哲學(xué)主觀題思路講評

1、 哲學(xué)體系復(fù)習(xí)哲學(xué)體系復(fù)習(xí) 理論體系要清晰完整理論體系要清晰完整 每個知識點詳細背誦每個知識點詳細背誦 運用背景要心中有數(shù)運用背景要心中有數(shù)（世與方必背但不是全部）（世與方必背但不是全部） 二、主觀題二、主觀題答案要求答案要求：世界觀：世界觀+ +方法論方法論+ +分析分析段落化、序號化、要點化段落化、序號化、要點化（1 1） 世世 1 + 1 + 方方 1 + 1 + 分析分析 1 1 世世 2 + 2 + 方方 2 + 2 + 分析分析 2 2 世世 3 + 3 + 方方 3 + 3 + 分析分析 3 3（2 2） 三、三、復(fù)習(xí)要求復(fù)習(xí)要求：1 1、背哲學(xué)課本，熟悉小字部分的輔助文字。、背

2、哲學(xué)課本，熟悉小字部分的輔助文字。2 2、背原理歸納，尤其是右邊的運用舉例。、背原理歸納，尤其是右邊的運用舉例。3 3、默寫馬哲的體系圖，默寫每個概念的結(jié)構(gòu)圖。、默寫馬哲的體系圖，默寫每個概念的結(jié)構(gòu)圖。4 4、背模擬常見設(shè)問角度及答案：、背模擬常見設(shè)問角度及答案： 一單元一單元2 + 2 + 唯物論唯物論6 + 6 + 認識論認識論3 + 3 + 辯證法辯證法8 +8 + 辯證唯物主義辯證唯物主義1 + 1 + 歷史唯物主義歷史唯物主義8 = 8 = 總計總計 28 28 設(shè)問設(shè)問1 1：請用：請用辯證唯物論辯證唯物論分析上述材料分析上述材料答答 案：唯物論前案：唯物論前3 3組必答組必答 第

3、第4 4組常用于生態(tài)環(huán)境等，組常用于生態(tài)環(huán)境等，看材料運用看材料運用辯證唯物論：可能有六種設(shè)問方式辯證唯物論：可能有六種設(shè)問方式1 1、物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)。分析：根據(jù)（隨著）形勢變化、反映的問題，針對分析：根據(jù)（隨著）形勢變化、反映的問題，針對 情況，國家企業(yè)個人等采取情況，國家企業(yè)個人等采取相應(yīng)的對相應(yīng)的對 策措施，或形成有關(guān)的理論觀點認識。策措施，或形成有關(guān)的理論觀點認識。2 2、意識對物質(zhì)有能動作用，要重視意識的作用、意識對物質(zhì)有能動作用，要重視意識的作用、 重視精神的力量重視精神的力量。分析：材料中分析：材料中（如科觀、三觀、黨和國家的（如科觀

4、、三觀、黨和國家的 理論政策、就業(yè)觀等）是正確的意識、科學(xué)理論，理論政策、就業(yè)觀等）是正確的意識、科學(xué)理論， 要增強信心、自強不息，有利于、能促進要增強信心、自強不息，有利于、能促進。 或：或：是錯誤的意識，不利于、會阻礙是錯誤的意識，不利于、會阻礙。3 3、規(guī)律是客觀的普遍的，要將尊重客觀規(guī)律和規(guī)律是客觀的普遍的，要將尊重客觀規(guī)律和 發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，否則會受規(guī)律的懲罰發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，否則會受規(guī)律的懲罰。分析：材料中（國家企業(yè)個人等）遵循了價值規(guī)分析：材料中（國家企業(yè)個人等）遵循了價值規(guī) 律、遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了良好的律、遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了良好的 效果。或

5、：違背了效果?；颍哼`背了客觀規(guī)律，忽視客觀條件，客觀規(guī)律，忽視客觀條件， 盲目蠻干，受到了懲罰。盲目蠻干，受到了懲罰。4 4、自然界是客觀的，按自身固有的規(guī)律形成和發(fā)自然界是客觀的，按自身固有的規(guī)律形成和發(fā) 展，要尊重自然，人與自然要和諧共處展，要尊重自然，人與自然要和諧共處。分析：材料中分析：材料中尊重了自然的客觀性，遵循了尊重了自然的客觀性，遵循了 自然界的客觀規(guī)律，與自然和諧共處，取得了自然界的客觀規(guī)律，與自然和諧共處，取得了 良好的效果?；颍哼`背良好的效果。或：違背受到自然界的懲罰，受到自然界的懲罰， 給人類自身帶來災(zāi)難和損失。給人類自身帶來災(zāi)難和損失。設(shè)問設(shè)問2：請用：請用物質(zhì)和意識

