潛意識(shí)的力量PDF

1、潛意識(shí)的力量 PDF潛意識(shí)的力量持續(xù)更新 入選推薦日志加 10 幣 潛意識(shí)的力量在我個(gè)人理解而 言一方面是習(xí)慣成自然通過(guò)不斷條件反射積累正向激勵(lì)固化形成一種技能式的條件 反應(yīng)另外一方面是一種思維模式在實(shí)際工作當(dāng)中潛移默化以一種類似“第六感覺” 的方式發(fā)揮其積極的作用。 因此潛意識(shí)也是一種思維模式要想發(fā)揮潛意識(shí)的力量 首先要謀淙現(xiàn) 絞醬踴 蟶轄嵌然袢?攣锏惱 啡鮮丁,碩際峭 袢?飩緄鬧胨柯砑 ,降 乃櫧 誆啃鬧悄, 澆 薪舛痢,虼斯 木 欏? 拖骯咧苯佑跋熳湃說(shuō)娜現(xiàn) 揮寫尤現(xiàn) 忝娓謀潿允攣锏娜鮮督嵌炔拍芙 ? 返乃嘉 絞健, 雜諶現(xiàn) 勻吮匭胱齙街鞫 ? ? 穎局 噬瞎鄄焓瀾紜 , 說(shuō)男鬧悄 ,絞

2、僑頌 取?形 鈉鷦詞僑現(xiàn) 牟握障島偷贗肌 ?奇跡正常情 況下是不可能達(dá)成的結(jié)果因此而改變?nèi)说拿\(yùn)這就是潛意識(shí)的威力。潛意識(shí)是在正 確的思考習(xí)慣下形成的一個(gè)人潛意識(shí)中把自己想象成什么樣他就會(huì)變成什么樣。就 如電腦的鼠標(biāo)人的點(diǎn)擊到哪里自然會(huì)打開哪里的畫面也就是說(shuō)正確的思維習(xí)慣指導(dǎo) 下人會(huì)竭盡全力尋找條件從顯意識(shí)和潛意識(shí)兩方面向往成功目標(biāo)前進(jìn)。人生的結(jié)局 都是因?yàn)橛袧撘庾R(shí)的主宰萬(wàn)事都有因果關(guān)系。 魔力潛意識(shí)從表象上來(lái)說(shuō)是超自然 的具有不可思議的力量。就如本文所述的惡性腫瘤因?yàn)榘l(fā)揮潛意識(shí)的治愈力量獲得 新生。從故事可見人要有操之在我的主動(dòng)性積極動(dòng)用潛意識(shí)的力量?？茖W(xué)的祈禱可 以帶來(lái)奇跡祈禱是一種自我對(duì)

3、話傾聽自我、了解自我然后理智的思考和行動(dòng)。 信 仰信仰是心頭所想之事一個(gè)人進(jìn)行祈禱然后就會(huì)得到結(jié)果源自潛意識(shí)中對(duì)結(jié)果的圖 景深信不疑。所以就如文中所述“生命的法則就是信仰的法則”一個(gè)人在心中思 考、感受和信仰的一切都會(huì)牽動(dòng)思想、身體和周圍的環(huán)境。這種圍繞潛意識(shí)中的愿 景的全身心投入源于對(duì)自己的目標(biāo)的深信不疑。 身心只要能改變自己的精神狀態(tài) 為感情生活找到新的方向那么心智水平將會(huì)顯著提高。起作用的一直都是內(nèi)在的思 想而不是外在的習(xí)慣。要讓你的世界發(fā)生改變你就必須先改變自己的內(nèi)心。驅(qū)動(dòng)汽 車的其實(shí)并不是液體的汽油只有變成氣態(tài)汽油才能在發(fā)動(dòng)機(jī)里燃燒。如果想成為一 個(gè)有能力的人那么從現(xiàn)在開始就必須改變

