桃花源記復(fù)習(xí)教案 劉愛(ài)青

1、桃花源記復(fù)習(xí)教案一、文學(xué)常識(shí)1、關(guān)于作者:陶淵明(約365427,東晉大詩(shī)人。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí),任彭澤令不足三月即辭官歸隱,作歸去來(lái)兮辭以明志。從此'躬耕自資,直至63歲在貧病交迫中去世。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以桃花源記最有名。有陶淵明集本文原是陶淵明桃花源詩(shī)前的序文,大約作于南朝宋武帝永初二年(4 21,其時(shí)57歲,因?yàn)榇藭r(shí)正處于東晉末期,社會(huì)環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈

2、,生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作,不滿(mǎn)黑暗的政治現(xiàn)實(shí),隱居農(nóng)村已十余年,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì),于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到,在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文,既要看到作者的美好理想,又要看到他的無(wú)能為力的思想矛盾。二、請(qǐng)掌握下列重點(diǎn)字詞(一重點(diǎn)實(shí)詞1、緣溪行:緣:順著、沿著。2、落英:落花。一說(shuō),初開(kāi)的花。3、繽紛:繁多的樣子。4、林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在

3、溪水發(fā)源的地方就到頭了。5、仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。6、才通人:僅容一人通過(guò)。才:僅7、豁然開(kāi)朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。8、儼然:整齊的樣子。9、屬:類(lèi)。10、阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌:田間小路。11、相聞:可以互相聽(tīng)到。12、外人:桃花源以外的世人。13、黃發(fā)垂髫:指老人和小孩。黃發(fā):舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征,所以用來(lái)指老人。垂髫:垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩。 14、要:通“邀”,邀請(qǐng)。15、絕境:與人世隔絕的地方。16、無(wú)論:不要說(shuō),(更不必說(shuō)。17、具言:詳細(xì)地說(shuō)出。 18、嘆惋:感嘆、惋惜。19、余人各復(fù)延至其家:延:邀請(qǐng)。 20、語(yǔ)云:囑咐。語(yǔ),告訴。21

4、、不足:不值得。22、便扶向路:就順著舊路(回去。扶:沿、順著。向:從前的、舊的。23、及郡下:到了郡城。24、詣:到。特指到尊長(zhǎng)那里去。25、尋向所志:尋找以前所做的標(biāo)記。26、遂:終于。 27、規(guī):計(jì)劃。28、未果:沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。29、尋:隨即,不久。30、問(wèn)津:問(wèn)路。這里是訪(fǎng)求、探求的意思。津:渡口。(二一字多義為:武陵人捕魚(yú)為業(yè)(作為不足為外人道也(對(duì),向?qū)?尋向所志(尋找尋病終(不久乃:見(jiàn)漁人,乃大驚(于是乃不知有漢(竟然舍:便舍船(舍棄屋舍儼然(房屋得:便得一山(看到既出,得其船(找到志:處處志之(做標(biāo)記尋向所志(做的記號(hào)復(fù):不復(fù)出焉、不復(fù)得路(再余人各復(fù)延至其家(又遂:遂與外人間隔(

5、因而遂迷(終于后遂無(wú)問(wèn)津者(就(三意思相同的字詞1.悉如外人:悉:都并怡然自樂(lè):并:都咸來(lái)問(wèn)訊:咸:都皆嘆惋:皆:都2.便要還家:要:通“邀”,邀請(qǐng)。余人各復(fù)延至其家:延:邀請(qǐng)。3.緣溪行:緣:順著。便扶向路:扶:沿、順著。三、知識(shí)要點(diǎn)1、描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是:芳草鮮美,落英繽紛。2、描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是:阡陌交通,雞犬相聞。3、描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是:便邀還家,設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4、表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。5、表現(xiàn)人民生活恬適的句子:往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫

6、并怡然自樂(lè)。6、表明漁人總體感受的句子:豁然開(kāi)朗。7、表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子:先世避秦時(shí)亂。8、表明漁人背信棄義的句子:詣太守,說(shuō)如此。9、第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用?渲染了神秘美麗的氣氛,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。10、“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?事出偶然,意料之外。11、“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?由于“甚異之”,想探個(gè)究竟。12、“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?初極狹,才通人。13、為什么村人“見(jiàn)漁人,乃大驚”?村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異,表明桃花源與世隔絕很久。14、“先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)

7、境是怎樣的?社會(huì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民不聊生。15、桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?自然環(huán)境:美麗富饒;社會(huì)環(huán)境:安定平和;生活狀況:安居樂(lè)業(yè);精神狀態(tài):自由快樂(lè)。16、“此人一一為具言所聞”,從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么?桃花源外朝代更替,社會(huì)動(dòng)亂,人民生活痛苦。17、桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)?為時(shí)代變遷,桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩,人民生活痛苦而嘆惋。本文主要寫(xiě)桃花源的美好,而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知,沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。18、桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?先人已飽受戰(zhàn)亂之苦,桃源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

