《太史公自序》ppt課件

1、太史公自序太史公自序1.2教學目標：教學目標： 1在學習過在學習過報任安書報任安書的基礎(chǔ)上，進一步了解司馬遷，了解他的家世譜系、的基礎(chǔ)上，進一步了解司馬遷，了解他的家世譜系、生活經(jīng)歷、和他的志向抱負，以及他著生活經(jīng)歷、和他的志向抱負，以及他著史記史記的始末。的始末。2了解司馬遷創(chuàng)作了解司馬遷創(chuàng)作史記史記的條件、指導思想，為后面各專題的學習作好鋪墊。的條件、指導思想，為后面各專題的學習作好鋪墊。3學習司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。學習司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。4積累有關(guān)文言知識。積累有關(guān)文言知識。3作者簡介司馬遷司馬遷（約前約前145-前前90年），西漢著名史學家、年），西漢著名

2、史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西省文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西省韓城縣南）人。其父司馬談是漢朝太史令韓城縣南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。司馬遷天文歷法的官職）。司馬遷10歲歲“誦古誦古文文”，20歲開始游歷，游蹤遍及南北，到歲開始游歷，游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說。處考察風俗，采集傳說。4作者簡介v歸來后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（前歸來后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（前108年）繼父職，任年）繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案

3、和文獻。太初元年（前太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻。太初元年（前104年），與唐年），與唐都、落下閎等共訂都、落下閎等共訂“太初歷太初歷”，對歷法進行改革。在，對歷法進行改革。在史記史記草創(chuàng)未就之時，草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機要文件），發(fā)憤著書，公元前要文件），發(fā)憤著書，公元前91年完成年完成史記史記創(chuàng)作。創(chuàng)作。5簡介簡介史記史記v史記史記是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年

4、間的歷史。全書共年間的歷史。全書共130篇，包括本紀（帝王傳記）篇，包括本紀（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表篇，表10篇，書（記經(jīng)濟、天文、歷法、禮樂篇，書（記經(jīng)濟、天文、歷法、禮樂等方面的情況）等方面的情況）8篇，共篇，共50多萬字。無論大小人物，都堅持多萬字。無論大小人物，都堅持“不虛美、不隱惡不虛美、不隱惡”的的“實錄實錄”精神，作者本著精神，作者本著“讀其書想見其人讀其書想見其人”的知人論世理念，著力凸現(xiàn)人的知人論世理念，著力凸現(xiàn)人物在歷史進程中的優(yōu)秀品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略

5、，物在歷史進程中的優(yōu)秀品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，語言生動，個性鮮明，在文學史上有很高的地位。魯迅稱它是筆鋒縱橫捭闔，語言生動，個性鮮明，在文學史上有很高的地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷”。6課題介紹課題介紹v太史公自序太史公自序是司馬遷為是司馬遷為史記史記寫的序言。序言又稱序，通常用以說明編寫的序言。序言又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖、意義、主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編寫該書的意圖、意義、主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學習自序可以讓我們更好地了解司馬遷，因為這篇自序其實就是

6、排及體例等。學習自序可以讓我們更好地了解司馬遷，因為這篇自序其實就是司馬遷為自己寫的一篇自傳。司馬遷為自己寫的一篇自傳。 7 第一節(jié)第一節(jié) 一、字音一、字音顓頊顓頊南正南正重重zhun xchng二、文言實詞二、文言實詞司天：司天：紹：紹：典：典：序：序：去：去：適：適：掌管掌管繼承繼承掌管掌管主管主管離開離開到到去去紹：繼也，從糸召聲；一曰紹緊糾也。紹：繼也，從糸召聲；一曰紹緊糾也。說文解字說文解字紹介：為人引進。介，在賓主間傳話的人。古禮，賓至用介傳辭。介不止一人，相紹介：為人引進。介，在賓主間傳話的人。古禮，賓至用介傳辭。介不止一人，相承而傳，故稱紹介。承而傳，故稱紹介。 辭源辭源8三皇