4、自己。首先改變你的內(nèi)心然后你的行為和 外部世界都會(huì)隨之改變成為你所心儀的樣子。你的潛意識(shí)暗房中若充滿了各種偉大 的創(chuàng)新你就不必?fù)?dān)心舊意識(shí)會(huì)阻礙你前進(jìn)。從現(xiàn)在開始在心中默想著真理、喜悅和 高貴你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些美好的圖景逐漸在身邊顯現(xiàn)。 奧秘要做充滿磁性的人對(duì)人生 滿懷信仰堅(jiān)信自己生來(lái)就是要贏得勝利和輝煌的戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼和懷疑選擇人生的遠(yuǎn) 航。奧秘其實(shí)就在你的潛意識(shí)里那是一種很容易被人們忽略的強(qiáng)大力量。 要發(fā)揮 潛意識(shí)力量要求我們心態(tài)開放善于接受新鮮事物那么不論何時(shí)何地潛意識(shí)中的無(wú)窮 智慧都會(huì)提供給他所需的一切知識(shí)不斷激發(fā)他的思想和創(chuàng)意最終引領(lǐng)著他走向一個(gè) 妙不可言的真理世界。潛意識(shí)生來(lái)具有我們要做的

5、事情是找到運(yùn)用潛意識(shí)的方法。 原理在任何新的領(lǐng)域里面進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)掌握這個(gè)領(lǐng)域的基本原理都是最為關(guān)鍵的 一步。只有懂得了潛意識(shí)力量的基本原理才能熟練地運(yùn)用潛意識(shí)的力量。比如說(shuō)筆 者是非 IT 專業(yè)人士畢業(yè)后就從事信息化工作完全憑大學(xué)的自學(xué)和實(shí)踐工作中的學(xué) 以致用。信息技術(shù)瞬息萬(wàn)變知識(shí)更新很快按照摩爾定律平均 18 月就意味著知識(shí)被 淘汰。而我懷著必勝的信念和不服輸?shù)木癫⒂谜莆栈驹矶汇@研具體技術(shù)的 策略很好掌握了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、軟件工程、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)、 ERP等的機(jī)理并在實(shí)踐項(xiàng)目 中具體掌握技術(shù)成為行業(yè)信息化的專業(yè)人士。無(wú)論是物理學(xué)原理、化學(xué)原理還是數(shù) 學(xué)原理都和潛意識(shí)的原理具有同樣的性質(zhì)。如

6、果你想要運(yùn)用化學(xué)或者物理的力量必 須首先學(xué)習(xí)它們的基本原理如果你想要運(yùn)用潛意識(shí)的力量同樣也必須首先學(xué)習(xí)潛意識(shí)的基本原理。潛意識(shí)也是一種原理。我們的祈禱就是因潛意 識(shí)的力量而得以實(shí)現(xiàn)它根據(jù)“信仰規(guī)律”發(fā)生作用。心靈中的思想和心靈的信仰是 一回事情信仰的規(guī)律也就是心靈的規(guī)律。也就是說(shuō)你要相信你心靈運(yùn)轉(zhuǎn)的方式相信 信仰本身。你所有的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)條件和個(gè)人能力之所以會(huì)是今天這個(gè)樣子全 都是由你的潛意識(shí)根據(jù)你的思想促成的。請(qǐng)你記住是信仰本身而不是你信仰的內(nèi)容改變了事情的結(jié)果。所以從今天開始把錯(cuò)誤的觀念和恐懼畏縮趕出自己的 心靈吧從現(xiàn)在開始在潛意識(shí)的護(hù)佑下你可以昂首闊步地走向光明的未來(lái)。 二元人 人都

7、只有一個(gè)心靈但是這一個(gè)心靈卻由功能和性質(zhì)完全不同的兩個(gè)部分組合而成。 正如易經(jīng)所述“一陰一陽(yáng)之謂道”一即二也。又如佛教所說(shuō)因果報(bào)應(yīng)因是眾因素的 相關(guān)作用果就是過(guò)去因造成的。 如果你的心靈能夠正確地思考并且不斷地把和諧 而富有建設(shè)性的想法注入你的潛意識(shí)那么你的潛意識(shí)力量就會(huì)在一片平和中發(fā)生作 用為你帶來(lái)和諧而令人滿意的生存環(huán)境。只要你開始控制你的思維流程你就能夠有 意識(shí)地運(yùn)用潛意識(shí)的無(wú)限潛能解決你遇到的任何麻煩。如果你想要改變外在的物質(zhì) 條件就要改變決定這些物質(zhì)條件的根本原因。煩惱的根源就是思維方式和潛意識(shí)中 的思想。這其實(shí)是我們眾所周知的道理“種瓜得瓜、種豆得豆”。 潛意識(shí)是聽命 于意識(shí)的我們

