表情包作文

1、 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：材料一：“表情包表情包”是一種通過圖片來表示感情的方式。是一種通過圖片來表示感情的方式。表情包一經誕生，就統(tǒng)治了中國人的社交圈，尤其是年輕人，表情包一經誕生，就統(tǒng)治了中國人的社交圈，尤其是年輕人，他們的社交方式是所謂他們的社交方式是所謂“天可不聊，圖不可不輸天可不聊，圖不可不輸”，幾乎任，幾乎任何對話都會出現(xiàn)表情包的身影。何對話都會出現(xiàn)表情包的身影。 材料二：一位教授表示，他感覺自己材料二：一位教授表示，他感覺自己“落伍落伍”了，常常了，常常不知道該怎么跟學生在手機上進行交流。最典型的例子是，不知道該怎么跟學生在手機上進行

2、交流。最典型的例子是，現(xiàn)在學生都喜歡用表情包，有時他苦口婆心勸告學生幾句，現(xiàn)在學生都喜歡用表情包，有時他苦口婆心勸告學生幾句，學生啥也不說，回一個表情包；表揚或批評學生幾句，他們學生啥也不說，回一個表情包；表揚或批評學生幾句，他們常常也是發(fā)來一個表情包。老師說，表情包簡直是結束聊天常常也是發(fā)來一個表情包。老師說，表情包簡直是結束聊天的的“利器利器”，學生發(fā)，學生發(fā)“包包”，他都不知道接下來該怎么回應；，他都不知道接下來該怎么回應；這不是對話結束，而是溝通中止了。這不是對話結束，而是溝通中止了。 材料三：美國學者伯德惠斯特爾稱，在兩個人傳播的材料三：美國學者伯德惠斯特爾稱，在兩個人傳播的場合中，

3、有場合中，有75%75%的社會含義是通過非語言符號傳遞的。專門的社會含義是通過非語言符號傳遞的。專門研究非語言符號的艾伯頓研究非語言符號的艾伯頓梅熱比曾提出公式：溝通雙方互梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解相理解= =語調、語速（語調、語速（38%38%）+ +表情、姿態(tài)（表情、姿態(tài)（55%55%）+ +語言內容語言內容（7%7%）。）。 表情包是豐富了人們的表達能力，還是阻礙了人們的表情包是豐富了人們的表達能力，還是阻礙了人們的表達能力？對此，你有什么看法？請寫一篇文章。要求自表達能力？對此，你有什么看法？請寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不選角度，明確文體

4、，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于少于800字。字。 參考立意角度：參考立意角度： 1.1.從豐富了人們的表達能力的角度立意：從豐富了人們的表達能力的角度立意： 表情包可涵蓋表情、姿態(tài)和語言內容，表情包可涵蓋表情、姿態(tài)和語言內容，“一一圖抵千言圖抵千言”，更貼近人際溝通的需求。，更貼近人際溝通的需求。 表情包簡單易懂，既省時省力，還能緩解聊表情包簡單易懂，既省時省力，還能緩解聊天中的尷尬，具備幽默功能，能促進社會和諧和人天中的尷尬，具備幽默功能，能促進社會和諧和人際關系。際關系。 青少年在人前難以徹底傳達的喜怒悲歡，在青少年在人前難以徹底傳達的喜怒悲歡，在表情包中得到了全面宣泄，現(xiàn)實生活中

5、飽受壓抑、表情包中得到了全面宣泄，現(xiàn)實生活中飽受壓抑、煎熬的心靈得到了慰藉與補償。煎熬的心靈得到了慰藉與補償。 表情包的創(chuàng)作和開發(fā)門檻降低，人人都可以表情包的創(chuàng)作和開發(fā)門檻降低，人人都可以成為表情包的創(chuàng)作者，充分發(fā)揮自己的獨特個性與成為表情包的創(chuàng)作者，充分發(fā)揮自己的獨特個性與創(chuàng)造性。創(chuàng)造性。 2 2. .從阻礙了人們的表達能力的角度立意：從阻礙了人們的表達能力的角度立意： 表情包助長了我們表達的惰性，削弱了我們表情包助長了我們表達的惰性，削弱了我們的文字表達能力，久而久之，靠它可以含糊應對的的文字表達能力，久而久之，靠它可以含糊應對的事情，我們就懶得用語言說清楚。事情，我們就懶得用語言說清楚。

