在華跨國公司經(jīng)營義利觀探究(1)

1、在華跨國公司經(jīng)營義利觀探究(1)論文【論文摘要】 隨著中國參加WTO，國際間的貿(mào)易交流越來越頻繁。在一定的程度上促進中國經(jīng)濟的開展，但跨國公司在我國進展貿(mào)易活動中引起道德方面的問題也隨之而來。本文從宏觀調(diào)控、微觀治理著手解決跨國經(jīng)營的倫理問題。 【論文關(guān)鍵詞】 道德 跨國經(jīng)營 隨著國際間經(jīng)濟交往的范圍日益擴大，跨國公司的倫理道德越來越受到人們的重視，到目前為止還不存在一種被普遍承受的倫理體系可以作為跨國公司管理者進展涉及倫理問題的決策指南。一、國外的經(jīng)營道德理念 國外對跨國經(jīng)營道德的評價一般存在兩大理論。一是功利論，主要以行為后果來判斷行為的道德合理性。二是道義論，主要從處理事物的動機來審查是

2、否道德，行為的后果那么不作為根據(jù)。并從直覺和經(jīng)歷中歸納出人們應(yīng)當(dāng)共同遵守的責(zé)任和義務(wù)，以這些義務(wù)的履行與否來判斷行為正確與否。理查德·T·德·喬治列舉了美國的跨國公司在跨國經(jīng)營問題上通常所持有的三種觀點：(1)“入鄉(xiāng)隨俗WheninRome的觀點。持這種觀點的人認為，倫理標(biāo)準(zhǔn)是因地而異的，不存在任何普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)。在他國從事經(jīng)營，應(yīng)當(dāng)服從該國所施行的法律。(2)“正義美國人Rightous American的觀點。這一觀點認為在國外經(jīng)營的美國公司應(yīng)當(dāng)像在美國一樣，嚴(yán)格堅持在美國適用的行為準(zhǔn)那么。3)“天真不道德者Naiveimmoralist的觀點。這一觀點認為跨

3、國公司不必服從任何道德準(zhǔn)那么，因為那會導(dǎo)致公司在競爭中處于不利地位。對跨國經(jīng)營道德的評價還包括托馬斯·唐納森和托馬斯··鄧斐提出的綜合社會契約論，它認為行為標(biāo)準(zhǔn)是從人或社會共有的目的、觀念和態(tài)度中產(chǎn)生的，用以維護社會道德秩序所必需的社會契約。綜合社會契約論主張事物對與錯及某行為惡與善的判斷標(biāo)準(zhǔn)，要因不同社團而有異。二、跨國公司在華營銷中的產(chǎn)品所引發(fā)的相關(guān)道德問題 1.可持續(xù)開展問題。尤其是經(jīng)濟的可持續(xù)開展，指環(huán)境問題。一些跨國公司將會對母國的環(huán)境造成污染的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到中國境內(nèi)進展消費，然后再返銷母國，對中國的自然環(huán)境造成宏大的污染。 2.跨國公司濫用市場優(yōu)勢地

4、位限制競爭行為?？鐕疽褜ξ覈餍袠I(yè)的壟斷到達驚人的程度，其表如今：一是直接遏制了我國民族企業(yè)的開展；二是有可能獲取到關(guān)系國計民生重要行業(yè)不宜對外披露的信息，大大增加了國家經(jīng)濟平安的潛在風(fēng)險。 3.進犯開展中國家的主權(quán)。興隆國家的跨國公司利用自己強大的經(jīng)濟實力，通過對資金和技術(shù)的壟斷，控制著開展中國家的許多經(jīng)濟部門。甚至控制著這些國家的經(jīng)濟命脈，從而侵蝕著開展中國家的經(jīng)濟主權(quán)。三、跨國公司義利觀調(diào)節(jié)措施 為更好實現(xiàn)互利雙贏，跨國公司在自身的經(jīng)營活動中，首先應(yīng)理解并遵守東道國的道德標(biāo)準(zhǔn)，至少不能違犯所在國家的倫理道德要求。這能表達出：在“正其義，而利自在中保證經(jīng)濟活動的方向；“謀其利，而有其義

