淺談詩(shī)歌教學(xué)

1、淺談詩(shī)歌教學(xué)太和縣肖口鎮(zhèn)陳中廉云生                                               &

2、#160;     中國(guó)歷來(lái)注重詩(shī)歌，重視對(duì)少年學(xué)子的詩(shī)歌教育熏陶，以詩(shī)來(lái)陶冶精神、凈化道德、塑造未來(lái)的君子形象是中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教育傳統(tǒng)。孔子教育兒子孔鯉說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！笨鬃佑终f(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”這更加明確地表述了圣人對(duì)少年人詩(shī)歌教育重要性的認(rèn)識(shí)少年人接受了詩(shī)歌教育，便可以在個(gè)體心靈與宇宙萬(wàn)物之間自由表達(dá)，可以觀照世界，可以融于社會(huì)，可以批判現(xiàn)實(shí)，最起碼也可以成為一個(gè)博學(xué)家。       

3、0; 如今，詩(shī)歌教學(xué)是我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。優(yōu)秀的詩(shī)歌教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的想象力以及對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)他們情感的共鳴，使其體會(huì)文字的 巨大魅力。筆者在此不揣固陋，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺談詩(shī)歌教學(xué)拙見(jiàn)。一、讓瑯瑯讀書(shū)聲傳遞詩(shī)的精彩       作為詩(shī)人感情載體的詩(shī)歌語(yǔ)言，音韻優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，讀來(lái)特別動(dòng)聽(tīng)。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)充分運(yùn)用朗讀手段，將詩(shī)中靜態(tài)的文字語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的思想感情用有聲的語(yǔ)言形式形象化、動(dòng)態(tài)化，讓詩(shī)情畫(huà)意洋溢于辭，讓讀者領(lǐng)略詩(shī)的意境美、韻律美和情趣美。    &#

4、160;  首先，要讀得準(zhǔn)。教師一定要做好標(biāo)準(zhǔn)的朗讀示范，或自讀，或借助媒體的幫助，保證字正腔圓，讀音準(zhǔn)確，使學(xué)生在初步感知時(shí)就獲得美感。      其次，要讀得抑揚(yáng)頓挫，把握節(jié)奏和重音。在五言詩(shī)中，一般是一句三頓，例如，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(陶淵明歸園田居);七言詩(shī)中一般是一句四頓，例如，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”(崔顥黃鶴樓)。此外，還要根據(jù)詩(shī)歌的意義把握重音。例如，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”(常建題破山寺后禪院)一句中“悅”與“空”二字要重讀，這樣才能突出美好景致產(chǎn)生的效果。又如，“海日生殘夜，江春入舊年”(王灣次

5、北固山下)一句中“殘”與“舊”二字是表示形狀的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。       第三，要讀出感情。詩(shī)歌的感情基調(diào)或歡喜或悲傷，不同的情感要求用不同的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)。例如，“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”(李白的望天門山)，這句詩(shī)感情基調(diào)明快高昂，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)美好山河的由衷贊美，讀的時(shí)候就可以抒發(fā)高亢、激動(dòng)的愉悅之感。又如，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”(張繼的楓橋夜泊)，這句詩(shī)所反映出的情緒消極、沉悶，詩(shī)人的一腔憂愁不言而躍于字里行間，此時(shí)朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)應(yīng)緩慢低沉。     &#

6、160; 詩(shī)歌朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)的全過(guò)程，在反復(fù)朗讀中讓讀者先對(duì)詩(shī)歌有個(gè)整體的感受，感知詩(shī)人感情脈搏的跳動(dòng)，為進(jìn)一步對(duì)詩(shī)歌作理性分析和藝術(shù)鑒賞奠定基礎(chǔ)。詩(shī)歌朗讀的形式豐富多樣，諸如范讀、跟讀、自讀、齊讀、輪讀、分角色讀、配音樂(lè)讀、吟誦等等，可視教學(xué)實(shí)際需要穿插進(jìn)行。在對(duì)詩(shī)歌思想感情理解的基礎(chǔ)上，還應(yīng)講究朗讀技巧，如正確把握停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、速度、表情、形體姿態(tài)等，以求最佳誦讀效果，把聽(tīng)者帶進(jìn)神奇而動(dòng)情的詩(shī)歌世界。二、讓想象展翅飛進(jìn)詩(shī)歌的境界        詩(shī)是客觀世界在詩(shī)人心中“釀造”的產(chǎn)物，它源于生活又高于生活，具有高度

