我們應(yīng)該怎樣看待學(xué)生

1、我們應(yīng)該怎樣看待學(xué)生素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，已經(jīng)成為大家的共識(shí)。那么課程教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?創(chuàng)新精神的土壤是個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性根本談不上創(chuàng)新;個(gè)性的基礎(chǔ)是人性。因此，對(duì)人的尊重，對(duì)人的理解，對(duì)人的寬容，是我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必備條件;創(chuàng)造寬松的環(huán)境，營(yíng)造和諧的氛圍，培育健康的心態(tài)，是我們課程教學(xué)工作的一個(gè)重點(diǎn)?？茖W(xué)正確的學(xué)生觀必須正確地看待學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)“人”看。學(xué)生是主體的人，有他自己的獨(dú)立人格，有他自己的主體意識(shí)，要相信他們，尊重他們。有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇題為“偶像”的文章，文中提到，她一直崇拜足球健將范志毅，欣賞他在綠茵場(chǎng)上的英姿，但是一次偶然的相遇，卻改變了她的

2、看法。一次在麥當(dāng)勞的邂逅，她被范志毅的傲慢無(wú)禮震驚了，他場(chǎng)上的英雄氣概被他場(chǎng)下的粗魯表現(xiàn)粉碎了，偶像在她心中坍塌了。寫(xiě)到這里，文章本可以結(jié)束，但作者進(jìn)一步地思考：偶像也是人，既然是人，就有人身上的弱點(diǎn)，不能奢求明星該怎樣，人無(wú)完人。這個(gè)思考已經(jīng)比較深入了，文章還沒(méi)有完，作者由人及己，認(rèn)識(shí)到“平凡的我們亦有自己的閃光點(diǎn)”。非常深刻，獨(dú)立的自主意識(shí)非常強(qiáng)烈。教師應(yīng)該尊重并充分肯定他們這種思想認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)課文項(xiàng)鏈的時(shí)候，同學(xué)們對(duì)主人公瑪?shù)贍柕乱灿凶约旱目捶?，有同學(xué)認(rèn)為小人物也應(yīng)該有所追求，為什么一定要人家安于現(xiàn)狀?對(duì)主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒的學(xué)生在給予肯定的同時(shí)，還應(yīng)該予以指導(dǎo)、予以培養(yǎng)。事實(shí)上，由于我們長(zhǎng)

3、期以來(lái)忽視了對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我們不少學(xué)生不會(huì)選擇，缺乏自主。一位心理學(xué)工作者調(diào)查了150名學(xué)生，問(wèn)他們：“學(xué)習(xí)生活遇到問(wèn)題，一時(shí)解決不了怎么辦?”這150名同學(xué)異口同聲地回答：“找父母?！本篃o(wú)人回答自己想辦法。問(wèn)他們今后準(zhǔn)備從事什么職業(yè)，70%的同學(xué)說(shuō)要問(wèn)過(guò)父母才能回答。父母的長(zhǎng)期包辦代替，學(xué)校教育又缺乏相應(yīng)的培養(yǎng)，使孩子們?cè)凇皭?ài)”的光環(huán)下，失去了選擇的自覺(jué)和選擇的能力。這一點(diǎn)是值得我們警惕的。我們還要看到我們的學(xué)生畢竟是孩子，有其惰性，有其貪玩、好動(dòng)、愛(ài)胡思亂想的天性。學(xué)生的成長(zhǎng)不應(yīng)以失去童心為代價(jià)，學(xué)生的胡思亂想里頭就很可能孕育了創(chuàng)造的細(xì)胞，一遇時(shí)機(jī)，它就會(huì)萌芽破土，迅速成長(zhǎng)。大

4、凡天才兒童都愛(ài)幻想，這是十分難能可貴的。有一則報(bào)道說(shuō)，美國(guó)有一位小學(xué)生的作文寫(xiě)得很有意思：幾個(gè)男孩在蘆葦中發(fā)現(xiàn)兩只蛋，一大一小，大的像天鵝蛋，小的像蛇蛋，孩子們的看法各不一致，爭(zhēng)論不休，于是就把兩只蛋放在烘箱里去孵。當(dāng)?shù)皻た炱频臅r(shí)候，大家緊張地盯著看，大的蛋先破了，出來(lái)的是克林頓，小的蛋也跟著破了，是萊溫斯基。如果要我們來(lái)評(píng)價(jià)這篇學(xué)生作文，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)?是說(shuō)它歪門邪道，還是說(shuō)它胡思亂想?薩特童年臆想：他自己坐在一列火車上，沒(méi)有車票，沒(méi)有錢，沒(méi)有證件，檢票員突然出現(xiàn)，他不得不向檢票員透露了召喚他去第戎的“重大而機(jī)密”的理由，一些關(guān)系到法國(guó)乃至人類的理由，他要檢票員看清楚點(diǎn)：“借口維持一輛車的秩序

