假如給我三天光明

1、假如給我三天光明教學(xué)目的：1、了解散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。2、體會(huì)作者以情馭景，以景顯情所創(chuàng)設(shè)的“物”我”之間 完美的融合與統(tǒng)一。3、陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。教學(xué)重點(diǎn)： 根據(jù)散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領(lǐng)悟 蘊(yùn)涵于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會(huì)散文“形”“神”的 辨證關(guān)系。教學(xué)用具：錄音機(jī)、投影儀。 教學(xué)時(shí)數(shù)：用一課時(shí)自讀。課文自讀提示一、關(guān)于作者海倫 · 凱勒，美國(guó)女作家、教育家。幼時(shí)患病，兩耳 失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮 · 莎莉文擔(dān)任她的家 庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50 年。在莎莉文的幫助下就讀于馬薩諸塞州劍

2、橋女子學(xué)校，又入劍橋的拉德 克利夫?qū)W院， 1904 年以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)。 在大學(xué)期間寫(xiě)了第一 本書(shū)我生命的故事 ，敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人 而且給成千上萬(wàn)的正常人帶來(lái)了鼓舞。這本書(shū)被譯成 50 種 文字，在世界各國(guó)流傳。以后她為許多雜志撰寫(xiě)文章，還寫(xiě)了幾部自傳性小說(shuō)， 我所生活的世界 從黑暗中出來(lái) 我 的信仰中流我以后的生活和愿我們充滿(mǎn)信心 ， 在這些著作中，她表明黑暗與寂靜并不存在，她自己也是個(gè) 有理智的人。1936年莎莉文逝世，波麗·湯普遜接替， 也成了她的親密朋友。凱勒后來(lái)成了卓越的社會(huì)改革家，她 到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人和聾啞人的教 育籌集資金

3、。第二次世界大戰(zhàn)期間又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失 明的士兵。 她的精神受人們的崇敬。 1964 年被授予美國(guó)公民 最高的榮譽(yù)總統(tǒng)自由勛章。次年又被推選為世界十名杰 出婦女之一。著名的傳記作家范懷克 · 布魯克斯為她 寫(xiě)了傳記。二、自讀引導(dǎo)1 、要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并借助語(yǔ)文讀本大體上了解全 文的面貌。這大約要用 15至 20分鐘。布置預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)要求學(xué)生認(rèn)真思考課文后練習(xí)一的第一、二兩 問(wèn)題。要強(qiáng)調(diào)“三天”這個(gè)字眼，注意作者在三天里看到了 什么，抓住其中主要的事物來(lái)透視她的思想感情。最好是一 邊讀一邊將自己感受較深的地方畫(huà)出來(lái)，或者加幾句旁批， 為課上細(xì)讀作好準(zhǔn)備。如有必要，也可以提

4、出一種可能性的解釋作補(bǔ)充：一般盲人 渴望見(jiàn)到光明為的是行動(dòng)的方便，本文作者是否也有這種想 法?目的是引起學(xué)生的反向思考。這樣，待到讀完課文，學(xué)生自然會(huì)感到作者的形象比自己原來(lái)所想的要高大得多，從 而增強(qiáng)鑒賞的愿望。2、上課后再默讀一遍課文，同時(shí)列出作者在這三天里的主 要活動(dòng)，然后作簡(jiǎn)要分析。時(shí)間不超過(guò) 20 分鐘。教師可以先列一個(gè)表： 時(shí)間活動(dòng)日期白天夜晚第一天看望麥西夫人， 約朋友來(lái)家，樹(shù)林散步，看落日回憶這一天第二天 參觀自然歷史博物館，參觀藝術(shù)博物館看戲第三天 游覽紐約城，看日常世界看喜劇 活動(dòng)一項(xiàng)由讀得較快的學(xué)生自動(dòng)到黑板前來(lái)填寫(xiě)，不必求 全，有些內(nèi)容如看狗的眼睛、過(guò)東河橋、登帝國(guó)大廈