8、也稱其為“主觀意識(shí)”因?yàn)樗环从惩庠诘目陀^世界而只與我們內(nèi)在 的主觀世界保持聯(lián)系。 區(qū)別潛意識(shí)和意識(shí)是一個(gè)半球的兩面而不是各自獨(dú)立的實(shí) 體。意識(shí)做出的是理性選擇另外一方面潛意識(shí)則在意識(shí)毫不知情的情況下自發(fā)地催 動(dòng)著你的呼吸系統(tǒng)和生命循環(huán)系統(tǒng)。潛意識(shí)不具有獨(dú)立人格遇事不加選擇只會(huì)忠實(shí) 地服從意識(shí)的指令。 主客觀意識(shí)常常被稱之為“客觀意識(shí)”它主要針對(duì)客觀對(duì)象 進(jìn)行思考對(duì)客觀世界保持知覺。意識(shí)最為寶貴的作用就是進(jìn)行理性思考。 而潛意 識(shí)常常被稱之為“主觀意識(shí)”。主觀意識(shí)同樣時(shí)時(shí)對(duì)環(huán)境保持警醒但是卻與五種感 官無(wú)關(guān)。主觀意識(shí)具有一種超乎尋常的知覺力和洞察力。 暗示意識(shí)就像是一個(gè)看 門人它能夠防止?jié)撘庾R(shí)

9、被錯(cuò)誤的觀念污染。潛意識(shí)對(duì)于暗示非常敏感它從來(lái)不做任 何推理或比較這類理性的認(rèn)知活動(dòng)而是把這些理智的活動(dòng)交給了意識(shí)。暗示一定得 借助于某種心理過(guò)程所以暗示絕對(duì)不可能超越意識(shí)的力量。自我暗示要發(fā)揮作用首 先得獲得你自己的承認(rèn)。當(dāng)你的內(nèi)心真正接受了暗示所傳遞的觀念自我暗示才會(huì)發(fā) 揮作用。只可以把和諧、祝福、鼓舞和啟發(fā)性的觀念灌輸?shù)綕撘庾R(shí)之中。潛意識(shí)可 不懂“開玩笑”是怎么回事兒它只按照你觀念的表面含義行事。 所謂“自我暗 示”是指意識(shí)把某種確定和具體的觀念輸送給自己的過(guò)程。自我暗示是一把雙刃劍 如果使用不當(dāng)就會(huì)對(duì)自己造成傷害但是只要你應(yīng)用恰當(dāng)許多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。 如果你的內(nèi)心也有負(fù)面的自我暗示那

10、么立即開始制定一個(gè)糾正它的計(jì)劃。絕不要對(duì) 自己說(shuō)“我不行”。當(dāng)你恐懼的時(shí)候你應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)“運(yùn)用我潛意識(shí)的力量我能夠 達(dá)成一切目標(biāo)?！蓖庠窗凳臼侵竸e人給予自己的暗示。政治教條、信仰和文化習(xí)俗 都通過(guò)外源暗示發(fā)揮作用。暗示是一種維持紀(jì)律和進(jìn)行控制的工具而這種工具既可 以用于控制自己也可以用于控制他人。運(yùn)用建設(shè)性的積極自我暗示重塑過(guò)去形成的 人生觀。不管意識(shí)和大腦相信的是對(duì)是錯(cuò)潛意識(shí)都會(huì)接受并且遵照?qǐng)?zhí)行。他人的暗 示本身沒(méi)有任何影響力。倘若說(shuō)這些暗示擁有任何力量那么這都是你自己給的。請(qǐng) 記住你有權(quán)選擇。選擇生命選擇愛選擇健康 以下就是一些常見的消極暗示需要克 服 你辦不到的。 你這個(gè)沒(méi)有出息的家伙。