5、中，增加經(jīng)濟活動效益。要進步在華跨國公司的營銷道德水準(zhǔn)，我們應(yīng)從宏觀調(diào)控、微觀治理兩大方面著手處理： 1.國家宏觀調(diào)控監(jiān)管機制(1)完善中國的市場機制。中國改革開放時間只有20多年，市場競爭程度、市場體系與市場機制發(fā)育的程度遠遠比不上興隆國家。市場競爭越劇烈，企業(yè)在競爭中的行為越是受到其他企業(yè)和消費者的監(jiān)視和制約，市場機制的優(yōu)化為道德營銷決策提供了良好的市場環(huán)境。(2)建立完善的法律制度。目前我國尚不完善的法律制度也縱容了在華跨國公司的不道德行為。道德不像法律那樣有國家的強迫力做后盾去施行，道德的約束在宏大的商業(yè)利益面前有時對于跨國公司來說是那么的微缺乏道。只有通過健全的法律和法規(guī)才能做到既對

6、不法商家給予應(yīng)有的制裁又能催促道德更好地在它們的商業(yè)活動中加以施行。2.微觀方面的調(diào)節(jié)方法(1)跨國公司的自我約束。道德準(zhǔn)那么的最終施行者還是跨國公司自身，并且要與公司的營銷功能相適應(yīng)并做到詳細化?？鐕究梢灾贫ㄏ鄳?yīng)的措施和政策來催促道德營銷的施行，跨國公司通過設(shè)計倫理工具來支持和評價管理者決策的道德性，并且通過科學(xué)的分析方法來評定和挑選候選方案，最終可得出最符合倫理道德的營銷決策方案。這樣就能確保最終決策的道德程度。(2)加強消費者教育。實際上消費者自身素質(zhì)的進步最為關(guān)鍵，假設(shè)大多數(shù)消費者不關(guān)心自己的權(quán)利或不知道如何行使自己的權(quán)利，保護自己的權(quán)益，那么即使有完善的法律也難以解決營銷中的不道

7、德行為。加強消費者的教育不僅要加強消費者的維權(quán)意識幫助消費者識別營銷道德缺失行為并做有力的斗爭，同時要教育我們的消費者成為一個聰明的消費者，讓他們在消費中培養(yǎng)正確的價值判斷和合理的消費方式。 3.企業(yè)家經(jīng)營德性中仁愛情懷的培育。由于受儒家及墨家思想的影響，中國傳統(tǒng)文化中向來以仁義作為根本的德性要求。這個德性要求表達在詳細的德目中就是要在人格品性中形成仁愛的情懷。在某種意義上講，假設(shè)我們能把儒家所推崇的“仁愛與西方文化中形成的“自愛情感這兩者內(nèi)在統(tǒng)一起來，那么我們就可以期待在人格修養(yǎng)中出現(xiàn)一種新的德性境界。這種自愛與仁愛相統(tǒng)一的人格塑造情感正是一個真正跨國經(jīng)營企業(yè)家在自我德性中所必須具備的。4.社會言論監(jiān)視。在現(xiàn)代社會生活中，新聞媒體是一支重要的監(jiān)視力量。在標(biāo)準(zhǔn)跨國公司的營銷行為方面，媒體發(fā)揮著重要的作用，這在很大程度上也起到了約束跨國公司非道德營銷行為的蔓延。因此，我們應(yīng)該鼓勵媒體在宣傳跨國公司投資帶來的積極影響的同時，監(jiān)視其的某些不良行為，抑制其行為對中國市場、中國消費者甚至是中國政治的影響。參考文獻： 譚世中:經(jīng)濟全球化與開展中國家.社會科學(xué)文獻出版社，2002年2月版 張喜民:跨國公司在華營銷的道德缺失與防范 工會論壇