7、五帝三皇五帝 “三皇五帝三皇五帝”是中國夏朝以前的是中國夏朝以前的“帝王帝王”。不同史家對。不同史家對“三皇五帝三皇五帝”都有不同的定都有不同的定義。三皇有八說，五帝有六說。比較可信的是：義。三皇有八說，五帝有六說。比較可信的是： 三皇為伏羲三皇為伏羲(太昊太昊)、神農(nóng)、神農(nóng)(炎帝炎帝)、軒轅、軒轅(黃帝亦稱有熊氏黃帝亦稱有熊氏)。 五帝為少昊五帝為少昊(金天氏金天氏) 、顓頊、顓頊(高陽氏高陽氏) 、帝嚳、帝嚳(高辛氏高辛氏) 、帝堯、帝堯(陶唐氏陶唐氏)、帝舜、帝舜(有虞氏有虞氏.) 9盤古開天地盤古開天地 “盤古盤古開天開天”最早見于三國時最早見于三國時徐整徐整著的著的三五歷紀三五歷紀。

8、據(jù)民間。據(jù)民間神話傳說神話傳說古時盤古生古時盤古生在黑暗團中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠，大地遼闊。他為在黑暗團中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠，大地遼闊。他為不使天地會重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一不使天地會重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過尺，經(jīng)過1.8萬多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，萬多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。大地也變得厚實無比。 盤古是自然大道的化身，在開天辟地的傳說中蘊含了極為豐富而深刻的

9、盤古是自然大道的化身，在開天辟地的傳說中蘊含了極為豐富而深刻的文化文化、科學科學和和哲學哲學等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說創(chuàng)世說和人類起源的重要線索。而他的和人類起源的重要線索。而他的“鞠躬鞠躬盡瘁、死而后已盡瘁、死而后已”的獻身精神，更是人類精神的至高境界，歷來為仁人志士所效尤。的獻身精神，更是人類精神的至高境界，歷來為仁人志士所效尤。 10 第二節(jié)第二節(jié) ：一、字音一、字音傳傳劍論顯劍論顯蒯聵蒯聵靳靳chunKui kujn二、文言實詞二、文言實詞使錯將伐蜀使錯將伐蜀遂拔遂拔徇朝歌徇朝歌昌為秦主鐵官昌為秦主鐵官 市長：市長： 使做將領(lǐng)使做將領(lǐng)占領(lǐng)占領(lǐng)攻占攻占主管主管

10、掌管市場的官吏掌管市場的官吏王卬于殷王卬于殷（wng）封王）封王11文本研習：文本研習：節(jié)寫的是什么內(nèi)容，其目的是什么？節(jié)寫的是什么內(nèi)容，其目的是什么？ 內(nèi)容：追祖溯源。內(nèi)容：追祖溯源。 屈原也曾這樣做過，他們的目的是一樣的，即標示為古代名賢之后以自重，屈原也曾這樣做過，他們的目的是一樣的，即標示為古代名賢之后以自重，激發(fā)志氣，這是古人樹立自信心的必要條件。激發(fā)志氣，這是古人樹立自信心的必要條件。司馬遷在這里強調(diào)司馬氏為史官世司馬遷在這里強調(diào)司馬氏為史官世家的目的家的目的，標明寫作史記是家族賦予的使命標明寫作史記是家族賦予的使命。 12 第四節(jié)第四節(jié) ：一、正音一、正音會稽會稽鄱鄱邛、笮邛、笮

11、二、文言實詞二、文言實詞古文古文窺九疑窺九疑浮于沅、湘浮于沅、湘講業(yè)齊、魯之都講業(yè)齊、魯之都南略邛、笮、昆明，還報命南略邛、笮、昆明，還報命 kuipQing z：用先秦古文字所寫的古書：用先秦古文字所寫的古書：尋覽：尋覽泛舟泛舟研討研討 ，學習。，學習。國語國語：三時務(wù)農(nóng)而一時講武。：三時務(wù)農(nóng)而一時講武。 訓練訓練略，巡行，巡視。報，回復。略，巡行，巡視。報，回復。13翻譯：翻譯：1、遷生龍門，耕牧河山之陽。、遷生龍門，耕牧河山之陽。 司馬遷在龍門出生，在黃河之北、龍門山之南過著耕種畜牧生活。司馬遷在龍門出生，在黃河之北、龍門山之南過著耕種畜牧生活。 14三三.問題探討問題探討作者在第四節(jié)寫