11、 你不能這樣做 你這個(gè)失敗者。 這怎 么可能呢 你錯(cuò)了。 沒(méi)用的。 關(guān)鍵不在于你的能力有多強(qiáng)而在于你的關(guān)系有多 硬。 經(jīng)濟(jì)形勢(shì)真是糟透了。 有什么意義呢反正也沒(méi)人在乎。這么努力干嗎 你已經(jīng)老了。 事情越來(lái)越糟糕了。 生活的磨難真是無(wú)窮無(wú)盡 啊 你輸定了。 當(dāng)心別讓自己生病了。 人心隔肚皮千萬(wàn)不要相信任何人。 思維致 勝掌握思維方法的九個(gè)基本原則讀后感最終版本 編者按讀書可以讓人變得智慧書 是某一領(lǐng)域深有研究人士的體會(huì)讀一本好書正如站在巨人的肩膀前進(jìn)一樣好書是更 高的起點(diǎn)不用重復(fù)發(fā)現(xiàn)輪子。本人除卻關(guān)注經(jīng)濟(jì)、管理、歷史、國(guó)學(xué)、E 化主題外新近系列化研究佛教、心理、修煉和成長(zhǎng)主題我把她叫做靈修。其中

12、很重要的一部 分內(nèi)容就是思維模式前期我就習(xí)慣、思維方式等主題也發(fā)表了評(píng)論現(xiàn)就思維方法主 題編寫讀書評(píng)論以饗網(wǎng)友。 一、 思維的前提 自然世界和人類世界是極其復(fù)雜的 在極其復(fù)雜的背后隱藏著簡(jiǎn)單的一面這就是與現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的本質(zhì)。通過(guò)本質(zhì)來(lái)了解現(xiàn) 象是思維的前提。 一個(gè)人思想必然以自身為思考起點(diǎn)。因此世界上不同的人必然 會(huì)有不同的意見。一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是正確的但是對(duì)于其他的人未必盡然。宇宙的物質(zhì)世界是客觀存在的我們考慮的時(shí)空是常規(guī)的。時(shí)間是不可逆的我們生活 在當(dāng)下在現(xiàn)在而不能生活在過(guò)去和未來(lái)。 思維的內(nèi)部涵義由平衡法則、人本法則 和智慧法則來(lái)說(shuō)明借由三個(gè)法則可以厘清思想究竟是什么的某種結(jié)論。歸納地講

13、思 維就是圍繞著平衡的指向、通過(guò)計(jì)算力的“智”和感悟力的“慧”來(lái)探究人與自 然、人與社會(huì)及人與自身精神世界規(guī)律和秘密的思想活動(dòng)他是我們所有判斷和行為 依據(jù)的根源所在。 二、 思維的總指向平衡的法則 人生是不同目標(biāo)的平衡過(guò)程。 人生表面上看是看誰(shuí)能夠獲得更高的目標(biāo)實(shí)際上是看靠近目標(biāo)的過(guò)程當(dāng)中誰(shuí)的平衡 做得好這一過(guò)程總要經(jīng)受看得見和看不見的平衡因素的影響厘清各種因素的存在狀 態(tài)和作用方式這就是平衡的法則。 平衡是相對(duì)的是前進(jìn)中的平衡變化中的平衡動(dòng) 態(tài)的平衡。平衡是不平衡的特例不平衡也是平衡的特例。 平衡有階段性分舊平衡 和新平衡我們要善于發(fā)現(xiàn)舊平衡里面的積極因素克服消極因素推進(jìn)平衡的發(fā)展。 平衡也

14、有大小區(qū)分同一系統(tǒng)內(nèi)小平衡要受大平衡的影響和制約比如小局服從大局。 大平衡總是指引小平衡的生存和發(fā)展方向所以做事眼光要放遠(yuǎn)。 不平衡是平衡的 需要平衡是不平衡的趨勢(shì)。 遇事要根據(jù)事情的不同性質(zhì)注意判斷和預(yù)設(shè)不同的平 衡點(diǎn)。注意保持和遠(yuǎn)離平衡與不平衡的限度。注意分階段保持平衡。注意小平衡要 服從大平衡。注意平衡與不平衡之間的辯證關(guān)系。 三、 思維的總內(nèi)容人本的法則 人在社會(huì)上生存都離不開三件事情即找準(zhǔn)定位、厘清關(guān)系、反省提升。人是人的思 維活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。一件事情讓你做選擇首先是根據(jù)實(shí)情性質(zhì)不同決定自己是選 擇還是不選擇或者讓出選擇權(quán)。 人的思維內(nèi)容包括人與物質(zhì)世界、人與人及人與 精神世界關(guān)系

