愚溪詩序教學教案

1、.愚溪詩序教學教案教學目的1積累文言詞語，積淀文言語感。2領會作者托物興辭，以“愚自稱的寓意。3鑒賞課文以“愚經緯文章，寫景擅長布局的藝術特點。4體會作者被埋沒受屈辱、不得不愚的悲憤心情。5作者在文中以“愚名溪，以“愚自命，均深有寄托，理解這種托物興辭的寫法，體會作者寫這篇詩序的真意，是學習這篇課文的重點和難點。課時安排2課時教學過程第一課時一、導入新課請同學介紹柳宗元概況，回憶學過的課文。柳宗元773819字子厚，世稱柳河東，又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人。古文運動的倡導者，他主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文體，創(chuàng)作內容充實、形式自由的散文。其散文與韓愈齊名，世稱“韓柳。?黔之驢?江雪?小石潭

2、記?種樹郭橐駝傳?，我們讀過的?捕蛇者說?、?始得西山宴游記?等都是他永州時期的作品，?愚溪詩序?也寫于他任永州司馬時。二、題解 序，文體的一種，著作或詩文前的說明性文字。后又有宴集序，贈序等。本文柳宗元被貶永州時所作的?八愚詩?的序，即借愚溪風景抒發(fā)自己被埋沒受屈辱、不得志，不得不愚的悲憤心情。永州是柳宗元被貶謫、流放的地方。柳宗元在這里整整生活了十年。三、熟讀課文1、老師范讀，或放課文朗讀磁帶。注意以下劃線字的讀音：謫zhé瀟水上猶龂龂yín yín然不可以不更gng也遂負土累li石塞si其隘ài智者樂yào也又峻急多坻chí石幽

3、邃suì淺狹不能興xng云雨2、學生朗讀，正音正句。點名朗讀，齊讀四、理清課文構造第一段，交代溪水的地形方位“灌溉水之陽，“東流入于瀟水，介紹兩種不同的命名有的給這條溪冠以姓氏稱為“冉溪，有的根據溪水可以染色稱為“染溪，敘出改名的原因有三：一是作者“以愚觸罪，貶謫到此；二是古代就有“愚公谷之說；三是當地居民為溪水的命名爭辯不休，“故更之為愚溪。而 這條溪水，又是那么幽深淺狹，對人并沒有什么好處，所以稱它為“愚溪。第二段，由“愚溪帶出“愚丘“愚泉，從“愚泉生出“愚溝“愚池，而“東為愚堂“南為愚亭“中為愚島，又就“愚池著眼寫出。敘出“八愚，緊扣詩題。第三段，先借孔子?論語?中“智者樂水正

4、說，接著筆鋒一轉，極狀溪之不適于用，依次說出“獨見辱于愚的原因：“不可以灌溉，“大舟不可入，“不能興云雨。憤慨于自己才能的被壓抑，如同愚溪的雖有“山水之奇而“無以利世。第四段，引?論語?中寧武子“智者為愚、顏子“睿而為愚來襯托我的“愚，最后又歸結溪水的命名上。正話反說，詞兼褒貶，自有一番深意。前四段，可以說，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。第五段，用“溪雖莫利于世幾句，與第三段“無利于世抑揚對照，代溪自嘲；以“予雖不合于俗諸語，與第四段“違于理，悖于事抑揚對照，自為解嘲。名為“愚，實那么不愚。遂將溪之愚、已之愚寫作一團，到達了“茫然而不違，昏然而同歸，形容神俱忘的化境。末尾一句點題作結，歸到序詩。構造

5、提綱 名溪之因： 善鑒萬類 3 轉折 溪無以利世 清瑩秀澈溪與八景 名“愚12 對照 5 對照通名為“愚 實 智 引子名己之因： 漱滌萬物 4 轉折 己確為“真愚 牢籠百態(tài)第二課時一、讀朗課文二、口譯全文1、注意活用的詞語名名動，用命名之以其能今予家名動，安家是溪合流屈曲而南名動，向南流無以利名動，對有好處世雖辱使動，使受辱而愚形動，用“愚字稱呼之予得專形動，專有而名名動，命名焉2、解釋以下畫線詞語：一灌水之陽有溪焉予以愚觸罪，謫瀟水上愛是溪，得其尤絕者家焉土之居者，猶龂龂然不可以不更也二愚 泉凡六十穴遂負土累石，塞其隘嘉木異石錯置以予故，咸以辱焉三今是溪獨見辱于愚，何哉蓋其流甚下，不可以溉灌

6、又峻急多坻石，大舟不可入也而適類于予然那么雖辱而愚之，可也四寧武子“邦無道那么愚顏子“終日不違如愚悖于事，故凡為愚者，莫我假設也予得專而名焉五溪雖莫利于世，而善鑒萬物能使愚者喜笑眷慕超鴻蒙，混希夷于是作?八愚詩?，紀于溪石上三、分析課文1、愚溪以前稱為染冉溪，其原由是什么？答：一是因為“冉氏曾經居住于此；二是因為溪水可以染布料。2、作者為什么稱為愚溪？答：古有愚公谷，我也因為愚鈍觸犯天威而獲罪，故以此命名。3從作者的講解來看，“愚溪的特點怎樣？答：其流甚下，峻急多坻石，幽邃淺狹。4、“愚溪命名的理由是什么？答：不能興風雨，無以利世。5、作者認為，什么是真愚？什么是假愚？答：所謂“真愚是“遭有道

7、而違于理，悖于事；所謂“假愚是富于睿智的“大智假設愚。6、作者在本段采用了什么手法？有何表達效果？答：比照與反語手法，用古人的“愚來反襯我的“愚，正話反說，詞兼褒貶，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。7、作者通篇以一個“愚字，將人與溪聯絡在一起，這樣寫的理由到底是什么？答：是因為二者有著很相投的“癖性愚溪“清瑩秀澈，鏘鳴金石；愚那么“頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)。8、作者對溪等事物雖“咸以愚辱焉，但真是在貶斥它們嗎？全文用的是一種什么寫作手法？答：并非真貶，實際是在借物抒懷，表現個人內心對仕途沉溺的憤懣不平而寄情山水的無奈之意。這是一種先抑后揚的手法。四、誦讀鑒賞1、托物起興，寓意深遠 作者不是客觀

8、地刻畫描摹自然風景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深沉的寓意和強烈的個人傾向。正如?古文觀止?評此文：“通篇就一愚字點次成，借愚自寫照，愚溪之風景宛然，自己之行事亦宛然。前后關合照應，異趣沓然，描寫最為出色。僅就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚字。其他各段，也都以“愚字統(tǒng)貫。這樣，文章就具朝著中心凝聚的向心力，構造也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山水的描繪中，或隱或現地折射出本人的影子。愚溪具有“清瑩秀澈的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正同作者一們的遭遇嗎？欣賞愚美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美妙的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識，受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情，生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現了作者對壓抑人才的不合理社會的批判。2、寫景關于布局 本文在記愚溪八景時，擅長攝景，巧于布景，把景的位置和間隔 都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自蕭入溪，溯流二三里，上岸，登小