6、的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系分析材料分析材料答答 案：兩個角度案：兩個角度 （決定作用（決定作用 + 能動作用）能動作用）1）物質(zhì)物質(zhì)決定決定意識，要一切從實際出發(fā)。意識，要一切從實際出發(fā)。 + 分析分析2）意識對物質(zhì)有意識對物質(zhì)有能動能動作用，要重視意識的作用、作用，要重視意識的作用、 重視精神的力量。重視精神的力量。 + 分析分析設(shè)問設(shè)問3：如何發(fā)揮主觀能動性如何發(fā)揮主觀能動性 或：或：如何發(fā)揮意識的能動作用如何發(fā)揮意識的能動作用答答 案：四個角度案：四個角度 （能動作用的兩表現(xiàn)（能動作用的兩表現(xiàn) + 發(fā)主的兩要求）發(fā)主的兩要求）1）能動地）能動地認識認識世界。世界。+ 分析分析2）能動

7、地）能動地改造改造世界。世界。+ 分析分析3）一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，實事求是，使主觀符合客觀 + 分析分析4）尊重客觀）尊重客觀規(guī)律規(guī)律。 + 分析分析設(shè)問設(shè)問4：如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是答答 案：兩個角度（課本案：兩個角度（課本P41）1）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，不斷解放思想、與時俱進，以求理論指導(dǎo)實踐，不斷解放思想、與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事

8、情的基本檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（最后這一句也可用方針、政策的前提和依據(jù)。（最后這一句也可用于于“為什么、地位、意義為什么、地位、意義”）+ 分析分析2）要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)）要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、志主義，又要反對片面強

9、調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。因循守舊、無所作為的思想。+ 分析分析答答 案：物質(zhì)四個角度案：物質(zhì)四個角度 1 1）物質(zhì)的）物質(zhì)的含義含義是不依賴于人的意識，并能為人是不依賴于人的意識，并能為人 的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性唯一特性是是 客觀實在性。客觀實在性。 + + 分析分析2 2）物質(zhì)的）物質(zhì)的固有屬性和存在方式固有屬性和存在方式是運動。是運動。+ + 分析分析3 3）物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)）物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定決定意識，要一切意識，要一切 從實際出發(fā)，實事求是。從實際出發(fā)，實事求是。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問5：（小角度）用

10、：（小角度）用物質(zhì)物質(zhì)的有關(guān)知識分析材料的有關(guān)知識分析材料 或：或：意識意識 或：或：規(guī)律規(guī)律答答 案：意識三個角度案：意識三個角度 1 1）意識的）意識的本質(zhì)本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。從是客觀存在在人腦中的反映。從起源看起源看；從生理基礎(chǔ)看；從生理基礎(chǔ)看；從內(nèi)容看；從內(nèi)容看。2 2）意識的）意識的作用作用包括：包括：人能夠能動地人能夠能動地認識世界認識世界。意識具有目的性和。意識具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點。計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點。 + + 分析分析人能夠能動地人能夠能動地改造世界改造世界。意識對改造客觀世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活

11、動具有調(diào)節(jié)和控制具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。作用。 + + 分析分析3 3）意識對物質(zhì)有）意識對物質(zhì)有能動作用能動作用，要重視意識的作用、，要重視意識的作用、重視精神的力量。重視精神的力量。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問5：（小角度）用：（小角度）用物質(zhì)物質(zhì)的有關(guān)知識分析材料的有關(guān)知識分析材料 或：或：意識意識 或：或：規(guī)律規(guī)律設(shè)問設(shè)問5：（小角度）用：（小角度）用物質(zhì)物質(zhì)的有關(guān)知識分析材料的有關(guān)知識分析材料 或：或：意識意識 或：或：規(guī)律規(guī)律答答 案：規(guī)律兩個角度案：規(guī)律兩個角度 1 1）規(guī)律的）規(guī)律的含義含義是事物運動過程中固有的本質(zhì)的是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的

12、聯(lián)系。必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。+ + 分析（材料中體現(xiàn)了分析（材料中體現(xiàn)了 規(guī)律）規(guī)律）2 2）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，運動是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，運動變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律的的客觀性和普遍性客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰；同時，人能違背規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰；同時，人在規(guī)律面前并非無能為力，人可以發(fā)揮主觀能動在規(guī)律面前并非無能為力，人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和

13、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。福于人類。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問6：用：用運動和靜止的辯證關(guān)系運動和靜止的辯證關(guān)系分析材料分析材料答答 案：區(qū)別和聯(lián)系兩個角度案：區(qū)別和聯(lián)系兩個角度 1 1）兩者相互）兩者相互區(qū)別區(qū)別：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的：運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，運動是無條件、永恒和絕對的。靜止是指變化和過程，運動是無條件、永恒和絕對的。靜止是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本