7、的典型性和概括性。為了在有限的詩(shī)句中展現(xiàn)豐富的生活和情感，詩(shī)人在敘事和抒情時(shí)，總是“跳躍著行進(jìn)”的 ，這形成詩(shī)句將的跳躍性，給讀者留下廣闊的想象余地。閱讀時(shí)為了填補(bǔ)詩(shī)句的空間，在讀者與詩(shī)人之間架起心靈的溝通的橋梁，讓讀本紙上的詩(shī)化為讀者心中的詩(shī)，就需要調(diào)動(dòng)形象思維，發(fā)揮想象和聯(lián)想。這種想象和聯(lián)想將推動(dòng)、充實(shí)、豐富感知活動(dòng)，喚醒記憶中眾多豐富想象，賦予詩(shī)篇以血肉和生命，使讀者仿佛聽(tīng)到詩(shī)人深情的絮語(yǔ)，感悟到詩(shī)的深刻內(nèi)涵，品味到詩(shī)情畫(huà)意。這種詩(shī)情畫(huà)意，是詩(shī)人把他的思想感情熔鑄在他所描繪的生活圖畫(huà)里，從而形成的一種情景交融、渾然一體的藝術(shù)境界。     

8、;   試想,如果不能充分調(diào)動(dòng)想象力,學(xué)生怎樣去理解“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”的妙處?又怎樣去體會(huì)“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆焙汀按竽聼熤?長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的區(qū)別?更不要說(shuō)去理解“明月松間照,清泉石上流”的禪意了。如，馬致遠(yuǎn)的天凈沙·秋思：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，更應(yīng)該幫助學(xué)生抓住景物特點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)想和想象，擴(kuò)大詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，這樣我們仿佛就能看見(jiàn)：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣西風(fēng)在古道上獨(dú)行。他看見(jiàn)纏滿枯藤的老樹(shù)、即將歸巢的暮鴉以及溪邊的幾戶人家，使他的想家之情更加強(qiáng)烈，不悲從

9、中來(lái)，肝腸寸斷。解讀了景就能在不知不覺(jué)中揣摩了情，我們就和作者達(dá)到了心靈的默契，走進(jìn)了詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境之中。        可以這樣說(shuō)：想象力拮據(jù)，詩(shī)人寫(xiě)不出詩(shī)；不會(huì)想象，讀者也讀不懂詩(shī)。注重培養(yǎng)想象力是詩(shī)歌教學(xué)的需要，更是開(kāi)發(fā)智力 、提高思想素養(yǎng)、陶冶審美情操的需要。讓我們張開(kāi)想象的翅膀，穿過(guò)個(gè)人的時(shí)空、歷史的確時(shí)空和宇宙的時(shí)空，到詩(shī)的王國(guó)里自由翱翔吧三、讓多媒體優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué)       詩(shī)歌是想像和激情的語(yǔ)言。它或寄情于花草，或抒發(fā)個(gè)人情感遭遇。詩(shī)歌所特有的含蓄

10、和意境，給我們帶來(lái)無(wú)窮的審美享受，同時(shí)也給我們的教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。如何讓學(xué)生把握詩(shī)歌的感情意蘊(yùn)，由文字感知上升到心靈的體味，與詩(shī)人產(chǎn)生感情上的共鳴，成為詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能有效地彌補(bǔ)常規(guī)教學(xué)的不足，調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的感覺(jué)器官，使其全身心地投入到詩(shī)歌特定的氛圍情趣中，以聲傳情，以形傳意，寓教于樂(lè)。因此，合理地運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程。       比如在教授王維的山居秋暝時(shí)，“明月松間照,清泉石上流?！本涂捎脠D片將朗朗明月,密密松林，潺潺流水表現(xiàn)出來(lái),甚至可以用音樂(lè)表現(xiàn)水流的聲音。又例如在教念奴嬌赤壁