5、等可以 口頭補(bǔ)充。然后指出，所有這些虛構(gòu)的活動(dòng)都是作者精神世 界和人格的寫(xiě)照，由此過(guò)渡到簡(jiǎn)要分析。分析中應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是： (1) 作者對(duì)自己周?chē)娜藨阎鴺O其真摯 的友愛(ài)，希望能看到表現(xiàn)他們內(nèi)心美的外部特征，這說(shuō)明她 是何等善良； (2) 她希望看到地球和它的居民的簡(jiǎn)要?dú)v史， 還要看到人類(lèi)精神的千姿百態(tài)，這又顯示了她積極進(jìn)取的精 神； (3) 她關(guān)心日常世界，希望看到現(xiàn)實(shí)生活中的許多場(chǎng)面， 把別人的歡樂(lè)和痛苦當(dāng)成自己的歡樂(lè)和痛苦，這又表現(xiàn)了她 的博愛(ài)精神以及跟外部世界交流的強(qiáng)烈愿望。 這一步，目的在于使作者的形象在學(xué)生頭腦中變得更加鮮 明，為技巧的賞析奠定基礎(chǔ)； 文章的勸諭意圖暫時(shí)不要涉及 第 3

6、頁(yè)3、按課文順序選擇幾段有代表性的文字，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者 的寫(xiě)作技巧進(jìn)行綜合分析重點(diǎn)自然是課本所規(guī)定的那 兩項(xiàng)任務(wù)。這一步，也要在 20 分鐘內(nèi)完成。 為什么要按課文順序 ?因?yàn)檫@樣做有利于學(xué)生保持清晰、連 貫的印象至少也可以節(jié)約翻書(shū)的時(shí)間。為什么不用分條 列目的方法 ?因?yàn)樽骷铱偸歉鶕?jù)內(nèi)容的需要來(lái)選定技巧，而 后斟酌語(yǔ)言文字的；一段成功的文字常常是綜合運(yùn)用了兩種 或兩種以上的技巧，并且包含著作家的真情實(shí)感，它正表現(xiàn) 著他 ( 她) 的個(gè)人素質(zhì)。由此看來(lái)，用綜合分析的方式，似乎 更有益于提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。下面舉幾個(gè)例子供參考：(1) “打量”麥西夫人。她要看的是面部的輪廓、面孔、眼 和對(duì)人類(lèi)

7、的同情心，為的是永遠(yuǎn)記住她并認(rèn)識(shí)她的溫和、耐 性和性格的力量。這充分表現(xiàn)了她對(duì)麥西夫人的感激和尊 敬，她視麥西夫人為“那些好心的、溫和的、友好的、使我 的生活變得有價(jià)值的人們”中最卓越的代表。(2) “看”書(shū) ( 凸字書(shū)和印刷書(shū)都包括在內(nèi) ) ?！坝抿吹哪?光”是這段文字的關(guān)鍵語(yǔ)。作者的敬意是通過(guò)三個(gè)比喻所構(gòu) 成的一幅令人驚嘆的想象畫(huà)面來(lái)表述的。這幅畫(huà)面具有強(qiáng)烈 的個(gè)性色彩，如果作者不是瞎子，或者雖是瞎子而沒(méi)有她那 樣的經(jīng)歷，就不可能想象出來(lái)。這段文字具有諷諭意義，但 首先要看到這是作者內(nèi)心深處感情的流露。(3) “看”美術(shù)作品。作者把所有的美術(shù)作品稱(chēng)為“宏偉的 繪畫(huà)世界”，表達(dá)了驚喜的感情

8、。連用“細(xì)細(xì)觀察” “讓眼 睛享受”“捕捉”等語(yǔ)寫(xiě)她著迷的程度；甚至說(shuō)“如果我的 眼睛管用的話，我將會(huì)多么愉快地去著手這件令人心醉的研 究工作”，表現(xiàn)了她對(duì)美術(shù)的特殊愛(ài)好。(4) “觀劇”。文中極其細(xì)致地寫(xiě)出了希望看到舞臺(tái)藝術(shù)的 心理。之后，又穿插了兩段回憶，其中關(guān)于巴甫洛瓦的那一 段，將盲人如何感受運(yùn)動(dòng)中的美寫(xiě)得尤其逼真、生動(dòng)。(5) “看”日常世界(紐約觀光)。這一部分，要先讓學(xué)生注 意作者在“觀光”過(guò)程中的一些重要細(xì)節(jié)，例如過(guò)東河橋時(shí) 對(duì)人類(lèi)心靈的力量和聰明的贊嘆，對(duì)紐約城的贊美，看行人 時(shí)要從他們的眼神里看到他們生活的某些側(cè)面，要看那沸騰 的、五彩繽紛的場(chǎng)面等。然后集中力量分析好“對(duì)于