12、了自己什么樣的生活經(jīng)歷？作者在第四節(jié)寫了自己什么樣的生活經(jīng)歷？其作用是什么？其作用是什么？生龍門生龍門耕牧耕牧誦古文誦古文壯游壯游奉使西征巴蜀以南奉使西征巴蜀以南地杰人靈地杰人靈司馬遷的特殊修養(yǎng)司馬遷的特殊修養(yǎng)聰明絕倫聰明絕倫從書本走向自然社會，去感受從書本走向自然社會，去感受歷史傳說，網(wǎng)羅天下放失舊聞，歷史傳說，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考證文章記載模糊的內(nèi)容考證文章記載模糊的內(nèi)容對西南少數(shù)民族風土人情有了初步的對西南少數(shù)民族風土人情有了初步的了解了解15作用：作用： 這些經(jīng)歷，說明了司馬遷寫成這些經(jīng)歷，說明了司馬遷寫成史記史記巨著的基礎(chǔ)。巨著的基礎(chǔ)。 16 第五、六節(jié)第五、六節(jié) 一、文言實詞一、文

13、言實詞從事：從事：發(fā)憤且卒發(fā)憤且卒是歲天子始建漢家之封是歲天子始建漢家之封孔子修舊起廢孔子修舊起廢史記放絕史記放絕則學者至今則之則學者至今則之 弗敢闕弗敢闕參與其事參與其事發(fā)泄憤懣發(fā)泄憤懣 舉行舉行 / 封禪封禪形容詞作名詞，破壞的禮樂；廢棄的禮樂形容詞作名詞，破壞的禮樂；廢棄的禮樂散失；中斷散失；中斷名作動，作為準則。名作動，作為準則。通通“缺缺”，缺漏，缺漏17二、翻譯：二、翻譯：1、孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。、孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。 修復振興被廢棄破壞的禮樂，整理修復振興被廢棄破壞的禮樂，整理詩經(jīng)詩經(jīng)、書經(jīng)書經(jīng)，寫作，寫作春秋春秋，學者至，學者

14、至今把它為準則。今把它為準則。 2、小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。、小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。 兒子雖然駑笨，但我會詳述先人所整理的歷史舊聞，不敢稍有缺漏。兒子雖然駑笨，但我會詳述先人所整理的歷史舊聞，不敢稍有缺漏。 18 父親臨終時幾乎是絮絮叨叨、反反復復的囑托父親臨終時幾乎是絮絮叨叨、反反復復的囑托有幾層意思？與司馬遷寫作史記有著怎樣的關(guān)系？有幾層意思？與司馬遷寫作史記有著怎樣的關(guān)系？ 一是寫史是祖?zhèn)鞯氖聵I(yè)，修史是孝親。一是寫史是祖?zhèn)鞯氖聵I(yè)，修史是孝親。 二是寫史是以周公、孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。二是寫史是以周公、孔子為榜樣，興禮樂，正王道

15、，修史有規(guī)范社會道德的作用。 三是漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。三是漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。 這些說明這些說明 司馬遷修史是為了完成父親的遺愿司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求也是時代的要求。 四四.問題探討問題探討19七七十節(jié)十節(jié) 一、文言實詞一、文言實詞以為天下儀表以為天下儀表辨人事之紀辨人事之紀我欲載之空言我欲載之空言別嫌疑別嫌疑禮經(jīng)紀人倫禮經(jīng)紀人倫標準標準：法度，準則：法度，準則褒貶是非而不被當世所用的言論主張褒貶是非而不被當世所用的言論主張分清分清規(guī)范規(guī)范其指數(shù)千其指數(shù)千要旨要旨撥亂世反之正撥亂世反之正使使返返撥亂世反之正撥亂世反之正

16、使使返返春秋春秋采善貶惡采善貶惡褒獎；好人；斥退；壞人褒獎；好人；斥退；壞人諸侯害之諸侯害之嫉害嫉害大夫壅之大夫壅之阻塞阻塞 整理，歸納整理，歸納整齊其世傳整齊其世傳叩叩重譯款塞重譯款塞更改更改易服色易服色禮樂作焉禮樂作焉興起；兼詞興起；兼詞咸各序其宜咸各序其宜依次序排列依次序排列20二、翻譯：二、翻譯：1、善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。、善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。 獎善懲惡，尊崇賢能，鄙夷不肖，恢復已經(jīng)滅亡的國家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了的世系，獎善懲惡，尊崇賢能，鄙夷不肖，恢復已經(jīng)滅亡的國家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了的世系，補救衰敝之事，振興