14、性質(zhì)沒有發(fā)生變化；或者指物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生發(fā)生變化；或者指物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動、物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊某種運動、物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。靜止是有條件、暫時和相對的。的運動。靜止是有條件、暫時和相對的。+ + 分析分析2 2）兩者相互）兩者相互聯(lián)系聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，只承認靜止而否認統(tǒng)一，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭

15、辯論。靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問1：用認識論的有關(guān)知識分析材料：用認識論的有關(guān)知識分析材料 或：用有關(guān)認識的知識分析材料或：用有關(guān)認識的知識分析材料答案：答案：4組（分析參考唯物論）組（分析參考唯物論） 1、實踐、實踐決定決定認識，是認識的認識，是認識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，實踐是認識的，實踐是認識的 來源、動力、唯一檢驗標準、目的和歸宿，要來源、動力、唯一檢驗標準、目的和歸宿，要 勇于實踐。勇于實踐。2、認識對實踐有、認識對實踐有反作用反作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo) 作用。作用。3、認識具有、認識具有反復(fù)性、無限性和上升性反復(fù)性、無限性和上升性，要與時，要與

16、時 俱進，不斷創(chuàng)新。俱進，不斷創(chuàng)新。4、真理真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理 是一個過程。是一個過程。認識論：可能有三種設(shè)問方式認識論：可能有三種設(shè)問方式設(shè)問設(shè)問2：請用：請用實踐和認識的辯證關(guān)系實踐和認識的辯證關(guān)系分析材料分析材料 或：只要求用或：只要求用“實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)”答答 案：辯證關(guān)系兩個角度案：辯證關(guān)系兩個角度 （決定作用（決定作用 + 反作用）反作用）1）實踐）實踐決定決定認識，是認識的認識，是認識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，實踐是認識的，實踐是認識的 來源、動力、唯一檢驗標準、目的和歸宿，要勇于來源、動力、唯一檢驗標準、目的和歸宿，要

17、勇于實踐實踐。 + 分析分析2）認識對實踐有）認識對實踐有反作用反作用，要，要。 + 分析分析答答 案：只問案：只問“基礎(chǔ)基礎(chǔ)”四個角度四個角度 實踐實踐決定決定認識，是認識的認識，是認識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。表現(xiàn)在：。表現(xiàn)在：1）實踐是認識的來源。）實踐是認識的來源。+ 分析：有了分析：有了實踐，實踐， 才有才有的認識理論政策措施。的認識理論政策措施。2）實踐是認識的動力。）實踐是認識的動力。+ 分析：分析：實踐推動了實踐推動了 認識理論政策措施的發(fā)展。認識理論政策措施的發(fā)展。3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。 + 分析：實踐證明分析：實踐證明是正確的。是正確的

18、。4）實踐是認識的目的和歸宿。）實踐是認識的目的和歸宿。+ 分析：分析：為了為了答答 案：實踐三個角度案：實踐三個角度 1 1）實踐的）實踐的含義含義是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。動。+ + 分析（材料中分析（材料中是屬于改造自然的生產(chǎn)是屬于改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動中的哪種實踐活動）驗活動中的哪種實踐活動）2 2）實踐的）實踐的特點特點是客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社是客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。會歷史性。+ + 分析（材料體現(xiàn)了什么特點）分析（材料體現(xiàn)了什么特點）3 3）實踐實踐

19、決定決定認識，是認識的認識，是認識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，實踐是認識，實踐是認識的來源、動力、唯一檢驗標準、目的和歸宿，要的來源、動力、唯一檢驗標準、目的和歸宿，要 勇于實踐勇于實踐。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問3：（小角度）用：（小角度）用實踐實踐的有關(guān)知識分析材料的有關(guān)知識分析材料 或：或：認識認識 或：或：真理真理答答 案：認識兩個角度案：認識兩個角度 1 1）認識具有）認識具有反復(fù)性反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順。認識具有風(fēng)順。認識具有無限性無限性，追求真理是永無止境的，追求真理是永無止境的過程。認識具有過程。認識具有上升性上升性，從實踐到認識、從認識，從實踐到認識、從認識

20、到實踐的循環(huán)是波浪式的前進或螺旋式的上升。到實踐的循環(huán)是波浪式的前進或螺旋式的上升。這就要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認這就要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理+ +分析分析2 2）認識對實踐有認識對實踐有反作用反作用，要重視科學(xué)理論的，要重視科學(xué)理論的 指導(dǎo)作用。指導(dǎo)作用。 + + 分析分析設(shè)問設(shè)問3：（小角度）用：（小角度）用實踐實踐的有關(guān)知識分析材料的有關(guān)知識分析材料 或：或：認識認識 或：或：真理真理設(shè)問設(shè)問3：（小角度）用：（小角度）用實踐實踐的有關(guān)知識分析材料的有關(guān)知識分析材料 或：或：認識認識 或：或