8、19、為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”?對(duì)漁人存有戒心,怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。20、作者為什么要寫(xiě)“尋向所志,不復(fù)得路”?表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界,并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。21、作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源“未果”?表明桃花源可望而不可即,給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。22、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?環(huán)境優(yōu)美,人民安定幸福,民風(fēng)淳樸;沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人自食其力,安居樂(lè)業(yè),和平安寧的理想社會(huì)。23、作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?寄托

9、自己的政治理想,反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往,對(duì)黑暗社會(huì)批判。24、寫(xiě)出文章的整體思路。(漁人發(fā)現(xiàn)桃源、訪(fǎng)問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。25、記,古代常用的一種文體?？捎浫撕褪?可記山川名勝,可記器物建筑等。寫(xiě)法上大多以記敘為主,而兼有議論、抒情成分。26、陶淵明,東晉詩(shī)人,散文家。本文選自陶淵明集,是<桃花源詩(shī)>并序中的序。還學(xué)過(guò)他的詩(shī)文有五柳先生傳飲酒等。27、古今異義詞阡陌交通:古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。無(wú)論魏晉:古義:不要說(shuō),(更不必說(shuō);今義:不管(連詞表示條件的連詞。妻子邑人:古義:妻子及兒女;今義:指男子的配偶來(lái)此絕境:古義:與世隔絕的地方;今義:沒(méi)有出路的

10、境地芳草鮮美:古義:鮮艷美麗;今義:(滋味新鮮不足為外人道也:古義:不值得。今義:不充足,不夠。28、“此人一一為具言所聞,皆嘆惋。”漁人說(shuō)了些什么?為什么皆嘆惋?漁人說(shuō)的是秦末以來(lái)的歷史。桃源中人嘆惋的是:為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋,為桃花源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。(外界變化大;戰(zhàn)亂頻繁;社會(huì)黑暗;人民生活痛苦;與世隔絕時(shí)間長(zhǎng);聽(tīng)見(jiàn)漁人所說(shuō)的話(huà)。(聯(lián)系上下文,我們可以知道漁人說(shuō)的是桃花源人并不知道的世事變遷,即秦末以來(lái)漢、魏、晉的歷史,以及世人在歷史的改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的磨難。29、本文按照漁人行動(dòng)的順序,記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞,內(nèi)容豐富,詳略得當(dāng)。舉例說(shuō)明哪詳哪略,仔細(xì)

11、體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。文章剪裁得體,詳略得當(dāng)。課文第、段詳寫(xiě)了桃花源中寧?kù)o的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。作者把這一部分作為本文的重點(diǎn)加以詳寫(xiě),形象生動(dòng)地描繪了他理想的社會(huì)畫(huà)卷。例如對(duì)環(huán)境的描寫(xiě),寫(xiě)到的事物就有土地、屋舍、良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬之聲等。再如對(duì)桃花源中人的描寫(xiě),詳寫(xiě)了他們對(duì)漁人的熱情招待,特別是他們回答談話(huà)的內(nèi)容寫(xiě)得具體詳細(xì)。文章第、段寫(xiě)得簡(jiǎn)略,因?yàn)槭枪适碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾,只和故事的傳奇性有關(guān)。30、概括各段大意。第一部分(第1段:寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。(開(kāi)端第二部分(第2、3段:寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。(發(fā)展可以分兩層:第一層(第2段:寫(xiě)桃花源中的

12、生活環(huán)境;第二層(第3段:寫(xiě)桃花源中的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分(第4、5段寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后,太守等人先后探訪(fǎng)桃花源未果的情形。(結(jié)局和尾聲31、歸納本文的主題思想。全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索,塑造了優(yōu)美的世外桃源,作者通過(guò)這個(gè)故事表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),希望能有一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫,人人平等,自由快樂(lè)的理想社會(huì)。32、試分析本文層層設(shè)疑的寫(xiě)法。為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境,作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。開(kāi)頭雖交代了故事發(fā)生的年代和地點(diǎn),但只說(shuō)主人公是個(gè)漁人.無(wú)從查考其姓名;接著寫(xiě)桃花林奇景,漁人已“忘路之遠(yuǎn)近”,所以說(shuō)不出它的確切地點(diǎn);寫(xiě)通往桃林的通道更為奇特

13、,洞口小而“仿佛若有光”,路極狹而又可通人,正是別有洞天。漁人進(jìn)入桃源之后,眼前的景象又是人間生活的場(chǎng)景;漁人出而復(fù)尋,做好標(biāo)記卻又不能找到,桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)的境地;最后說(shuō)當(dāng)時(shí)的高士劉子驥“欣然規(guī)往”,但劉子驥又“未果”而“病終”,又增添了桃花源的神秘色彩。33、試分析本文虛景實(shí)寫(xiě)的手法。作者采用了虛實(shí)相生的手法,使人感受到桃花源是一個(gè)真實(shí)的存在,又實(shí)中有虛,有意留下幾處令人無(wú)從尋求答案的地方。桃源人的叮囑,故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”,劉子驥尋訪(fǎng)“未果”等情節(jié),虛實(shí)結(jié)合,微妙暗示,使桃花源蒙著一層神秘的面紗。34、試分析本文的線(xiàn)索與寫(xiě)作順序。本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索,以時(shí)間先后

