【新課標講堂】高中語文 4.1《過小孤山大孤山》同步練習《中國古代詩歌散文欣賞》新人教版 選修

1、語文：4.1 過小孤山大孤山 同步練習（人教新課標版選修中國古代詩歌散文欣賞）1下列詞語中，加點字的讀音正確的一項是()A屏風(pín)宿松縣(xi)上干云霄(n)B惠濟(jì) 載其事(zài) 樓觀亭榭(un)C渺彌(ní) 泊湓浦(bó) 徙倚久之(y)D溯流(sù) 烽火磯(j) 鷗鷺滅沒(mò)解析：A“宿”讀sù；B.“載”讀zi，“觀”讀uàn；C.“彌”讀mí。答案：D2下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A又秋深潦縮潦：積水B幸有舟楫遲，得盡所歷妙 幸：幸而C信造化之尤物也

2、 信：相信D嘗加營葺 葺：修補解析：C信：誠然。答案：C3下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是()A信造化之尤物也B與江山相發(fā)揮C首尾才六日D江自湖口分一支為南江，蓋江西路也解析：C副詞，僅僅，只。答案：C4下列各組句子，加點詞意義不同的一組是()A.B.C. D.解析：D到，來到/靠近，面對著；A.混淆；B.看，往遠處看；C.經過。答案：D5下列句子中與其他三項句式不同的一項是()A倒影水中B泛彭蠡口C今為定江軍 D其間一日阻風不行解析：D被動句。其余為省略句。答案：D閱讀下面一段文字，完成69題。過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星

3、之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。 自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝

4、，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。6對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是()A小孤屬舒州宿松縣，有戍兵戍：把守B已非它山可擬 擬：模仿C碧峰巉然孤起，上干云霄 干：插D與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：輝映解析：B擬：比，比擬。答案：B7下列各組中，加點字的意義相同的一項是()A.B.C. D.解析：D都是“即使”的意思。A.大概/古稱傘；B.助詞，的/助詞，起補足音節(jié)作用，不譯；C.用/來。答案：D8下列說法有誤的一項是()A過小孤山大孤山是一篇日記體的游記散文，描寫了饒有韻味的山川景物形象。B這段文字抓住景物特點描繪出了鮮明獨特的形象。C這段文字運

5、用了對比手法。D這段文字在記述事物的同時，插入了適當?shù)淖h論及說明。解析：D沒有插入“議論”性的文字。答案：D9翻譯文中畫線句子。(1)信造化之尤物也。譯文：_(2)若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當高出金山之上矣。譯文：_答案：(1)誠然是自然界中風景最優(yōu)美的地方。(2)如果再稍微用樓臺亭榭裝飾一下，與水光山色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。 閱讀下面的一段文言文，完成1014題。南康直節(jié)堂記 蘇轍南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖，凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。堂

6、始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而風雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也。詩曰：“惟其有之，是以似之?！碧贸?，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌

7、溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。(選自欒城集)10對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A岌然如揭太常之旗岌然：高聳的樣子B然后委曲隨物 委曲：屈曲變彎C不為皦察之政 皦察：精明苛求D特立不倚 特立：與眾不同解析：D特立：獨立，高高聳立。答案：D11下列各組加點字的意思和用法相同的一項是()A.B.C.D.解析：C都是連詞，表轉折。答案：C12下列對文意的敘述，不正確的一項是()A朝請大夫徐望圣在南康太守聽事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹，并在杉樹旁建造了一座廳堂，命名為“直節(jié)”。 B作者認為樹木剛生長時，

8、沒有不直的，然而經過風吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹可以。C作者認為從徐望圣喜歡杉樹這一點來看，就可以知道他的為人。D徐君與客人在堂上宴飲，是在直節(jié)堂建成之后。解析：A杉樹并非徐望圣所種。答案：A13下列對文章的欣賞，不正確的一項是()A文章既寫景敘事，又記人明志，敘事描寫自然貼切，情與心思俱入佳處。B“直節(jié)”即本文核心所在，作者對直節(jié)堂的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。C巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實則寫人，贊賞徐望圣的品行節(jié)操。D客醉而歌，暢抒胸懷，是作者多年來不平遭遇郁積的憤懣的一次宣泄。解析：B項“直節(jié)”不是“直節(jié)堂的直節(jié)之性”，而應是“巨杉的直節(jié)

9、之性”。答案：B14把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？譯文：_(2)吾欲為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？譯文：_(3)廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？譯文：_答案：(1)如拿杉的這種品格來要求于人的話，那么，這種人就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會崛起”的豪杰之士吧！(2)我想做個品行不正的人，可是品行不正的人必然會卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？(3)廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠不會

10、終止的吧！【參考譯文】南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫做“直節(jié)堂”，是朝請大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹，長短粗細一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高高舉起的太常旗，像巍巍矗立的承露盤的柱。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場所，簿冊文書丟在里面，沒有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”。樹木剛生出來時，沒有不是直的。不幸經過風吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣

11、才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質、松柏這樣的堅貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長得很直，死后能做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點上卻又超過了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會崛起”的豪杰之士吧！徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊。他不施行嚴明苛刻的政令，但行為卻保持正直。看看他所喜歡的，就可知道他的為人了。詩經說：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)?！敝惫?jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說：“我想做個品行不正的人，可是品行不正的人必然會卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散