海上靈光讀后感

1、海上靈光讀后感在地中海之東，愛琴海之西，海的彼岸有一片 肥沃的土壤。在人類文明的伊始時期，它是美好的搖籃；在 人類文明的發(fā)展時期， 它是頂峰的象征。 問世界 文明有沒有，它是最有發(fā)言權(quán)的老者；問世界文 明怎么有，它又是最博學(xué)的學(xué)者。一切都要從愛琴海上的靈光一閃開始說起。說到希臘，大多數(shù)人直接想到的就是愛琴海， 或是圣托里尼，一聽一看一想就是浪漫之至的地 方。可惜，這就像你不想洗滌心靈就不要去尼泊 爾擾人清靜一樣，你若不朝圣，不要輕易踏上這 片充滿智慧和藝術(shù)的土地。所謂一方水土養(yǎng)一方人。對于希臘這片沃土而 言，她養(yǎng)育的都是人類思想的啟蒙者，眾所周知, 對于全人類而言都是不可或缺的哲學(xué)家除了蘇格

2、拉底，還有普羅泰戈拉、亞里士多德、赫拉克利 特、泰勒斯、柏拉圖相比之下，在希臘之外，中 國的孔子、印度的釋伽牟尼，同一個時代的智者 寥寥不過兩人，更讓人對希臘這片土地的靈性深 信不疑。站在雅典街頭，輕易可以看見教堂，這大概是 有信仰的民族與無信仰民族的區(qū)別，就像中國的 東部和西部一邊是高樓大廈，另一邊則是布達(dá)拉 宮。遙想當(dāng)時，蘇格拉底就是在這樣的街頭巷尾 和雅典市民即興辯論哲學(xué)與政治。如今在這依然 遍布慵懶藝術(shù)氣質(zhì)的土地上，蘇格拉底還在希臘 國家科學(xué)院門前沉思。公元前幾百世紀(jì)的人篤信，德爾斐是整個世界 的中心，世界的中心于是有塊石頭，稱作世界的 肚臍這倒不失為信仰的又一承載物。似乎一說到信仰，

3、心中總有要些敬畏才配得上 這個發(fā)音。對于希臘來說，最信仰不過宙斯與其 眾神文人可求繆斯女神，勞動者可求帕特農(nóng)神，成功者可求阿波羅神，最起碼，你總得為雅典娜 低下自己高貴的頭顱。也許所有信仰的起源，就是閑適的心態(tài)。希臘 沒有高樓大廈，沒有年年增長的GDP沒有的各種 攀比奢侈品，但同時，希臘民眾沒有環(huán)境污染的 難題，也沒有讓人焦慮的金錢權(quán)力。他們可以在 街頭停下腳步，等待賴在馬路中間的小狗起身離 開再發(fā)動車子，他們可以兩三點就下班，三兩個 人一聚就喝兩三個鐘頭的下午茶，他們足夠閑適，所以每個微笑都代表著和平就像雅典娜手上的橄 欖枝一般。換成中國街頭，大概是小狗都不愿賴在馬路中間的，因為中國人根本停不下來，小狗 還很熱愛生命。我們?nèi)鄙俚闹皇且环菪叛?，信仰缺少的則是一 份閑適。我們追求GDR追求數(shù)碼時代的高速生活, 追求每一分鐘背后的金錢權(quán)力，信仰已然和童話 一樣，只留給了小孩子。顧此失彼，悲劇不過如此。夢