頤和園的形式美

1、頤和kl的形式美頤和園作為北方皇家園林的代表，集歷代皇家園林之大成，薈萃南北私家園林之精華， 是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的皇家園林。在頤和園中，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美、形式美 四種美的存在形態(tài)巧妙的整合為一體，天人合一.頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境，是北方皇家園林的代表。萬壽山、 昆明湖構(gòu)成其基本框架，占地平方公里，水面約占四分之三，園中有點(diǎn)景建筑物百余座、大 小院落20余處，3000余間古建筑，面積70000多平方米，古樹名木1600余株。其中佛香 閣、長(zhǎng)廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都已成為家喻戶曉的代表性建筑， 處處蘊(yùn)涵著形式美的特性。東宮門現(xiàn)在是頤和園的

2、正門，它坐西朝東，門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六 扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書''頤和園”三個(gè)大 字，為光緒皇帝御筆親題。入園后，看不到一點(diǎn)園林的景致，只見一座座華麗的宮殿衣序排 列，均衡對(duì)稱。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動(dòng)和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽 殿和南北朝房、寢宮、大戲臺(tái)、庭院等。繞過封閉對(duì)稱的仁壽殿后，峰回路轉(zhuǎn)，兩三步間，一幅高閣、平湖、遠(yuǎn)山的壯麗圖景呈 現(xiàn)在眼前，頓時(shí)豁然開朗，產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比。頤和園的設(shè)計(jì)就處處體現(xiàn)出"寓變化于統(tǒng)一”的匠心。其中每一亭殿，下部都由挺拔、 堅(jiān)實(shí)的立柱支撐，以直線為主；而上部的房

3、頂則由犬牙交錯(cuò)的飛檐組成，以曲線為主；殿宇 輪廓多呈長(zhǎng)方形，而中央頂部的穹窿藻井則為圓形，直曲、方圓巧妙統(tǒng)一。就全園布局去觀 來看，頤和園里的宮殿區(qū)中，用來朝見的"仁壽殿”是以東西向軸線為中心，而用來寢居的 "樂壽堂”、"玉瀾堂”等則改為南北向軸線布局，并緊貼湖面。這同故宮所有宮殿一律南北 向?yàn)檩S的格局就有所不同，表現(xiàn)出統(tǒng)一中的變化，更能適應(yīng)帝后休養(yǎng)避暑的需要。再拿頤和園最精彩的前山來說，從排云殿乳佛香閣，都處在一條中軸 線上。但游人從下往上走時(shí)，路線卻十分曲折，或登石級(jí)迎面而上，或穿回廊迂回轉(zhuǎn)折，或 入山洞穿梭而下，直中包曲，曲中藏幽，變幻無窮。登山眺望，統(tǒng)觀全

4、局，昆明湖東岸風(fēng)光 旖旎的知春亭，同西岸幽靜如畫的玉帶橋遙相呼應(yīng)；一座十七孔橋又如長(zhǎng)虹臥波，把北面萬 壽山主體同南湖小島相連，東南西北景觀的分量、特色和風(fēng)邃各有不同，卻能互為映襯，真 是疏中有密、濃淡相間、動(dòng)靜交錯(cuò)，遠(yuǎn)近對(duì)比，使整座園林處處有新意，處處不雷同，組成 一幅和諧統(tǒng)一的巨幅畫卷。頤和園昆明湖十七孔橋聯(lián)："虹臥石梁岸引長(zhǎng)風(fēng)吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還空?！边@ 里地勢(shì)平坦，所有的河湖由人工開鑿堆疊而成，水面占全園面積的一半以上，有遼闊的大型水 面福海和若干中型水面，它們之間以曲折的河道連貫，結(jié)合堆山，積島，修堤，營(yíng)造江南水鄉(xiāng)風(fēng) 情。十七孔橋是其中最為顯眼的建筑物，猶如書法中&#

5、39;撇與捺”，在大片空白的水面空間中， 增添的一筆，構(gòu)成一個(gè)''宛自天成”的自然環(huán)境。有力地強(qiáng)化景觀的空白效果，突出橋線所占 空間與空白空間的對(duì)比。多字類形式空間，對(duì)每行字的走勢(shì)、長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)的多少、行與行之 間的空間留白作了符合全局形式的整體安排，在繼承傳統(tǒng)的用筆與章法的前提下，拓展書法 空間領(lǐng)域，積級(jí)吸收姐妹藝術(shù)的形式美感。植物景觀易于產(chǎn)生空間層次與空間意境。長(zhǎng)廊是循萬壽山南麓沿昆明湖北岸構(gòu)筑的一條蜿奨曲折的廓道。它東起邀月門，西迄 石太亭，中穿排云門，兩側(cè)對(duì)稱點(diǎn)綴留佳、寄瀾、秋水、清遙四座重檐八角攢尖亭，象征春 夏秋冬四季，既有點(diǎn)景作用，又在一定距離倚襯和支撐著長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊

6、長(zhǎng)728米，共273間， 是我國(guó)園林中最長(zhǎng)的廊道，它像一條錦帶把前山各組建筑連為一體，在山水之間蜿蜒而行， 起著攜領(lǐng)湖山的作用。沿廊而行，廊外景物隨步而移，令人目不暇接。廊內(nèi)每根梁坊上都繪 有精美傳統(tǒng)彩畫，共有風(fēng)景、人物、山水、花鳥畫14000多幅，絢麗斑斕，內(nèi)容豐富，因而 長(zhǎng)廊又有畫廊的美稱。長(zhǎng)廊東西兩邊南向各有伸向湖岸的一段短廊，銜接著對(duì)鷗舫和魚藻軒 兩座臨水建筑。西部北面又有一段短廊，接著一座八面三層的建筑一山色湖光共一樓。長(zhǎng)廊 沿途穿花透樹，看山賞水，景隨步移，美不勝收。長(zhǎng)廊彩繪屬于'蘇式彩畫"，是中國(guó)木結(jié) 構(gòu)建筑上的裝飾藝術(shù)。如今長(zhǎng)廊自邀月門內(nèi)第一幅彩畫"

7、西湖全景"起，凡迎面橫梁上前后皆 繪有不同的西湖風(fēng)景。廊內(nèi)外檢上千余幅半圓形畫面則繪山水、花鳥、人物等，其中人物故 事上涉遠(yuǎn)古三皇五帝，下及清朝王公大臣，跨五千年之久。欣賞這些彩畫，就如同翻閱亠部 記錄滄海桑田的歷史巨著，一幅包羅萬象的風(fēng)情畫卷。)諧趣園中''一亭一徑足諧其趣”。園中之湖并非天作，乃是人工開鑿而成，是人力征服 自然的見證，浩淼湖波，蘊(yùn)涵著挖掘者的力量。繞湖四周的亭臺(tái)水榭、曲折游廊，既是精致 的建筑藝術(shù)佳品；又因其有節(jié)奏韻律、有調(diào)和對(duì)比，是多樣統(tǒng)一的，是形式美的體現(xiàn)，其實(shí) 整個(gè)頤和園就是崇尚天人合一，美在和諧，而頤和園長(zhǎng)癡被梁思成先生譽(yù)為"千篇

8、一律與千 變?nèi)f化”的統(tǒng)一的范例。園中樹木郁郁蔥蔥，錯(cuò)落有致，臨湖垂柳枝條柔長(zhǎng)，撫臨水面，婀 娜多姿；遠(yuǎn)處松柏，層巒疊翠，掩映山間，玉立峰上，與柳樹的婀娜全然不同，盡顯北方氣 概。湖中蓮荷，鋪于水面，既有大葉荷葉，又有小葉睦蓮，更難得秋冬之際，一湖荷葉盡枯, 卻得“留得殘荷聽雨聲”之詩(shī)意，卻是自然之美盡顯。然而，花草樹木之間卻不盡是自然之 美；園中一花一草，一樹一木，全是人力所植，有若造園者的匠心獨(dú)具，是造園者智意的結(jié) 晶；花草樹木的層巒疊翠，錯(cuò)落有致，不正體現(xiàn)了形式美的多樣統(tǒng)一、調(diào)和對(duì)比的法則嗎諧 趣園中有一小橋，名曰知魚橋，取自莊子與惠施的濠梁之辯，是頤和園中最低的橋，此橋一 處，避免了僅有

9、游廊的單調(diào)，頓使整組建筑活潑起來，恰似一個(gè)跳躍的音符，使之有韻律節(jié) 奏之美感，正是形式美的韻律節(jié)奏之法則。湖邊尚有兩三座宮殿用以休憩，自然是雕梁畫棟, 然而更令我感興趣的是宮殿前的匾題和對(duì)聯(lián)，匾題和對(duì)聯(lián)是詩(shī)文與造園藝術(shù)最直接的結(jié)合, 從而達(dá)到多種藝術(shù)形態(tài)的整合，從而表現(xiàn)園林“詩(shī)情”之美，"詩(shī)情”之美既是詩(shī)歌藝術(shù)之 美，也是詩(shī)人人文精神之美。它們使得園林內(nèi)的大多數(shù)景象無往而非“寓情于景”，隨處皆 可''即景生情”，點(diǎn)出了景觀的精粹所在。同時(shí)，文字作者的借景抒情也感染游人從而激勵(lì)他 們浮想聯(lián)翩。還有蘇州街，地處頤和園的后湖。它既是一處歷史人文景觀，又是一處獨(dú)特的自然景觀,