15、三方面即天人關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和本我關(guān)系。 記著自己該得到的也不 要忘記人家該得到的。 人與自然之間應(yīng)多用趨勢(shì)少用提醒。多用與少用要看人打 破人與自然平衡以后要多長(zhǎng)時(shí)間是否有辦法建立新的平衡。 人與人之間關(guān)系處理 一是要認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼_位置也就是說(shuō)對(duì)自己的定位要很清楚二是定位清楚后調(diào) 整各種各樣的距離。定位和距離要根據(jù)不同條件變化而調(diào)整距離的遠(yuǎn)近只是一種表 現(xiàn)根本在于溝通與理解。如果沒(méi)有溝通和理解任何何距離都是假的。 人與本我關(guān) 系主要集中兩個(gè)方面一方面是合理調(diào)整自己的欲望另外一方面是審美趣味的提升。 學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯是知識(shí)和人脈的雙重階梯。學(xué)習(xí)也是社會(huì)發(fā)展的要求自身眼界開 闊的需要。 四、 思

16、維的總方式智慧法則 思維的最基本形式是“智“、”慧”世 界上很多事情很難用一種方式去衡量有些可以通過(guò)量化有些必須通過(guò)感覺感覺到什 么程度那就是智慧。 生活的價(jià)值很難用一把尺度去衡量每個(gè)人對(duì)生命和生活的意 義的理解都是不一樣的。對(duì)每一件事情的具體計(jì)算不能代替對(duì)生命的感悟 思維方式都是基于計(jì)算和感悟兩個(gè)維度作為根本的思想方 式。計(jì)算就是可以根據(jù)已知條件推算出想要得出的結(jié)論是一種對(duì)事物的精確把握能 力。感悟就是拋開精確尺度而依靠綜合的感悟能力來(lái)獲得某種結(jié)論。感悟是帶整體 性的、不確定的和超脫感的計(jì)算是帶局部性的、精確性的和可控性的如中國(guó)古人說(shuō) 的那樣做人就要“外圓內(nèi)方”外圓是感悟內(nèi)方是計(jì)算。感悟和計(jì)

17、算在任何時(shí)候都是 并存感悟往往大于計(jì)算感悟和計(jì)算具有不同的運(yùn)用手法。感悟主要是擴(kuò)大視角是寬 是容是合主要指向大的方面由大入小把面得范疇照顧到減少摩擦、減少損耗把正向 的方向搞清楚以利于不敗之地。計(jì)算主要是集中視角是窄是細(xì)是分在感悟的統(tǒng)籌下 把細(xì)部關(guān)系算清楚。要細(xì)就要細(xì)到相當(dāng)?shù)某潭炔潘銛?shù)算不細(xì)沒(méi)有算到實(shí)處算了也是 白算反而會(huì)壞事。 出了問(wèn)題要果斷、及時(shí)地處理不然損失會(huì)更大?？此瞥粤颂澠?實(shí)有更大的利益原則對(duì)別人有高度負(fù)責(zé)的態(tài)度總是會(huì)得到回報(bào)。對(duì)問(wèn)題的得與失要 有清醒的分析眼光要放遠(yuǎn)一些。 人與人之間常常因?yàn)橐恍┍舜藷o(wú)法釋懷的堅(jiān)持而 造成永遠(yuǎn)的傷害。因此我們必須要從自己做起開始寬容地看待他人幫別人