21、：真理真理答答 案：真理三個角度案：真理三個角度 1 1）真理的）真理的含義含義是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。+ + 分析（材料分析（材料中中是屬于真理）是屬于真理）2 2）真理的）真理的最基本的屬性最基本的屬性是客觀性，真理只有一個，真是客觀性，真理只有一個，真理面前人人平等。真理是有條件，任何真理都有適用的理面前人人平等。真理是有條件，任何真理都有適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程而言，是具體的歷史的統(tǒng)一。真

22、理的條件性和具的過程而言，是具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明真理與謬誤相伴而行，在探索真理的過程中犯體性表明真理與謬誤相伴而行，在探索真理的過程中犯錯誤并不可怕，要正確對待錯誤。錯誤并不可怕，要正確對待錯誤。+ + 分析分析3 3）認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理追求真理是一是一個過程，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)個過程，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。+ + 分析分析唯唯物物辯辯證證法：法：可可能能有有八八個個設(shè)設(shè)問問角角度度 根本觀點：根本觀點：基本觀點：基本觀點

23、：總總 特特 征：征：起點開端：起點開端：實質(zhì)和核心：實質(zhì)和核心：認識問題的根本方法：認識問題的根本方法：正確解決矛盾的關(guān)鍵：正確解決矛盾的關(guān)鍵：正確認識事物的基礎(chǔ)：正確認識事物的基礎(chǔ)：馬克思主義的活的靈魂和重要原則：馬克思主義的活的靈魂和重要原則：本本 質(zhì)：質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)：要要 求：求： 聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系、發(fā)展批判的、革命的、創(chuàng)新的批判的、革命的、創(chuàng)新的 矛盾分析法矛盾分析法聯(lián)系、發(fā)展、矛盾聯(lián)系、發(fā)展、矛盾聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系聯(lián)系 對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾） 具體問題具體分析具體問題具體分析 具體問題具體分析具體問題具體分析 具體問題具體分析具體問題具體分

24、析 揚棄揚棄 樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識外部、內(nèi)部，影響、制約、作用。外部、內(nèi)部，影響、制約、作用。聯(lián)聯(lián)系系 2、特點特點及及表現(xiàn)表現(xiàn)1 1、含義含義：1 1）普遍性）普遍性2 2）客觀性）客觀性3 3）多樣性）多樣性（具體性、條件性）（具體性、條件性）3 3、地位地位是唯物辯證法的總特征之一，是唯物辯證法的總特征之一，是唯物辯證法的起點和開端。是唯物辯證法的起點和開端。外部外部內(nèi)部內(nèi)部整個世界整個世界 事物本身固有，不事物本身固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移以人的意志為轉(zhuǎn)移 事物千差萬別，聯(lián)系事物千差萬別，聯(lián)系 也多種多樣。也多種多樣。 聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、聯(lián)系是事物之間以

25、及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。相互制約和相互作用。1 1、聯(lián)系是、聯(lián)系是普遍普遍的，要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的，要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。的觀點看問題。設(shè)問設(shè)問1 1：用：用聯(lián)系觀聯(lián)系觀的知識分析材料的知識分析材料答案：含義加五個角度答案：含義加五個角度2 2、聯(lián)系是、聯(lián)系是客觀客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，建立為轉(zhuǎn)移。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，建立新的聯(lián)系，切忌主觀隨意性。新的聯(lián)系，切忌主觀隨意性。3 3、聯(lián)系是、聯(lián)系是多樣多樣的，要求我們

26、注意分析和把握事物存在和的，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4 4、整體與部分整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹立全局觀的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹立全局觀念立足整體統(tǒng)籌全局，又要重視部分的作用，用局部的發(fā)念立足整體統(tǒng)籌全局，又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。展推動整體的發(fā)展。5 5、系統(tǒng)優(yōu)化系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物（往往用于結(jié)構(gòu)、要素的調(diào)整等背景）（往往用于結(jié)構(gòu)、要素的調(diào)整等背景）事物的前進和上升，是新事物事物的前進和上升，

27、是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)發(fā)展展 2、實質(zhì)實質(zhì)1 1、普遍性：普遍性： 自然界、人類社會、人的認識自然界、人類社會、人的認識8 8、地位地位是唯物辯證法的總特征之一，是唯物辯證法的總特征之一，是唯物辯證法的基本觀點之一是唯物辯證法的基本觀點之一前進性和前進性和曲折性的統(tǒng)一曲折性的統(tǒng)一 矛盾矛盾 3、趨勢、方向趨勢、方向 6、基本條件基本條件 5、狀態(tài)狀態(tài) 4、途徑途徑 聯(lián)系聯(lián)系 量變和質(zhì)變（兩者的辯證關(guān)系）量變和質(zhì)變（兩者的辯證關(guān)系） 7、原因、源泉、動力原因、源泉、動力前進、上升前進、上升為什么道路是曲折的：三點為什么道路是曲折的：三點為什么前途是光明的：三點為什