5、而使全人類遭受混亂難道是合理的嗎?”（詞語(yǔ)）我們總說(shuō)學(xué)生作文缺乏想象力，其實(shí)我們常常不自覺(jué)地壓抑學(xué)生的想象力，我們常常用規(guī)范和格式去壓制學(xué)生，制造一個(gè)個(gè)“套中人”，生產(chǎn)出一篇篇套中文，一說(shuō)太陽(yáng)，我們的學(xué)生就會(huì)想到黨的光輝、黨的溫暖;一說(shuō)春蠶蠟燭，我們的學(xué)生就會(huì)想到教師的無(wú)私奉獻(xiàn);一說(shuō)鐘表，我們的學(xué)生就會(huì)想到時(shí)間寶貴。這些文章千篇一律，虛情假意，自己不激動(dòng)，別人更激動(dòng)不起來(lái)。我們不能責(zé)怪學(xué)生，而應(yīng)該反躬自問(wèn)：我們是如何教育學(xué)生的，學(xué)生是怎么被捆住幻想的翅膀的。前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利談到，他的班上有一個(gè)非常愛(ài)好音樂(lè)的學(xué)生柯蒂，每當(dāng)小音樂(lè)家在課堂上出神地幻想起來(lái)，不自覺(jué)地用手指在想象中的鋼琴上彈奏

6、起來(lái)，不聽(tīng)老師講課時(shí)，阿莫納什維利就走到柯蒂身邊，說(shuō)道：“孩子，你在干什么?你要明白，你在上課?！笨碌俪泽@的神態(tài)使阿莫納什維利無(wú)限自責(zé)，阿莫納什維利說(shuō)：“天才兒童愛(ài)在課上幻想，這是因?yàn)橹橇Φ募で楹徒煌裣顸c(diǎn)燃火箭的燃料一樣激勵(lì)著他的才能脫離教室現(xiàn)實(shí)的吸引力，投入到其他現(xiàn)實(shí)中去，例如音樂(lè)、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)等。如果籠罩在教室里的智力的激情和交往的精神充滿著敏感性和同情心、互相理解和互相關(guān)心，這種燃料的推動(dòng)力將變得越來(lái)越強(qiáng)大?！保ò⒛{什維利課的頌歌）阿莫納什維利的認(rèn)識(shí)值得我們認(rèn)真思考，我們不能對(duì)學(xué)生的幻想采取簡(jiǎn)單、粗暴的禁止、壓制的辦法，應(yīng)多一點(diǎn)同情心，多一點(diǎn)理解。美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)要給孩子一

7、定的心理自由，是很有道理的。孩子們是聰明的，在自由的玩耍中，他們能夠發(fā)現(xiàn)許許多多觀察事物的新角度;孩子們是機(jī)智的，在自由的活動(dòng)中，他們能夠使許許多多事物巧妙地發(fā)生比附和關(guān)聯(lián);孩子們更是想象的天才，在開(kāi)放自由的環(huán)境里，他們能夠使許許多多的事物自然地從現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，從未知走向已知。有人說(shuō)得好，小孩在沙灘上堆沙，并不只是堆沙而已，而是一種創(chuàng)作、一種想象。一如牛頓在蘋果樹(shù)下拾蘋果，并不只是拾蘋果而已，還有牛頓的思維。從小孩到牛頓，他們都在享受創(chuàng)作的喜悅，這種創(chuàng)作是人類所獨(dú)有的。一位大學(xué)教師曾經(jīng)作了一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)，他用粉筆在黑板上點(diǎn)了一下，問(wèn)大學(xué)生這是什么，大學(xué)生都說(shuō)是粉筆一點(diǎn)，此外再無(wú)任何說(shuō)法;同樣的問(wèn)

8、題問(wèn)幼兒園里的小朋友，他們的答案五花八門，有的說(shuō)是天上的星星，有的說(shuō)是爆米花，有的說(shuō)是熊貓的眼睛等。這一現(xiàn)象引人深思。學(xué)生是有個(gè)性差異的。人的性格是不同的，人的情趣愛(ài)好、人的能力是有差異的，生活是豐富多彩的，文章、文學(xué)作品是多元的，如果你試圖使多元的一元化，使豐富多彩變成單純一律，那就會(huì)產(chǎn)生荒謬異化的現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們統(tǒng)一的東西實(shí)在太多：四五十平方米的教室，統(tǒng)一的課桌布排;四五十個(gè)學(xué)生，統(tǒng)一著裝;四五十分鐘一節(jié)課，統(tǒng)一上下課;讀同樣的書(shū)，統(tǒng)一的教材;上同樣的課，統(tǒng)一的文章解讀方式;接受同樣的老師，統(tǒng)一的教法;做同樣的作業(yè)，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn);考同樣的試卷，統(tǒng)一的答案。有人說(shuō)自夸美紐斯班級(jí)授課制以來(lái)，就一直如此，這一切似乎是理所當(dāng)然，我們不禁要問(wèn)：一直如此就永遠(yuǎn)正確嗎?有些東西可不可以是多元的?比如，教室的布排就可以是橢圓的，圍成一圈，便于討論，教師也是討論的一員，不再是居高臨下的，布道式