14、為順序,將漁人發(fā)現(xiàn)訪(fǎng)問(wèn)離開(kāi)再尋桃花源貫穿起來(lái)。35、本文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面?生活幸福;民風(fēng)淳樸。36、本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?尋向所志,遂迷,不復(fù)得路;未果,尋病終。37、后人根據(jù)桃花源記的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ),這個(gè)成語(yǔ)是什么?它的含義是什么?世外桃源,借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。38、第三段文字哪兩方面內(nèi)容?(1村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。(2寫(xiě)村人自敘秦時(shí)避亂來(lái)此經(jīng)過(guò)。39、既然桃源是虛構(gòu)的,本文的意義何在?盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn),但它體現(xiàn)了人們的追求和向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。40、研讀第二段,作

15、者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)的?一是活動(dòng)(往來(lái)種作,二是穿戴(男女衣著,悉如外人,三是精神狀態(tài)(黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。42、“詣太守,說(shuō)如此”這句話(huà)中的“如此”包括哪些內(nèi)容?運(yùn)用指代詞語(yǔ),避免重復(fù)前文內(nèi)容?！叭绱恕?是指代語(yǔ),指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”,希望他派人去探個(gè)究竟,因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀,還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。43、課文按照漁人行動(dòng)的順序,記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞。分析說(shuō)明哪些詳寫(xiě)、哪些略寫(xiě),為什么要這樣安排?文章的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情形來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想,所以中間部分寫(xiě)得詳細(xì),無(wú)論是寫(xiě)村落的

16、概貌還是寫(xiě)人物的交談,都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié),使人如臨其地,如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān),所以寫(xiě)得簡(jiǎn)略。44、舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處?！巴分h(yuǎn)近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的,說(shuō)明漁人此前沒(méi)有到過(guò)這個(gè)地方。從“問(wèn)所從來(lái)”可以看出,通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出,在此之前的確沒(méi)有“外人”來(lái)過(guò)。漁人離開(kāi)桃源時(shí)“處處志之”,為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆?！疤幪幹局笔侵缸隽擞浱?hào),“尋向所志”,尋的正是這些標(biāo)記。45、“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人?展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景?“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、

17、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。46、桃花源記是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活,在藝術(shù)構(gòu)思上最為明顯的是一個(gè)“奇”字,試舉出三處“奇”。(1環(huán)境奇美。(2與世隔絕多年。(3待漁人如此熱情。47、桃花源美好的地方在哪里?通過(guò)哪些具體描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)?(1自然環(huán)境:優(yōu)美富饒。社會(huì)環(huán)境:安定和平。人文環(huán)境:自由快樂(lè)。(2通過(guò)作者對(duì)桃花源美好景色的描寫(xiě)(第二段和對(duì)桃花源中淳樸民風(fēng)的描寫(xiě)(第三段來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。48、依據(jù)文中描述,準(zhǔn)確說(shuō)明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置。答:桃花源山洞口位于武陵小溪畔桃花林盡頭,也是小溪的源頭。49、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？ 環(huán)境優(yōu)美，和平寧?kù)o，人民熱

18、情好客，生活富足安康，字定，快樂(lè)。 50、你從“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中 讀到了哪些信息？ 桃源人熱情好客，富足安康。 51、第一段中“漁人甚異之”的原因有哪些？請(qǐng)用自己的話(huà)作答： 這桃花林以前從未見(jiàn)過(guò)； 桃花林面積廣 （夾岸數(shù)百步） 桃花林沒(méi)有其他樹(shù)種 ； （中 無(wú)雜樹(shù)）；景色奇美。 52、出自本文的成語(yǔ)及解釋?zhuān)?世外桃源：原指與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后也指環(huán) 境幽靜生活安逸的地方。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。 豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也 比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。 無(wú)人問(wèn)津

19、；津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷 遇。 落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天 美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。 怡然自樂(lè)：形奈和悅而自得其樂(lè)。 53、桃花源中的人們?yōu)槭裁炊跐O人“不足為外人道”？談?wù)勀愕睦斫狻?言之成理即可。示例：（1）不希望外人破壞桃花源的寧?kù)o祥和。（2）設(shè)下 懸念,使故事更加離奇。（3）桃源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避免戰(zhàn) 亂，不愿讓外人知道。（4）也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。 54、本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。 如在敘述漁人與村人相互問(wèn)話(huà)時(shí)的語(yǔ)言就是一個(gè)證明，作者不正面敘述，而 用“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”來(lái)概括。但簡(jiǎn)潔中還有豐富，一切問(wèn)話(huà)的內(nèi)容