11、懷古時(shí)，可以用畫(huà)面展示怎樣的“驚濤拍岸,卷起千堆雪”，直觀而醒目的畫(huà)面學(xué)生容易理解也容易接受。       又如運(yùn)用多媒體的音畫(huà)之美，有利于導(dǎo)入課堂學(xué)詩(shī)氛圍；播放范讀，有利于學(xué)生把握詩(shī)歌感情基調(diào)；運(yùn)用多媒體聲像，有利于創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境；運(yùn)用配樂(lè)朗誦，有利于激發(fā)聯(lián)想和想像；運(yùn)用多媒體課件，有利于提高課堂效率。總之，合理運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，可以讓詩(shī)歌教學(xué)激情澎湃。四、讓詩(shī)歌點(diǎn)燃創(chuàng)造思維的火花       著名學(xué)者王光明教授說(shuō)：“詩(shī)歌創(chuàng)造，是智力的探求、意識(shí)的確深化、經(jīng)驗(yàn)的確升華和技巧

12、發(fā)展的確成長(zhǎng)過(guò)程。”讀詩(shī)何嘗不應(yīng)該這樣呢？如果我們從閱讀的角度，沿著這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)造的確“成長(zhǎng)過(guò)程”去追溯它的本源，去捕捉詩(shī)人靈感的確瞬間光芒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人作詩(shī)是創(chuàng)造，讀者讀詩(shī)也是一種創(chuàng)造。       詩(shī)中的意境是詩(shī)人的確第一創(chuàng)造，讀者心中的詩(shī)歌是讀者的第二創(chuàng)造。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，讀者的創(chuàng)造性思維極其活躍，它能調(diào)動(dòng)智商和情商中的諸多因素，讓詩(shī)境和心境相互交融。當(dāng)讀者領(lǐng)悟并接受了詩(shī)中所蘊(yùn)涵的思想感情時(shí)，就會(huì)與詩(shī)人的思想感情發(fā)生交流與感應(yīng)，這種閱讀共鳴的心理現(xiàn)象讓讀者接受熏陶和感染，使詩(shī)歌的藝術(shù)魅力得以充分發(fā)揮。  &

13、#160;    讀者對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)造，是非常珍貴的閱讀成果。詩(shī)歌教學(xué)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，就在于發(fā)揚(yáng)這個(gè)成果，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的教學(xué)與發(fā)展智力相結(jié)合。讀詩(shī)不僅“多識(shí)花草蟲(chóng)魚(yú)”，增長(zhǎng)知識(shí)與見(jiàn)識(shí)，更要借助現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)手段，如影像、音響、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，提升觀察、感知、記憶、想象、思維等諸多智力因素的資質(zhì)，讓詩(shī)歌教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)智慧，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。五、讓一堂課也成為一首詩(shī)       如詩(shī)如歌的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)富有靈性，富有創(chuàng)造。       一堂課也應(yīng)像一首詩(shī)，情采動(dòng)人，趣味盎然。       要有閃光的語(yǔ)言、深刻的哲詩(shī)思、感人的力量和豐富的教益；還要有生動(dòng)的質(zhì)疑、巧妙的點(diǎn)撥、得力的訓(xùn)練和智慧的創(chuàng)造。教師要用自己被詩(shī)篇點(diǎn)燃的激情火花，去燃起學(xué)生心中激情的火焰，以循循善誘的精神，去鑄造打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙。       為了上好詩(shī)歌教學(xué)的課堂，要精于設(shè)計(jì)，巧于安排。相信業(yè)精于勤