17、廢弛之業(yè)，這是王道的精髓補救衰敝之事，振興廢弛之業(yè)，這是王道的精髓 。 2、守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)、守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán) 。 處理一般的事情不知怎樣做才合適，遇到突發(fā)事變不知用變通的權(quán)宜之計去對處理一般的事情不知怎樣做才合適，遇到突發(fā)事變不知用變通的權(quán)宜之計去對付。付。 21翻譯：翻譯：3、為之不知其義，被之空言而不敢辭。、為之不知其義，被之空言而不敢辭。4、垂空文以斷禮義，當一王之法、垂空文以斷禮義，當一王之法 。 做了卻不知道是否符合道義，受了毫無根據(jù)的批評而不敢反駁。做了卻不知道是否符合道義，受了毫無根據(jù)的批評而不敢反駁。 留下這部用筆墨寫成的著作來裁斷禮義，當

18、做一代圣王的法典。留下這部用筆墨寫成的著作來裁斷禮義，當做一代圣王的法典。 22四四.問題探討問題探討（1）孔子為什么著）孔子為什么著春秋春秋？著著春秋春秋“是非二百四十二年之中，以為天下是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。 （2）舉）舉詩詩書書禮禮易易樂樂的作用目的是什么？的作用目的是什么？ 強調(diào)強調(diào)春秋春秋是天下人之是天下人之“儀表儀表”，是，是“王道之大者也王道之大者也”，是，是“禮義之禮義之大宗也大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于撥亂世反之正，莫近于春秋春秋”。23（）結(jié)合第（）結(jié)合第9節(jié)內(nèi)容，思考：壺遂第二處

19、發(fā)問包含了節(jié)內(nèi)容，思考：壺遂第二處發(fā)問包含了怎樣的內(nèi)容？怎樣的內(nèi)容？ 壺遂在這里是在委婉地向司馬遷提出警告，效法壺遂在這里是在委婉地向司馬遷提出警告，效法春秋春秋著書就是把今天的太平盛世當作亂世，這著書就是把今天的太平盛世當作亂世，這不能不觸犯時忌，這從下文中司馬遷的激動惶恐不能不觸犯時忌，這從下文中司馬遷的激動惶恐的應答的話可以看出的應答的話可以看出 。24（）壺遂認為孔子是在什么情況下作（）壺遂認為孔子是在什么情況下作春秋春秋的？的？司馬遷同意他的看法嗎？司馬遷同意他的看法嗎？“上無明君，下不得任用。上無明君，下不得任用?！彼抉R遷不同意他的看法，他認為孔子作司馬遷不同意他的看法，他認為孔子

20、作春秋春秋“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。 （）司馬遷為何要提及孔子著（）司馬遷為何要提及孔子著春秋春秋的事？的事？ 從與壺遂的辯論中，從與壺遂的辯論中， 可以看出司馬可以看出司馬遷寫遷寫史記史記的目的是什么？的目的是什么？ 他為什么否認自己是創(chuàng)作，而認為是他為什么否認自己是創(chuàng)作，而認為是“整齊整齊”？25采用漢代初年學者常用的問答體的形式，借評述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人像壺遂那樣批他著史記是如孔子那樣是因

21、為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。26小結(jié)節(jié)內(nèi)容小結(jié)節(jié)內(nèi)容 司馬遷答壺遂的問話，實質(zhì)是具體地闡述創(chuàng)作司馬遷答壺遂的問話，實質(zhì)是具體地闡述創(chuàng)作史記史記的主旨，即效法的主旨，即效法春秋春秋述史，述史，采善貶惡，為后王立法，為人倫立準則的原采善貶惡，為后王立法，為人倫立準則的原則，并以人物為中心來表現(xiàn)，同時頌揚大漢則，并以人物為中心來表現(xiàn)，同時頌揚大漢威德。威德。27作者在與壺遂的答問當中表明了作者在與壺遂的答問當中表明了史記史記應該表現(xiàn)的主旨，并開始了充分的準應該表現(xiàn)的主旨，并開始了充分的準備。然而讓作者始料不及的卻飛來了一場橫禍。這場橫禍幾乎把作者的身體和備。然而讓作者始料不及的卻飛

22、來了一場橫禍。這場橫禍幾乎把作者的身體和精神徹底摧毀。在壯烈地死和屈辱地生的選擇上，作者選擇了讓常人難以理解精神徹底摧毀。在壯烈地死和屈辱地生的選擇上，作者選擇了讓常人難以理解的活著，其原因是什么？根本原因又是什么？的活著，其原因是什么？根本原因又是什么？28第十一節(jié)第十一節(jié)論次其文論次其文幽于縲紲幽于縲紲退而深惟曰退而深惟曰夫夫詩詩書書隱約者隱約者于是卒述陶唐以來于是卒述陶唐以來整理，編排整理，編排囚禁；監(jiān)獄囚禁；監(jiān)獄深思深思：含義隱奧而言辭簡約含義隱奧而言辭簡約最終最終欲遂其志之思也欲遂其志之思也 完成完成 表達表達一、文言實詞一、文言實詞29二、翻譯：二、翻譯：1、此人皆意有所郁結(jié)，不得