28、么前途是光明的：三點9 9、主體主體 人民群眾（依靠、為了）人民群眾（依靠、為了）2 2、世界是、世界是永恒發(fā)展永恒發(fā)展的，發(fā)展是的，發(fā)展是普遍普遍的。要用發(fā)展的觀點的。要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題?？磫栴}，反對用靜止的觀點看問題。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問2 2：用：用發(fā)展觀發(fā)展觀的知識分析材料的知識分析材料答答 案：六角度（最后兩個用得較少）案：六角度（最后兩個用得較少）3 3、事物的發(fā)展是、事物的發(fā)展是前進性和曲折性前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對未來充滿信心，又要勇敢地接道路是曲折的。我們既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受

29、挫折與考驗。受挫折與考驗。+ + 分析分析4 4、任何事物的變化發(fā)展都是、任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。我們要的統(tǒng)一。我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時機促成質(zhì)做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則。變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則。+ + 分析分析1 1、發(fā)展的、發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合客觀規(guī)律、有強大生命力和舊事物的滅亡。新事物是符合客觀規(guī)律、有強大生命力和遠大前途的事物，我們要熱情支持和悉心保護新事物的幼遠大前途

30、的事物，我們要熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。芽，促使其成長壯大。+ + 分析分析5 5、發(fā)展的、發(fā)展的源泉動力源泉動力是矛盾，矛盾推動事物發(fā)展。是矛盾，矛盾推動事物發(fā)展。+ +分析分析6 6、發(fā)展的、發(fā)展的主體主體是人民群眾。是人民群眾。+ + 分析分析 矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾就是對立統(tǒng)一。矛矛盾盾 2、基本基本屬性屬性1 1、含義含義1 1）對立屬性）對立屬性-斗爭性斗爭性2 2）統(tǒng)一屬性）統(tǒng)一屬性-同一性同一性9 9、地位地位 3、兩大兩大特征特征 6、兩點論兩點論 5、矛盾的主次方面矛盾的主次方面 4、主次矛盾主次矛盾 7、重點論重點論關(guān)系關(guān)系1 1）區(qū)別：）區(qū)別：2 2

31、）聯(lián)系：）聯(lián)系：1 1）普遍性（共性）普遍性（共性）2 2）特殊性（個性）特殊性（個性）關(guān)系關(guān)系1 1）區(qū)別：）區(qū)別：2 2）聯(lián)系：）聯(lián)系：8 8、具體問題具體分析具體問題具體分析矛矛盾盾分分析析法法 3 3、矛盾具有、矛盾具有特殊性特殊性，要求我們具體問題具體分析，要求我們具體問題具體分析1 1、矛盾分析法是認識事物的、矛盾分析法是認識事物的根本方法根本方法。 4 4、主次矛盾主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為二辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為二地看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，在認識復(fù)地看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看雜事物的發(fā)展過

32、程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾，抓住重點、到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾，抓住重點、中心、關(guān)鍵。中心、關(guān)鍵。 5 5、矛盾的主次方面矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持一辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為二地看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，分為二地看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。要方面，抓住主流。2 2、矛盾具有、矛盾具有普遍性普遍性，要求我們?nèi)娴亍⒁环譃槎?，要求我們?nèi)娴?/p>

33、、一分為二 地看問題。地看問題。1 1、矛盾就是、矛盾就是對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們創(chuàng)造條件，使事物向好的方向轉(zhuǎn)化。要求我們創(chuàng)造條件，使事物向好的方向轉(zhuǎn)化。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問3 3：用：用矛盾觀矛盾觀的知識分析材料的知識分析材料 或：唯物辯證法的或：唯物辯證法的實質(zhì)與核心實質(zhì)與核心答答 案：六個角度案：六個角度3 3、矛盾具有、矛盾具有特殊性特殊性，要具體問題具體分析。，要具體問題具體分析。+ + 分析分析4 4、主次矛盾主次矛盾辯證關(guān)系原理我們?nèi)?、一分為二地看問題，辯證關(guān)系原理我們?nèi)?、一分為二地看問題，堅持兩點論和重點論的