9、歡樂(lè)和 悲哀禁錮思想”這一段，這顯示了作者的博愛(ài)胸襟和了 解現(xiàn)實(shí)生活的愿望，也可以視為作者對(duì)她所有讀者的真誠(chéng)勸 告。上述例子均應(yīng)用提問(wèn)的方式讓學(xué)生自己來(lái)分析，學(xué)生的回答 不必求全；如果教師非說(shuō)不可， 也只宜點(diǎn)到即止，留有余地， 讓學(xué)生課后去體會(huì)。鑒賞作品的美是一個(gè)反復(fù)體味的過(guò)程， 不能操之過(guò)急。4最后總括本文的寫(xiě)作意圖，啟發(fā)學(xué)生談感受，回答課文 練習(xí)一中的第二問(wèn)，為完成寫(xiě)讀后感作準(zhǔn)備。這一步，應(yīng)在第5頁(yè)五分鐘內(nèi)完成。如果學(xué)生已經(jīng)讀過(guò)本文的首尾 （ 即被刪節(jié)的部分 ） ，大概很容 易說(shuō)出作者的意圖， 那就是：視力是人最可貴的東西 （ 如“在 所有的官能中，我相信視力是最令人賞心悅目的” ） ；視

10、力 應(yīng)成為充實(shí)自己的手段 （ “眼睛是看不見(jiàn)什么東西的” ） 。但 我們不能滿(mǎn)足于這些抽象的概念，而要結(jié)合課文的具體內(nèi)容 加以體會(huì)，例如啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)文中兩種對(duì)比作者憑觸覺(jué) 所得印象和視力“所見(jiàn)”的對(duì)比，作者“所見(jiàn)”和正常人所 見(jiàn)的對(duì)比的具體含義；或者簡(jiǎn)要地分析一下作者對(duì)正常 人不重視視覺(jué)運(yùn)用所作的批評(píng) （ 其中不乏警句 ） ，都有助于加 深學(xué)生的感受。至于讓學(xué)生談感受，也應(yīng)力求簡(jiǎn)單明了，因 為目的在于打開(kāi)思路，為課后寫(xiě)讀后感作準(zhǔn)備。附錄： 閱讀提示 本文是課內(nèi)自讀課文。篇幅長(zhǎng) （ 課文有四千多字 ） ，但寫(xiě)得生 動(dòng)、流暢，寓意明顯，沒(méi)有費(fèi)琢磨的字詞句和難以明了的意 象、意境，因此，學(xué)生在自讀時(shí)

11、，可以默讀為主。在通讀全 文，整體感知的基礎(chǔ)上，又著重朗讀、品味精警句段，重點(diǎn) 是領(lǐng)會(huì)作者在與殘疾作斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈和積極 樂(lè)觀的精神，領(lǐng)會(huì)字里行間流露出對(duì)世人的強(qiáng)烈的愛(ài)和殷切 的希望。1、作者要表達(dá)的思想感情（1） 對(duì)世人的規(guī)勸雖然大多數(shù)人有正常的天賦健全的五官和四肢，但他們 并沒(méi)有意識(shí)到這種天賦的可貴，沒(méi)有感受到大自然的美麗和 生活的美好，而是在懶怠中虛度光陰。如作者帶著善意批評(píng) 的：“然而有人告訴我，對(duì)于你們?cè)S多有視力的人來(lái)說(shuō)，藝 術(shù)的世界是一個(gè)沉沉的黑夜，是一個(gè)無(wú)法探索和難以找到光 明的世界?！薄斑@是多么令人敬畏的奇景啊 ! 那些燦爛奪目 的尖塔，那些用鋼鐵和石塊筑起的巨大堤岸

