《慶祝奧林匹克運動復興25周年》教學設計

1、慶祝奧林匹克運動復興25 周年【教學目標】知識與能力目標：1了解顧拜旦，理解奧林匹克精神的內涵與價值。2通過演講活動，體驗、感受到演講的說服力和感染力，學會演講，做到觀點鮮明，材料充分生動，有個性和風度。情感目標：1能在演講中樹立自信、培養(yǎng)較好的心理素質與初步的控場能力。2體會作者感情，激發(fā)學生對奧林匹克精神的理解與擁護。【教學重點】1通過誦讀課文感受演講的獨特魅力。2學習本文巧妙的構思方法。3理清課文思路，掌握演講的技巧。4體會奧林匹克精神的內涵與價值。【教學過程】一、示范演講，激情導入1教師本人以圣火傳遞為背景，以民族凝聚力為主題，準備一段聲情并茂的演講。要求學生用心傾聽。（目的在于：激發(fā)

2、學生興趣，為下文練習傾聽并篩選有效信息熱身；并引起學生情感上對演講者的共鳴，激發(fā)學生情感，使之對體驗演講躍躍欲試。）根據所布置的課外收集關于顧拜旦及其奧林匹克精神的資料或者圖片，選擇同學中有代表性的圖片或者資料進行多媒體展示，激發(fā)學生興趣，過渡到本篇演講詞：慶祝奧林匹克運動復興 25 周年 。二、知識梳理，夯實基礎1作者介紹顧拜旦，生于1863 年 1 月 1 日，逝于1937 年 9 月 2 日，法蘭西巴黎人，現代奧林匹克運動會的創(chuàng)始人。1896年至1925年任國際奧林匹克委員會主席，奧林匹克會徽、奧林匹克會旗設計者。他終生倡導奧林匹克精神，被譽為“現代奧林匹克之父”。顧拜旦不僅是國際體育活

3、動家，同時也是卓有成就的教育學家和歷史學家。2寫作背景本文是顧拜旦于1919年 4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運動復興25周年紀念會上的演說。在此之前，奧林匹克運動自身存在許多弊端，也受到國際政治局勢的嚴重影響。這些都違背了顧拜旦所提倡的奧林匹克精神，于是他用此次演說以重申奧林匹克精神。3重點字詞浩劫（ji窄指摘（zh a）i襁褓（qi a n g b）d闡述（ch d）縈繞（y n 枷鎖（ji M拙劣（zhu o）祈禱（q。絢麗（xu m）膚淺（f屯奠定（di n）目睹（dd）摯愛（zh ）束縛（f 0相輔相成（f 0分崩離析（x »襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。行將就木：快要進棺

4、材了。指人臨近死亡。木，指棺材。膚淺： （學識）淺，（理解）不深。分崩離析：形容集團、國家等分裂瓦解。相輔相成：互相補充，互相配合。自圓其說：使自己的論斷或謊話沒有破綻。暴風驟雨：來勢急速而猛烈的風雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運動。三、整體感知，走進文本1課文可以分為四個部分：第一部分（第1 段）：回顧五年來的歷史，展望奧林匹克精神的前景。第二部分（第27段）：闡述奧林匹克精神的特點及其精神內涵。第三部分（第8 段）：贊揚為奧林匹克運動做出貢獻的人。第四部分（第9、10 段）：表明 “我 ”對未來的信心。2奧運知識知多少（ 1）奧運會的起源奧林匹克競技運動會起源于公元前8 世紀的古希臘，是

5、希臘各城邦共同參與的社會活動，也是希臘人生活中十分重要的慶典節(jié)日。運動會期間，各城邦之間不允許有任何戰(zhàn)爭行為發(fā)生，所有通往奧林匹克的道路任人自由往來。舉辦現代奧運會，目的在于促進人類的精神發(fā)展，鍛煉人的品格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想 美和健康，造就全面發(fā)展的人。（ 2）古代奧林匹克運動會古希臘常在祭神日進行運動會，奧林匹克運動會是其中影響最大的。從公元前776年開始，每 4 年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村宙斯神宗教儀式上舉行，會期一般為5 天。此時， 各城邦務必休戰(zhàn)，最初競技在草地上進行，觀眾站在山坡上觀看，婦女不準進入會場，參加比賽的所有運動員都必須是純希臘血統(tǒng)并取得市民權的人。