34、統(tǒng)一。在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要著重把時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾，抓住重點、中心、關(guān)鍵。握主要矛盾，抓住重點、中心、關(guān)鍵。5 5、矛盾的主次方面矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論與辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一，既要著重把握矛盾的主要方面，抓本質(zhì)抓重點論相統(tǒng)一，既要著重把握矛盾的主要方面，抓本質(zhì)抓主流，又要看到矛盾的次要方面。主流，又要看到矛盾的次要方面。2 2、矛盾具有、矛盾具有普遍性、客觀性普遍性、客觀性，要求我們要敢于承認矛盾，要求我們要敢

35、于承認矛盾，揭露矛盾；堅持全面的觀點，防止片面性。揭露矛盾；堅持全面的觀點，防止片面性。+ + 分析分析6 6、矛盾的、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的問題的精髓，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色的社會具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。主義的重要哲學(xué)依據(jù)。設(shè)問設(shè)問4 4：用：用矛盾分析法矛盾分析法分析材料分析材料答答 案：五個角度案：五個角度 3 3、矛盾具有、矛盾具有特殊性特殊性，要求我們具體問題具體分析

36、，要求我們具體問題具體分析1 1、矛盾分析法是認識事物的、矛盾分析法是認識事物的根本方法根本方法。 4 4、主次矛盾主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為二地看辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為二地看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，在認識復(fù)雜事物的問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾，抓住重點、中心、關(guān)鍵。但要著重把握主要矛盾，抓住重點、中心、關(guān)鍵。 5 5、矛盾的主次方面矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為辯證關(guān)系原理要求我們堅持一分為二地看問題，堅持兩點論和重

37、點論的統(tǒng)一，在認識某一二地看問題，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。要方面，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。2 2、矛盾具有、矛盾具有普遍性普遍性，要全面、一分為二地看問題，要全面、一分為二地看問題事物自身的否定事物自身的否定, ,即自己否定自己，即自己否定自己，自己發(fā)展自己自己發(fā)展自己。創(chuàng)創(chuàng)新新 2、形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀 1 1、辯證辯證否定否定觀觀1 1）含義：）含義：-簡單地肯定或否定一切簡單地肯定或否定一切 3、辯證的否定觀（世）辯證

38、的否定觀（世）要求我們要求我們樹立創(chuàng)新意識做到樹立創(chuàng)新意識做到 不唯上，不唯書，只唯實（方）不唯上，不唯書，只唯實（方） 。2 2）特征：）特征：揚：肯定、保留舊事物積極合理的因素揚：肯定、保留舊事物積極合理的因素3 3）實質(zhì)）實質(zhì)揚棄揚棄事物自身的否定事物自身的否定 發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié) 聯(lián)聯(lián)系的環(huán)節(jié)系的環(huán)節(jié)棄：否定、克服舊事物過時消極的內(nèi)容棄：否定、克服舊事物過時消極的內(nèi)容揚棄：既肯定又否定，既克服又保留揚棄：既肯定又否定，既克服又保留 4、唯物辯證法的本質(zhì)唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的是批判的、革命的和創(chuàng)新的 6 6、創(chuàng)新是創(chuàng)新是民族進步的民族進步的靈魂（現(xiàn)實靈魂（現(xiàn)實意義）意

39、義）1 1）推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟）推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟）2 2）推動生產(chǎn)關(guān)系社會制度的變革（政治）推動生產(chǎn)關(guān)系社會制度的變革（政治）3 3）推動人類思維和文化的發(fā)展（文化）推動人類思維和文化的發(fā)展（文化）4 4）小結(jié)：）小結(jié)：P80P80 5、辯證法的革命精神和批判性思維要求我們：兩點辯證法的革命精神和批判性思維要求我們：兩點1 1、辯證否定的、辯證否定的實質(zhì)實質(zhì)是是“揚棄揚棄”，是事物自身的否定，即，是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。自己否定自己、自己發(fā)展自己。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問5 5：用：用創(chuàng)新觀、創(chuàng)新意識創(chuàng)新觀、創(chuàng)新意識的知識分析材料的知識分析材料 或：用

40、唯物辯證法的或：用唯物辯證法的本質(zhì)本質(zhì)、 或：用唯物辯證法的或：用唯物辯證法的要求要求 P75P75框題）框題）答答 案：三個角度案：三個角度3 3、辯證法的革命精神和批判性思維辯證法的革命精神和批判性思維要求我們關(guān)注變化發(fā)要求我們關(guān)注變化發(fā)展的實際，既要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢展的實際，既要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念（于破除落后的思想觀念（破破）；又要注重研究新情況、提）；又要注重研究新情況、提出新問題、尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。這是出新問題、尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵（我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵（立