18、開啟一扇 窗也就是讓自己看到更完整的天空。 超越法則、時(shí)空法則、緊張度法則分別從高 度、維度和尺度等方面來(lái)說(shuō)明思維延伸的幾個(gè)方向。超越的基礎(chǔ)是基石時(shí)空是參照 系尺度是分寸。 五、 思維的總高度超越法則 我們每個(gè)人做事情都有自己原來(lái)的 心理底線尤其是涉世不深的年輕人要常常記得打破自己的感覺底線因?yàn)檫@個(gè)底線實(shí)際上沒(méi)有到底。 超越就是超越相對(duì)層次唯有了解他才能超越他唯有超越他才能了 解他。要想超越先要不超越首先要了解事情所涉及的不同層次弄清楚把某一層弄清 楚了才能跳到更高的層次。要想超越必須先養(yǎng)成不同層次看問(wèn)題的習(xí)慣。超越的相 對(duì)層次的真正含義是能夠在各種層次中主動(dòng)、自由的出入和變化。 面對(duì)一件事情

19、 首先要進(jìn)入事物的相對(duì)層次中去而不要貿(mào)然肯定或者否定事物的相對(duì)面。 聲音喊 得響的人也許有本事也許沒(méi)本事但是沒(méi)有本事的人居多。真正有本事的人會(huì)有適當(dāng) 的方法展示自己。 六、 思維的總維度時(shí)空法則 任何事情都要時(shí)間的保證和空間 的容納。時(shí)間的消長(zhǎng)和空間的收縮往往互為因果關(guān)系。 時(shí)間即階段性把握空間即 分布性把握。時(shí)間要求我們正確認(rèn)識(shí)所處階段的特點(diǎn)做恰當(dāng)?shù)氖虑槿缛松l(fā)展所處 初級(jí)階段就要做初級(jí)階段的事情高級(jí)階段就要做高級(jí)階段的事情。空間要求我們弄 清楚事情的自身范圍要?jiǎng)澮粋€(gè)參照系。 時(shí)間和空間可以在多個(gè)層面交叉和轉(zhuǎn)換。 根據(jù)需要不同和條件不同我們有些時(shí)候是拿時(shí)間換空間有些時(shí)候是拿空間換時(shí)間。 如果

20、有必要首先可以選擇拿空間換時(shí)間。 同時(shí)想干好很多事情往往干不好人的精 力和時(shí)間生命是有限的。 七、 思維的總尺度緊張度法則 我們平時(shí)在乎什么不在 乎什么都是指一個(gè)關(guān)注度進(jìn)而表現(xiàn)緊張度。我們對(duì)任何事情都有一個(gè)緊張度的基本 格局而她最終影響思維的基本尺度。一個(gè)人的態(tài)度不同格局也就不同。 除卻少數(shù) 特別迫不得已的事情多數(shù)情況下緊張程度是由自己造成的。在感覺緊張與難于排解 的時(shí)候也許我們已經(jīng)失去自我的主導(dǎo)權(quán)。 緊張度是事物相關(guān)因素之間的關(guān)聯(lián)程 度、重視程度、影響程度等松和緊的問(wèn)題。對(duì)事物基本關(guān)系因素緊張度的根本判斷 決定思考和行為的根本戰(zhàn)略也是一切判斷的前提和基礎(chǔ)。 影響緊張度判斷有主觀 和客觀兩方面

21、主觀來(lái)講調(diào)節(jié)緊張度和學(xué)識(shí)修養(yǎng)等有關(guān)。客觀來(lái)講要看外部情況而定 如經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等。 緊張和放松可以同時(shí)存在緊張的時(shí)候可以想到放松放松的時(shí)候可 以想到緊張。對(duì)于緊張度的把握要盡可能地變被動(dòng)為主動(dòng)。光說(shuō)是不管用的得有辦法多學(xué)習(xí)多掌握情況多思考多增加能力。 變篇思維變化的規(guī)律其實(shí)就是事物變化 規(guī)律的體現(xiàn)矛盾法則、實(shí)踐法則和循環(huán)法則是探索思維規(guī)律的幾個(gè)方面。 八、 思維的總變化矛盾法則 事物變化的基本矛盾的思 考是我們思維的基礎(chǔ)之一。就如河水和河堤可以看做一對(duì)矛盾相安無(wú)事和沖突都是 一種局面。 矛盾法則是事物變化的總規(guī)律就如古人說(shuō)的陰陽(yáng)互變趨中。矛盾或陰 陽(yáng)都是以事物的一分為二觀念為基礎(chǔ)的一分為二是世界的基