10、 水中、水邊建筑，皆與萬壽山上景觀呼應(yīng)，整體布局，造景有序。蘇州街，也稱買賣街，列 于宮苑之中，小巧玲瓏，依山面水，宛如江南圖畫點(diǎn)綴在后山后湖的建筑軸線上，更加襯托 了后湖的寧?kù)o典雅，把城市山林集中形象地再現(xiàn)出來。頤和園萬壽山前高閣凌空殿宇壯觀，氣勢(shì)非凡，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆 的氣氛。其后山卻是小徑盤旋，山腳下小河迂回曲折，河邊蘇州街沿街一系列建筑與整個(gè)環(huán) 境吻合，反映了一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。可見根據(jù)需要而表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者兩種不同主題的形式美， 都收到了較好的效果。頤和園作為北方皇家園林，是集游玩、休憩、辦公、敬神禮佛的綜合性場(chǎng)所，有賞心悅 目的自然景觀，有雕梁畫棟的宮殿佛堂，這些景觀的布

11、置錯(cuò)落有致，遵循多樣統(tǒng)一的形式美 法則。(轉(zhuǎn)自"園林學(xué)習(xí)網(wǎng)” 1753-1-1、對(duì)稱與平衡、比例與尺度、黃金分割律、主從與重點(diǎn)、 過渡與照應(yīng)、穩(wěn)定與輕巧、節(jié)奏與韻律、滲透與層次、質(zhì)感與肌理、調(diào)和與對(duì)比、多 樣與統(tǒng)一等。簡(jiǎn)介指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及 其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象。它與美的形式之間有質(zhì)的 區(qū)別。美的形式是體現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性的本質(zhì)內(nèi)容的那種自由的感性 形式，也就是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式。形式美與美的形式之間的重 大區(qū)別表現(xiàn)在：首先，它們所體現(xiàn)的內(nèi)容不同。美的形式所

12、體現(xiàn)的是它所 表現(xiàn)的那種事物本身的美的內(nèi)容，是確定的、個(gè)別的、特定的、具體的， 并且美的形式與其內(nèi)容的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一，不可分離的。而形式美則不然, 形式美所體現(xiàn)的是形式本身所包容的內(nèi)容，它與美的形式所要表現(xiàn)的那種 事物美的內(nèi)容是相脫離的，而單獨(dú)呈現(xiàn)出形式所蘊(yùn)有的朦朧、寬泛的意味。 其次，形式美和美的形式存在方式不同。美的形式是美的有機(jī)統(tǒng)一體不可 缺少的組成部分，是美的感性外觀形態(tài)，而不是獨(dú)立的審美對(duì)象。形式美 是獨(dú)立存在的審美對(duì)象，具有獨(dú)立的審美特性。構(gòu)成因素形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性 質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、 形式美法

13、則。構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料主要是色彩、形狀、線條、聲音等。色彩的物 理本質(zhì)是波長(zhǎng)不同的光，人的視覺器官可感知的光是波長(zhǎng)在390-770毫微 米之間的電磁波。各種物體因吸收和反射光的電磁波程度不同，而呈現(xiàn)出 赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等十分復(fù)雜的色彩現(xiàn)象。色彩既有色相、明 度、純度屬性，又有色性差異。色彩對(duì)人的生理、心理產(chǎn)生特定的刺激信 息，具有情感屬性，形成色彩美。如紅色通常顯得熱烈奔放，活潑熱情， 興奮振作；藍(lán)色顯得寧謐、沉重、悒郁、悲哀；綠色顯得冷靜、平穩(wěn)、清 爽；白色顯得純凈、潔白、素雅、哀怨；黃色顯得明亮、歡樂等。形狀和 線條作為構(gòu)成事物空間形象的基本要素，也都具有極富特色的情感表現(xiàn)性。 如直線具有力量、穩(wěn)定、生氣、堅(jiān)硬的意味；曲線具有柔和、流暢、輕婉、 優(yōu)美的意味；折線具有柔和、突然、轉(zhuǎn)折的意味；正方形具有公正、大方、 固執(zhí)、剛勁等意味；三角形具有安定、平穩(wěn)等意味；倒三角具有傾危、動(dòng) 蕩、不安等意味；圓形具有柔和、完滿、封閉等意味。聲音本是物體運(yùn)動(dòng) 產(chǎn)生的音響，其物理屬性是振動(dòng)。它的高低、強(qiáng)弱、快慢等有規(guī)律的變化， 也可以顯示某種意味。如高音激昂高亢，低音凝重深沉，強(qiáng)音振奮進(jìn)取， 輕音柔和親