12、我不知道究 竟有多少人愿意對(duì)它多看一眼，恐怕是很少、很少的?！币?此規(guī)勸人們要像明天就會(huì)變成瞎子一樣充分利用眼睛和其 他感官，感受生活的美好，做幸福的人、充實(shí)地活著的人。(2) 表白自己的內(nèi)心世界 作者雖然身有殘疾，但品性、人格卻是美好的；雖然面對(duì)種 種在他人看來(lái)難以克服的困難，但以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng) 的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個(gè)殘疾人的生命價(jià) 值。同時(shí)，我們也可以感覺(jué)到，作者身處黑暗中，渴望與人 類(lèi)交流，并得到世人的厚愛(ài)，也想借此文表達(dá)對(duì)世人的博愛(ài) 襟懷。從一個(gè)殘疾人身上，我們看到了人類(lèi)最美好的心靈、 最善良的天性。2、豐富的想象 全文都是想象出來(lái)的。事實(shí)上作者生活在黑暗與寂靜中，

13、對(duì) 聲音、色彩無(wú)記憶，無(wú)感覺(jué)，她全憑觸覺(jué)來(lái)感知世界，感知 的范圍窄小得很，對(duì)活生生的感性世界的了解少得很。作者第 7 頁(yè)先提出問(wèn)題，然后安排三天的活動(dòng)。所謂活動(dòng)，純屬虛構(gòu)，但作者偏愛(ài)虛構(gòu)她不能看到或聽(tīng)到的那些場(chǎng)景和事情，例如作者并不知道太陽(yáng)的光輝是怎么回事，卻多次寫(xiě)了。從豐富 的想象的背后，我們看到作者一顆火熱的心：一生都急欲打 開(kāi)視聽(tīng)感覺(jué)的窗口；也想現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)世人提出勸告。3、樸素、真摯的語(yǔ)言本文不像其他散文那樣設(shè)計(jì)許多機(jī)巧，運(yùn)用許多修辭方法來(lái) 表情達(dá)意。與熱切、坦誠(chéng)、真摯的內(nèi)心活動(dòng)相適應(yīng)的是，作 者采用白描手法，直白地寫(xiě)自己的內(nèi)心世界。雖然全篇都是 家常話語(yǔ)，但用到本文中，卻具有感染人、

14、鼓舞人的神奇力 量。無(wú)須用太多的寫(xiě)作技巧， 她的故事、 她發(fā)自?xún)?nèi)心的召喚， 已經(jīng)具有這種力量。因此，從審美角度來(lái)看，本文表現(xiàn)出別 具一格的樸素美。鑒賞要點(diǎn) 如果時(shí)間允許，可以在學(xué)生自讀全文的基礎(chǔ)上，教師提示， 重點(diǎn)品味一些意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句?？梢耘浜弦恍┨釂?wèn)來(lái)進(jìn)行， 以此作為揣摩語(yǔ)言練習(xí)題的補(bǔ)充。1、春天，我滿(mǎn)懷希望地在樹(shù)的枝條上尋找著芽苞，尋找著 大自然冬眠后的第一個(gè)標(biāo)志。我感覺(jué)到鮮花那可愛(ài)的、天鵝 絨般柔軟光滑的花瓣，并發(fā)現(xiàn)了它那奇特的卷曲如果幸 運(yùn)的話，我把手輕輕地放在一棵小樹(shù)上，就能感到小鳥(niǎo)放聲 歌唱時(shí)的歡蹦亂跳對(duì)于那些萍水相逢的朋友，我只有一 第 8 頁(yè)個(gè)不全面的印象，這個(gè)印象是從一次握