41、立）。）。+ + 分析分析2 2、辯證的否定觀辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。不唯書，只唯實。+ + 分析分析設(shè)問設(shè)問6 6：用唯物辯證法的：用唯物辯證法的總特征總特征的知識分析材料的知識分析材料答答 案：聯(lián)系、發(fā)展的觀點案：聯(lián)系、發(fā)展的觀點 具體要點必須針對材料關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思具體要點必須針對材料關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思設(shè)問設(shè)問7 7：（：（小角度小角度）用整體和部分的知識分析材料）用整體和部分的知識分析材料答答 案：詳細的辯證關(guān)系的世與方案：詳細的辯證關(guān)系的世與方 或：系統(tǒng)優(yōu)化（整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化三或：系統(tǒng)優(yōu)化（整體性、有

42、序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化三 個特征對應(yīng)三個要求個特征對應(yīng)三個要求+ +方法論：綜合的思維方式）方法論：綜合的思維方式） 或：創(chuàng)新的意義（三點加小結(jié)）或：創(chuàng)新的意義（三點加小結(jié)） 或：兩點論和重點論（課本或：兩點論和重點論（課本P73P73第二段詳細的世與方）第二段詳細的世與方） 或：馬克思主義的活的靈魂、馬克思主義的重要原則或：馬克思主義的活的靈魂、馬克思主義的重要原則 正確解決矛盾的關(guān)鍵、正確解決矛盾的關(guān)鍵、 正確認識事物的基礎(chǔ)、正確認識事物的基礎(chǔ)、 四個答案都是具體問題具體分析四個答案都是具體問題具體分析設(shè)問設(shè)問8 8：用：用唯物辯證法唯物辯證法的知識分析材料的知識分析材料答答 案：聯(lián)系、發(fā)展

43、、矛盾、創(chuàng)新的觀點案：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新的觀點 具體要點必須針對材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思具體要點必須針對材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思常見要點：常見要點： 聯(lián)系的普遍性、整體與部分（或系統(tǒng)優(yōu)化）聯(lián)系的普遍性、整體與部分（或系統(tǒng)優(yōu)化） 發(fā)展的普遍性、量與質(zhì)、前與曲要看材料發(fā)展的普遍性、量與質(zhì)、前與曲要看材料 矛盾的普遍性、特殊性，主次矛與矛主次要看材料矛盾的普遍性、特殊性，主次矛與矛主次要看材料 創(chuàng)新可并入發(fā)展方法論，但如果材料強調(diào)某方面的創(chuàng)新可并入發(fā)展方法論，但如果材料強調(diào)某方面的 發(fā)展創(chuàng)新，則必須單列為要點。發(fā)展創(chuàng)新，則必須單列為要點。綜合設(shè)問：用綜合設(shè)問：用辯證唯物主義辯證唯物主義的知識分析材料

44、的知識分析材料答答 案：唯物論、認識論、辯證法的觀點案：唯物論、認識論、辯證法的觀點 具體要點必須針對材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思具體要點必須針對材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵意思常見要點：常見要點： 一切從實際出發(fā)、尊客發(fā)主、聯(lián)系等一切從實際出發(fā)、尊客發(fā)主、聯(lián)系等 歷歷史史唯唯物物主主義義歷史觀歷史觀價值觀價值觀人生觀人生觀1、社存與社意：、社存與社意：1）決定、反映）決定、反映 ； 2）反作用）反作用2、社會、社會發(fā)展的發(fā)展的基本矛盾基本矛盾1）是什么）是什么：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾3、人民群眾、人民群眾普：階級斗爭普：階級斗爭特（我

45、國）：改革。特（我國）：改革。根本目的根本目的2）怎么樣）怎么樣解決方式解決方式1）范圍：）范圍：2）地位：三點表現(xiàn)）地位：三點表現(xiàn)3）方法論：群眾觀點和群眾路線）方法論：群眾觀點和群眾路線1、含義、含義（是什么）（是什么）1）價值：一事物對主體的積極意義）價值：一事物對主體的積極意義2）價值觀：人們在認識各種具體事）價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，對事物價值的物的價值的基礎(chǔ)上，對事物價值的總的看法和根本觀點?？偟目捶ê透居^點。2、導(dǎo)向作用、導(dǎo)向作用（為什么）（為什么）1）認識世界和改造世界的活動）認識世界和改造世界的活動2）人生道路的選擇）人生道路的選擇3、價值判斷、價值判斷

46、與價值選擇與價值選擇（怎么樣）（怎么樣）1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 （社會歷史性）（社會歷史性）2）自覺站在最廣大人民的立場上）自覺站在最廣大人民的立場上 （最高價值標準）（最高價值標準）人人生生觀觀1）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，對一個人價值的評價主要是看責(zé)任和貢獻，對一個人價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻。（他對社會、對人民的貢獻。（社會價值社會價值）2）人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受）人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。個人在滿足社會和他人的需要的同時獲者。個人在滿足社會和他人的需要的同時