22、本特征凡是一切變化都 是以此為基礎(chǔ)。一分為二合二為一是萬(wàn)事萬(wàn)物屬性和運(yùn)動(dòng)的根本特征。 任何事情 無(wú)論大小性質(zhì)不同總能找到它的對(duì)立面。要有變化角度看問(wèn)題的習(xí)慣。要分清楚一 面和對(duì)立面哪一個(gè)是更主要的根據(jù)平衡法則判斷它的運(yùn)動(dòng)趨向。矛盾有主要、次要 矛盾還有一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的矛盾主要方面和次要方面主次矛盾會(huì)相互轉(zhuǎn)換。矛盾方面的 統(tǒng)一是基本的但永遠(yuǎn)有差別對(duì)立是暫時(shí)的但永不消失。統(tǒng)一是趨勢(shì)對(duì)立同樣也是趨 勢(shì)要視條件不同而已。 不管對(duì)誰(shuí)都不一定要把心里話說(shuō)得那么透底每個(gè)人的立場(chǎng) 和出發(fā)點(diǎn)都有不一樣的時(shí)候。判斷別人是否對(duì)你真好最好不要憑表現(xiàn)現(xiàn)象下結(jié)論要 看實(shí)在的東西自己要有對(duì)真實(shí)程度認(rèn)識(shí)的主觀意識(shí)。 好事會(huì)變成壞

23、事壞事也會(huì)變 成好事任何事情都具有兩面性能夠清楚認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)化條件那就是高手。 九、 思維的 總態(tài)度實(shí)踐法則 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維需要一個(gè)落地的過(guò)程這就是實(shí) 踐法則。眼見不一定為實(shí)耳聽不一定為虛心想也不一定為成。做得結(jié)果唯一一個(gè)就 是看是否管用。 要做到實(shí)事求是需要通過(guò)對(duì)比的方法來(lái)完成。 “任何歷史都是當(dāng) 代史”任何事物都有現(xiàn)代進(jìn)行時(shí)的當(dāng)代屬性強(qiáng)調(diào)要考慮事情的特殊性要把當(dāng)時(shí)、當(dāng) 地、當(dāng)事的特殊條件看清楚特殊是相對(duì)聯(lián)系而言的。 看待事物的角度可以無(wú)窮多 個(gè)哪怕同一件事情不同的人在不同層面不同角度對(duì)事實(shí)的描述不一樣由此得出的看 法、判斷也不太一樣。因此對(duì)事實(shí)的說(shuō)明一定要從最基本最少分歧的層面

24、和角度比 較較好。 從實(shí)踐意義上講我們必須有隨時(shí)隨地準(zhǔn)備對(duì)付新發(fā)生的事情的意識(shí)。前 一刻和后一刻的事情都會(huì)有所不同時(shí)刻注意這一點(diǎn)不要僵化。 現(xiàn)實(shí)中首先需要弄 清楚解決實(shí)際問(wèn)題的目的沒(méi)有目的實(shí)踐就沒(méi)有意義。針對(duì)問(wèn)題做深刻的調(diào)查研究關(guān) 鍵要細(xì)致如果不細(xì)致等于沒(méi)有做調(diào)查研究。 現(xiàn)實(shí)中即使是再十拿九穩(wěn)的事情也會(huì) 有變數(shù)要有充足的準(zhǔn)備把意外當(dāng)做必然。 高學(xué)歷不等于一切工作能力做事做人。 實(shí)事求是是一個(gè)人成熟的標(biāo)志 知識(shí)打基本實(shí)踐出能力實(shí)踐過(guò)程是人的能力最終形 成的不二法門。 十、 思維的總過(guò)程循環(huán)法則 宇宙最基本的循環(huán)是從有序到無(wú)序 從可測(cè)到不可測(cè)的循環(huán)。事物總是在有序和無(wú)序可測(cè)和不可測(cè)之間搖擺。思考問(wèn)題 的時(shí)候有些