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1、 來 自于余象斗的改筆 木 、 。 這是 三 , 。 從這 三 點(diǎn)來推測 , , 十 四卷二 百 四 十 則 , 嘉靖 壬 午 , 年 本 李 卓吾 先 生 , 當(dāng)余象斗加人 小說 的編撰 時 。 他的編撰 原則與熊大 , 一 忠 義 水 滸傳 百 卷 一 百 回 明 萬 歷 三 十八 年 容 與 堂 本 八卷 萬歷丙午 余邵魚 已 經(jīng) 有 了 區(qū)別 引人 民間傳說 添加所 , 新 刊京 本 春 秋 五 霸七 雄 全 像 列 國 志 傳 巧 年 年 余氏 三 臺館 重 刊 本 , 京 本通俗 演義 按鑒 全漢 新 刊參采史 年 楊 , 謂的評點(diǎn) “ 以 簡單粗陋的筆墨概述通俗歷史故事 、 ”
2、志 傳 十 二 卷 一 百 回 萬 歷 間 余 世騰 刊 本 將亂世傳奇擴(kuò)充至 全史 全傳 這都體現(xiàn)出余 氏 , 鑒 唐 書 志 傳通 俗 演 義 卷 九 十 回 八 氏 清 江 堂本 回 , 嘉靖 癸 丑 作為書 商 小說通 俗化 淡化 了 , , 以追求利潤為主的一 面 , 從 而導(dǎo)致 全 像 按 鑒 演 義 南 北 兩 宋 志 傳 二 十 卷 一 百 、 商業(yè) 化 亂世傳奇的意蘊(yùn)也 就進(jìn)一 步 , 建 陽 余 氏 三 臺館 刊 本 , 新 刊 大宋 中興 通 俗 演 義 八 新 鐫龍 興 名 年 楊 。 卷八 十 四 回 嘉 靖 三 十 一 年楊 氏 清 白堂 本 , 世 錄 皇 明開
3、運(yùn)英 武傳 卷六 十 回 八 萬歷辛卯 嘉靖元 年到萬歷 二 十年 間 “ ” , 由于 特殊 的思 想環(huán) , 明 峰刊 本 。 境 熊大木等人還 保留了一 種讀書人的習(xí)氣 他們 首先 以 庶 民教育 為 己 任 所撰小說尚保留了一 定亂世傳奇的意蘊(yùn) 然而 作為書坊中人 他們在 , , 列 國 志 傳 與 武 傳 實(shí) 際 編 撰 時 間 可 能 較 英 早 , 但 刊行 時 間卻 比較 晚 鄭 振鐸 , 。 宋 元 明小 說 的 演進(jìn) , , 鄭 振 鐸 古典 文 編撰小說時不 可能不 考慮利潤的 因素 小說的通 俗 , 學(xué) 論 文 集 上 海 古藉 出 版社 年 “ 。 三 化與商業(yè) 化也便
4、成 了一 個不可避免 的趨勢 從 。 錢 靜 方 出版 社 , 小 說叢考 之 列 國志 考 ” , 古典 文 學(xué) 年 。 國 滸 從 歷史 向傳奇傾斜 意味著寫實(shí) 到 水 , , 了 變化 , 全 漢 志傳 到萬 歷 三 十三 年 黃化宇 校 本 就 已 經(jīng) 有 , 主義筆墨的增加 , , 作為個體的人 日益突出 然而 , , , 語 言 變 得 更 為雅 馴 不 再 用 話 本 語 氣來 描 寫 人 物 在 書商 系列小說 中 卻在 小說人 物逐 漸貼近世俗 的 同時 返 回了民 間傳說 的粗陋筆墨 及其與環(huán) 境 的沖突反 而模糊 了 。 外貌 。 作為個體的人 , 新 刊 徐 文 長 先
5、 生批 評 隋 唐 演 義 第 節(jié) 回末 總 總之 。 書商的編撰 , 批 , 唐 該節(jié) 即 傳 第 “ 節(jié) 。 第 七 卷卷 首 列 國 志 傳 敘 徐 朔 方 認(rèn) 為 。 。 目的與編撰方 式本身 已 經(jīng) 構(gòu)成 了一 種潛在的力量 從 種種 跡 象 看 來 , 后 二 卷 出 自余 象 它逐 步消解 了亂世 傳奇的悲劇意味 這一 消解方式 , 斗 的改筆 明顯 地 較 前 七 卷 為 多 幾見徐朔 方 中 國 古 代 個 , 隨著余象斗在書商界地位的 日漸上 升而更加突 出 。 人 編撰 的長 篇 小 說 的 興 起 出版 社 , , 小說 考信編 上 海古籍 這 也 成為小說 史上 萬 歷 二 十 年 后最 突 出的一 個特 卯 年 劉 修 業(yè) 則 由此 推 測余 氏編 此 書 是 分 工 合 。 作的 , 前后 部 分 由不 同 的 人 編 撰 , 坊 參見 劉 修 業(yè) 刊 本 , 征 列
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