47、獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)對自我的滿足。（承認，實現(xiàn)對自我的滿足。（自我價值自我價值）1）認識和改造世界；）認識和改造世界；2）人生道路的選擇）人生道路的選擇1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑路，是擁有幸福人生的根本途徑 2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。正確處正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實踐自己

48、的價值。奉獻社會中實踐自己的價值。3）在砥礪自我中走向成功。在砥礪自我中走向成功。要發(fā)揮主觀能動要發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏自強不息；要努力發(fā)展自己的性，頑強拼搏自強不息；要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；要有堅定的理想才能，全面提高個人素質(zhì)；要有堅定的理想信念，堅持集體主義正確價值觀的指引。信念，堅持集體主義正確價值觀的指引。 1、 內(nèi)容內(nèi)容（是什么）（是什么）2、導(dǎo)向作用、導(dǎo)向作用（為什么）（為什么）3、實現(xiàn)、實現(xiàn)人生價值人生價值（怎么樣）（怎么樣）歷史唯物主義：可能有五個設(shè)問角度歷史唯物主義：可能有五個設(shè)問角度設(shè)問設(shè)問1 1：( (小角度小角度）用）用社會存在和社會意識社會存在和社會

49、意識的知識分析材料的知識分析材料答答 案：詳細的辯證關(guān)系的世與方（參考物質(zhì)與意識）案：詳細的辯證關(guān)系的世與方（參考物質(zhì)與意識） 或：或：社會發(fā)展的基本矛盾社會發(fā)展的基本矛盾（是什么、為什么、怎么樣（是什么、為什么、怎么樣 三個角度；我國改革的根本目的）三個角度；我國改革的根本目的） 或：或：人民群眾的歷史地位人民群眾的歷史地位（四句理論加方法論）（四句理論加方法論） 或：或：群眾觀群眾觀（強調(diào)方法論：群眾觀點和群眾路線的（強調(diào)方法論：群眾觀點和群眾路線的 含義和意義）含義和意義） 設(shè)問設(shè)問2 2：用：用歷史觀歷史觀的知識分析材料（較少見）的知識分析材料（較少見）答答 案：三個角度案：三個角度1

50、 1、社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作、社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，要求我們樹用，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，要求我們樹立正確的社會意識。立正確的社會意識。2 2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系要求我們調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系要求我們調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不適應(yīng)的部分，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。中與生產(chǎn)力不適應(yīng)的部分，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求我們高速上層建筑中經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求我們高速上層建筑中與經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的部分，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟基礎(chǔ)不

51、適應(yīng)的部分，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)3 3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者、是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點創(chuàng)造者、是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根和群眾路線，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點。本利益作為一切工作的出發(fā)點。 設(shè)問設(shè)問3 3：用：用價值觀價值觀的知識分析材料的知識分析材料 或：用或：用價值選擇和價值判斷價值選擇和價值判斷的知識分析材料的知識分析材料答答 案：兩個角度案：兩個角度1 1、價值觀是人們對事物價值的總的

52、看法和根本觀點。、價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們認識和世界和改造世界的活動、對人生道路價值觀對人們認識和世界和改造世界的活動、對人生道路的選擇有重要的的選擇有重要的導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價值觀，要求我們樹立正確的價值觀，以正確的價值觀為指導(dǎo)。以正確的價值觀為指導(dǎo)。+ + 分析：材料中分析：材料中是（或樹立是（或樹立了）正確的價值觀，有利于了）正確的價值觀，有利于。反之亦然。反之亦然。2 2、堅持、堅持正確的價值判斷和價值選擇正確的價值判斷和價值選擇，要求我們，要求我們堅持真堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走

53、歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，樹立為人民服務(wù)的思想。最高的價值標準，樹立為人民服務(wù)的思想。+ + 分析：材料分析：材料中中是（或堅持了）正確的價值判斷和價值選擇，遵循是（或堅持了）正確的價值判斷和價值選擇，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持為人民服務(wù)，有利于了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持為人民服務(wù)，有利于。反之亦然。反之亦然。設(shè)問設(shè)問4 4：用：用人生觀（人生價值觀）人生觀（人生價值觀）的知識分析材料的知識分析材料答答 案：三個角度（是什么、為什么、怎么樣）案：三個角度（是什么、為什么、怎么樣）1 1、人生價值人生價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。人的價值就是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。人既是價值的在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同創(chuàng)造者，又是價值的享受者。在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會的承認，從而時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會的承認，從而實現(xiàn)對自我的滿足。實現(xiàn)對自我的滿足。2 2、人生價值觀對人們認識和世界和改造世界的活動、對、人生價值觀對人們認識和世界和改造世界的活動、對人生道路的選擇有重要的人生道