6、獎勵偏重于榮譽，而非金錢，優(yōu)勝者被戴上橄欖枝編成的花冠，在其故鄉(xiāng)要舉行慶祝游行和宴會，以歡迎健兒榮歸。競賽項目多是平常訓練的內容，主要是賽跑和角力。大會期間，來自希臘各地的哲學家、歷史學家、詩人、藝術家等，在會址發(fā)表演說，展覽作品，所以古希臘競技活動也是各城邦的一次思想交流，它 促進了希臘文化的繁榮。（ 3） “現代奧林匹克運動之父”顧拜旦19世紀中后期，近代體育的興起激發(fā)了古代奧運會發(fā)源地的希臘人民對體育的重新追求，他們希望恢復古代奧運會。在18591889年，希臘曾舉辦過4次奧運會，做了初步嘗試。而 對現代奧林匹克運動會貢獻最大的要數法國教育家皮埃爾德顧拜旦男爵。顧拜旦從青少年時期起， 就

7、潛心鉆研同時代的不同教育體系和古希臘的歷史。通過對古奧運會的考察，顧拜旦認識到， 古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場面，而且是為了教育人。他認為，體育競賽活動能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個性，同時又能鍛煉身體。因此，自 1883 年開始，他就致力于古代奧運會的復興。經過他與若干代人的努力，國際奧林匹克委員會于1894 年 6 月 23 日成立。1896 年，第一屆奧林匹克運動會在希臘雅典舉行，此后，奧運會每四年舉行一次。隨著奧運會的開展和奧運項目的普及，世界上越來越多的國家參加到奧運會的比賽中來，它的召開對世界和平與發(fā)展有著重要意義。而顧拜旦所提出的運動會的國際性、運動形式

8、的多樣性、運動員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強，種族歧視也將會被廢除，這便是奧林匹克精神。奧林匹克精神的目的在于促進人類的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想“ 美麗、健康 ”。由于顧拜旦對奧林匹克運動所作的特殊貢獻，他被后人尊稱為“現代奧林匹克運動之父 ”。3第1 段在文中有什么作用？這一段主要回顧過去五年的歷史，并指出奧林匹克主義經受了戰(zhàn)爭的考驗，必將贏得光明的前景。這樣寫，既強調了奧林匹克主義的價值，也為下文的演講做了鋪墊。4第4 段主要運用了什么表現手法？有什么作用？運用了對比的表現手法。作者將奧

9、林匹克運動同一般的體育運動進行了對比，強調了一般的體育運動在某種程度上只涉及運動員自身，而奧林匹克運動則超越了這一點，是把隱藏在運動員內心的深處的體育競技的樂趣與大自然的樂趣、音樂藝術的樂趣融合在一起。5 第 6 段中說 “在當時， 有這么多人可能確實是足夠的，但今天則不然”， 這說明了什么？這說明作者認為奧林匹克精神提倡的不是少數人的運動，而是一種大眾性的運動。這也是今天能夠讓全世界人民都關注奧運的原因。6讀完第7 段，請說說什么是“完美的、民主的奧林匹克精神”。完美的、 民主的奧林匹克精神就是促進和平，促進公平，讓社會底層的人們接觸到現代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂趣。7作

10、者認為奧林匹克精神的內涵是什么？作者認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構筑未來的力量之一，這種力量體現在：雖“并不足以保障社會層面的和平”，但仍可促進和平；雖不能保障“更公平、公正地分配人類生產勞動，分配滿足物質生活的消費必需品”，但仍可促進公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當而與其家庭出身無關的才智培訓機會”，但仍可促進教育。奧林匹克精神還致力于讓社會底層的人們接觸到現代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂趣。和平、 公平性、教育性、民主，在作者看來就是奧林匹克精神的內涵。8說說奧林匹克精神的實質。顧拜旦提出了一個重要的理念：“奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現代工

11、業(yè)所塑造的各種鍛煉形式。”顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”，同樣強調了奧林匹克思想的這一精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類 從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴?！睆闹锌梢钥闯?，顧拜旦提倡和復興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點的，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。四、品味語言，感受魅力1構思巧妙，條理清晰。本文開頭簡要回顧五年的歷史，然后說明奧林匹克精神與一般的競技精神的不同，接著分別講述復興奧林匹克的原因、奧林匹克精神變成現實的基礎、奧林匹克精神的內涵，最后暢想奧林匹克運動會的美好前景。層次分明，循循善誘，懇切真誠，聽眾易于理解與接受。2運用比喻的修辭手法，語言生動、形象。本文運用比喻的修辭手法，使語言生動形象。如文章第3 段 “自信與它的姊妹平和總是攜手并進、相輔相成”，將 “自信 ”“ 平和 ”比作 “姊妹 ”， 生動形象地寫出了奧林匹克精神的本質。再如第 5 段 “這 25 年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣”，將 “奧林匹克運