15、手，從我用手指摸他 們的嘴唇或他們擊拍我的手掌的暗語(yǔ)中得到的。（ 這些描寫(xiě)節(jié)選自語(yǔ)文讀本第三冊(cè)的假如給我三天光明 ?？梢?先念給學(xué)生聽(tīng)，再問(wèn)大多數(shù)人在認(rèn)識(shí)世界和與人交往時(shí)是怎 樣的情況，想象一下海倫 · 凱勒這種特殊的感覺(jué)方式 和交往方式的困難。 ）2、有些場(chǎng)面是令人愉快的，讓你內(nèi)心喜悅，可有些情景卻 使你感到悲哀和憂郁。對(duì)后者我也不會(huì)閉上眼睛，因?yàn)樗鼈?畢竟也是生活的一部分，對(duì)它們閉上眼睛就等于緊鎖心靈， 禁錮思想。 （ 一個(gè)盲、聾、啞殘疾人，本應(yīng)讓世人來(lái)同情、 關(guān)懷，但她卻同情、 關(guān)懷他人， 這表現(xiàn)了怎樣的精神、 情懷 ?）3、精警句舉要 黑暗將使他更加珍惜光明，寂靜

16、將使他更加喜愛(ài)聲音。 （ 充 滿(mǎn)哲理意味 ） 因?yàn)樵谖疑畹穆L(zhǎng)黑夜里，我讀過(guò)的書(shū)以及別人讀給我聽(tīng) 的書(shū)，已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我揭示出人類(lèi)生活 和人類(lèi)精神的最深泉源。 （ 充滿(mǎn)詩(shī)意和哲理意味，具有勸誡 作用） 提示：設(shè)計(jì)本題，意在考查學(xué)生把握文章的思想感情，并激 發(fā)他們的創(chuàng)新思維。提供幾種參考答案：1. 對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)生存的渴望； 2. 對(duì)人類(lèi)的友善情感； 3. 戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念。還可有其他答案。說(shuō)出一種、兩種或三種都可以， 關(guān)鍵是啟發(fā)學(xué)生思考， 鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá) 設(shè)計(jì)本題，意在啟發(fā)學(xué)生的想象，更好地感受和理解作者的 思想感情。可以自由想象，虛構(gòu)事件，但應(yīng)體現(xiàn)一點(diǎn)純潔高尚的思想感

17、 情。不論是口頭表達(dá)， 還是寫(xiě)成小散文， 都要有點(diǎn)文采。假如給我三天光明賞析 （張東明 ） 馬克 · 吐溫說(shuō)過(guò)， 19 世紀(jì)出了兩個(gè)了不起的人物， 一 個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫 · 凱勒。美國(guó)著名作家海 爾博士也曾斷言，海倫的我生活的故事是 1903 年文學(xué) 上最重大的貢獻(xiàn)之一。品讀假如給我三天光明 ，我們對(duì) 于被譽(yù)為“精神楷?！钡暮惡妥鳛橐粋€(gè)出色作家的海倫 都可以有一個(gè)初步的了解。“修辭立其誠(chéng)”，這是寫(xiě)好文章的要訣。一篇好的散文，必 定是作者至性真情的流露。 假如給我三天光明是引人入 勝的，想象是那樣豐富，文筆是那樣流暢；但它所以能深深 地打動(dòng)我

18、們，還在于它的真摯而強(qiáng)烈的感情，在于它所給予 讀者的敞開(kāi)心扉的親切感。在這篇用第一人稱(chēng)寫(xiě)的、富于激 情的作品里，作者傾訴了她對(duì)生活的禮贊，表達(dá)了她的生活 態(tài)度。正由于文章是作者至性真情的流露，所以雖然整篇文 章都是虛擬的，所記敘的事情多是非現(xiàn)實(shí)的，但使我們感受 到了更高的真實(shí)情感的真實(shí)。在文章中，作者處處用視聽(tīng)健全的人來(lái)和自己作比，整篇文 章都是用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)的。作者在對(duì)比中表達(dá)了她的生活 態(tài)度，人對(duì)生活要有強(qiáng)烈的緊迫感。缺乏這種態(tài)度，我們雖 然視聽(tīng)健全， 卻有可能什么都看不見(jiàn)； 具備了這一生活態(tài)度， 你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的新世界在你面前敞開(kāi)。這樣的道理， 我們也許不止一次聽(tīng)到過(guò)，但現(xiàn)在由作者這樣一個(gè)五官三殘 的、用手來(lái)感知世界的人道來(lái)，不能不給我們以更強(qiáng)烈的震 撼和更深