23、通其道也，故述往事，思來者。、此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。 這些人都是心中聚集郁悶憂愁，不得實現(xiàn)自己的主張，因而追述往事，（希望）這些人都是心中聚集郁悶憂愁，不得實現(xiàn)自己的主張，因而追述往事，（希望）后來人理解（自己的心志）。后來人理解（自己的心志）。 30三、問題探究三、問題探究 “退而深惟退而深惟”的內(nèi)容與的內(nèi)容與報任安書報任安書的第四節(jié)的第四節(jié) “古者富貴而名磨滅，古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”的內(nèi)容相似，說說它的作用？的內(nèi)容相似，說說它的作用？ 榜樣作用，精神源泉，靠立言而名垂后世榜樣作用，精神源泉，靠立言而名垂后世

24、31第十二、十三節(jié)第十二、十三節(jié)秦撥去古文秦撥去古文蕭何次律令蕭何次律令則文學彬彬稍進則文學彬彬稍進罔羅天下放失舊聞罔羅天下放失舊聞?wù)摽贾惺抡摽贾惺略疾旖K原始察終既科條之矣既科條之矣承敝通變承敝通變輔拂股肱之臣配焉輔拂股肱之臣配焉 廢棄；古代典籍廢棄；古代典籍編排編排文質(zhì)兼?zhèn)涞娜迳?；逐漸；薦舉任用文質(zhì)兼?zhèn)涞娜迳?；逐漸；薦舉任用通通“網(wǎng)網(wǎng)”；通；通“佚佚”討論研究討論研究推究推究 按類別加以排列。按類別加以排列。 科，類別；條，條例，此指按條排列。科，類別；條，條例，此指按條排列。順應；衰敗順應；衰敗輔佐拂，同輔佐拂，同“弼弼”，輔助，輔助一、文言實詞一、文言實詞禮樂損益禮樂損益刪減；增加

25、刪減；增加32概括這部分的主要內(nèi)容概括這部分的主要內(nèi)容（一）是敘述（一）是敘述史記史記寫作的背景；寫作的背景；（二）是介紹（二）是介紹史記史記的體例及主要內(nèi)容；的體例及主要內(nèi)容；（三）是正本藏在名山，副本留在京師，（三）是正本藏在名山，副本留在京師，期待后世圣人君子觀見期待后世圣人君子觀見 33補充：由于司馬遷遭受腐刑，創(chuàng)作由于司馬遷遭受腐刑，創(chuàng)作史記史記時對歷史人物的認識和感情已經(jīng)有了變化，時對歷史人物的認識和感情已經(jīng)有了變化，他不得不用新的眼光對歷史和現(xiàn)今的人物善惡美丑作新的審視，對在所謂圣光籠罩下他不得不用新的眼光對歷史和現(xiàn)今的人物善惡美丑作新的審視，對在所謂圣光籠罩下的粗陋、專橫、狹隘

26、的統(tǒng)治者進行了無情的鞭，對那些勾心斗角、爾虞我詐、諛上欺的粗陋、專橫、狹隘的統(tǒng)治者進行了無情的鞭，對那些勾心斗角、爾虞我詐、諛上欺下的官吏給予了辛辣的嘲諷，對中下層的人物給予了一定同情和一定的歷史地位，所下的官吏給予了辛辣的嘲諷，對中下層的人物給予了一定同情和一定的歷史地位，所以以史記史記寫成以后并沒有得到統(tǒng)治者的認可，一度時期被束之高閣。司馬遷在臨死寫成以后并沒有得到統(tǒng)治者的認可，一度時期被束之高閣。司馬遷在臨死之前把留在家中的副本傳其婿楊敞，楊敞傳其子楊惲，楊惲選擇了適當?shù)臅r候讓之前把留在家中的副本傳其婿楊敞，楊敞傳其子楊惲，楊惲選擇了適當?shù)臅r候讓史史記記終于走進人們的生活。終于走進人們的生活。34文本研習一、整體感知一、整體感知這篇自序介