關(guān)于教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)

1、精品文檔關(guān)于教師核心素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會(huì)日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié) 果=能力X熱情X思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人 相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱 情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維 方式回答了 “人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、 人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性 的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。 若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié) 果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情” ，它包含了積極的 態(tài)度、持久的興趣。其

2、中積極的態(tài)度更為重要， 它包含責(zé)任、 進(jìn)取心及抗挫力。研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%勺智商和80%勺情商、 逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng) 并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)1 / 5精品文檔的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴

3、； 恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。 尊崇“素 養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，由路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素 養(yǎng)取向”。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興 趣以及不屑的鉆研精神， 知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn) 題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積 極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn) 練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不 突生，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依 然充滿美好。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科

4、能力才會(huì)成為積極情感、 態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。 今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真 正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散 在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、 簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德” 才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)?！敖虝恕笔墙處煹穆殬I(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本” 學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本?！八?/p>

5、養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角 色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷 和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先 考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核 心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè) 里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而 這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控 和自律，討論、合作中的秩序和包容， 可以統(tǒng)整所有的學(xué)科； 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有 學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

6、因此提升教師專業(yè)能力重要， 支撐教師專業(yè)能力的非專 業(yè)素養(yǎng)一一即人性與道德、熱情與堅(jiān)持一一更重要。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵 能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是 知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意 無(wú)意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化,提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué) 方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和策 略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授

7、知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué) 方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù) 學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其 他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué) 教學(xué)的本質(zhì)要求。 數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層 次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的 過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在 知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知 識(shí)，并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知 識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí) 使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生

8、受益一世。思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是 人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn) 式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。 思維的發(fā)展, 需要土壤，需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己 “發(fā)現(xiàn)” 問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步 保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知 識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放 手讓學(xué)生去思考，把“教一學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把 學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思 維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從 而迫使學(xué)生去思考。身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多， 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中 的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題， 進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的 聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的 能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí)， 講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生 的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)， 數(shù)學(xué)教育也就是一 種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)