原處躺著，慢慢的生銹，變質(zhì)，如果不打撈起來，慢慢的生銹，變質(zhì)，如果不打撈起來，最終會(huì)腐爛在那里。所以刻舟求劍是最終會(huì)腐爛在那里。所以刻舟求劍是求不到劍的。求不到劍的。 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。的需要。 3：人生貴在立即行動(dòng) P19P19頁：湯姆頁：湯姆霍普金斯事業(yè)成霍普金斯事業(yè)成功的案例，給我們?cè)鯓拥膯⑹?。功的案例，給我們?cè)鯓拥膯⑹尽?/p>

4、哲理與人生感悟： 立即行動(dòng)，是對(duì)自己生命的珍惜。人生是短暫的，要在有限的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，就必須立即行動(dòng)，不能把自己的目標(biāo)和理想停留在口號(hào)上。二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng) 1、敢于行動(dòng)不等于成功行動(dòng) 敢于行動(dòng)不等于成功行動(dòng)。行動(dòng)成功要有明確的行動(dòng)目的。有恰當(dāng)?shù)男袨榉椒ê托袆?dòng)的條件。 P20頁上的兩個(gè)案例 1、鹿的發(fā)展 2、蘋果樹果苗2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的什么是規(guī)律？ 所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，他既不能被消滅也不能被創(chuàng)造。 案例：“圣神皇帝”的無奈 武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武

5、則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽?！八蕴煜履档ぃ两裎┯新尻栕钍??！?這個(gè)故事說明了什么道理？這個(gè)故事說明了什么道理？ 自然界是有時(shí)有序的，花卉開放也各有其時(shí)，自然界是有時(shí)有序的，花卉開放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花

6、，同時(shí)開放，即使各種季節(jié)開放的花，同時(shí)開放，即使“圣神皇帝圣神皇帝” ” 也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。 然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開?？梢詣?chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的

7、生活更加絢鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。麗多彩。3、把握規(guī)律，善于行動(dòng) 人生行動(dòng)只有遵循和利用客觀規(guī)律，才能找到科學(xué)的方法，才能取得成功。否則，就會(huì)失敗。 怎樣做到把握規(guī)律，善于行動(dòng)？ 第一、做任何事都要確立目標(biāo)第一、做任何事都要確立目標(biāo) 第二、做任何事都要有準(zhǔn)備第二、做任何事都要有準(zhǔn)備 第三、做任何事都要有順序第三、做任何事都要有順序 第四、做任何事都要有始有終第四、做任何事都要有始有終 案例：舞蹈:“千手觀音” 2005年春節(jié)晚會(huì)的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強(qiáng)烈的震撼?！扒钟^音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐非欢齻冇闷渌泄賮砀惺芄?jié)奏，完成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現(xiàn)力的動(dòng)作?？梢哉f，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動(dòng)演繹出來的精彩人生。 案例：愚公移山 愚公家門前有兩座愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說：叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山孫無窮無盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。終究會(huì)鑿平?！?，他的，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