6、 相對于語言表達的無窮無盡，表情包是有限相對于語言表達的無窮無盡，表情包是有限的、制式化的，當我們的表達依賴于千篇一律的表的、制式化的，當我們的表達依賴于千篇一律的表情包時，思維就會出現(xiàn)同質化傾向。情包時，思維就會出現(xiàn)同質化傾向。 很多表情包都帶有惡搞屬性，配圖和文字的很多表情包都帶有惡搞屬性，配圖和文字的強烈反差，具有引人發(fā)笑的效果，濫用表情包助長強烈反差，具有引人發(fā)笑的效果，濫用表情包助長了娛樂惡搞之風。了娛樂惡搞之風。 不是所有的悲傷，都能用文字詮釋，但是一不是所有的悲傷，都能用文字詮釋，但是一些悲傷，能從文字中得到安慰，這是表情包所不能些悲傷，能從文字中得到安慰，這是表情包所不能給予的

7、魅力。給予的魅力。 3 3. .從辯證分析的角度立意：從辯證分析的角度立意： 表情包不失為一種新的語言補充，也的確具備表情包不失為一種新的語言補充，也的確具備一定的敘事功能，但其內核是孤獨與思想的貧乏，一定的敘事功能，但其內核是孤獨與思想的貧乏，缺乏精致的美感與對時代的沉思洞見。缺乏精致的美感與對時代的沉思洞見。 行文時要根據(jù)材料引出自己的觀點，使行文時要根據(jù)材料引出自己的觀點，使文章有針對性，論證時注意結合實際談自己文章有針對性，論證時注意結合實際談自己的觀點和感想，作答觀點明確，結構清晰。的觀點和感想，作答觀點明確，結構清晰。善哉，表情包！善哉，表情包！ 科技的發(fā)展，社交方式也隨之科技的發(fā)

8、展，社交方式也隨之發(fā)生了深刻的變化。發(fā)生了深刻的變化?？臻g距離不再空間距離不再是隔閡的因素。文字不能即時表達，是隔閡的因素。文字不能即時表達，可以發(fā)送語音；語音表達不夠淋漓，可以發(fā)送語音；語音表達不夠淋漓，可以輔以表情包?？梢暂o以表情包。生動、風趣的表生動、風趣的表情包不僅增強了語言的內涵，更彌情包不僅增強了語言的內涵，更彌補了文字的生硬與冰冷，補了文字的生硬與冰冷，所以，我所以，我要說，善哉，表情包！要說，善哉，表情包！ 在交流中，表情包增加了表情達意的效在交流中，表情包增加了表情達意的效果。果。社交軟件社交軟件的交流有即時性，隨寫隨發(fā)，的交流有即時性，隨寫隨發(fā)，沒有更多的時間去思考，所以往

9、往沒有更多的時間去思考，所以往往不能依靠不能依靠準確、凝練的語言生動形象地表達情感。一準確、凝練的語言生動形象地表達情感。一句句“我把你桌子上的面包吃了。我把你桌子上的面包吃了?！笨梢宰x的可以讀的面無表情，也可以理解成欠債還錢的天經地面無表情，也可以理解成欠債還錢的天經地義。義。但如果但如果在這句話后面加上個偷笑的表情，在這句話后面加上個偷笑的表情，那么一種朋友間的親密無間，一種壞壞的惡那么一種朋友間的親密無間，一種壞壞的惡作劇便躍然屏幕間。作劇便躍然屏幕間。交流中不需要更多文字交流中不需要更多文字便達成了情感上的共鳴。這便是神奇的表情便達成了情感上的共鳴。這便是神奇的表情包，包，所以我要為表

10、情包點贊。所以我要為表情包點贊。 表情包帶著的是新時代的表情。表情包帶著的是新時代的表情。作為溝通工具作為溝通工具的表情包同所有流行文化一樣，在流行中洶涌著時的表情包同所有流行文化一樣，在流行中洶涌著時代的波濤。改革開放四十年來，時代變遷怎一個代的波濤。改革開放四十年來，時代變遷怎一個“快快”字了得！在這個講求字了得！在這個講求快捷與效率快捷與效率的時代，充的時代，充滿活力的溝通怎能脫離效率與快捷呢？滿活力的溝通怎能脫離效率與快捷呢？“這是怎么這是怎么回事呢？回事呢？”這句話按最快的拼音輸入需要按鍵九次，這句話按最快的拼音輸入需要按鍵九次，而輸入表情最多只需要按兩次。一張充滿疑惑的臉而輸入表情

11、最多只需要按兩次。一張充滿疑惑的臉搭配一個問號，這樣一個小小的表情足以表達疑問搭配一個問號，這樣一個小小的表情足以表達疑問的意思。的意思。這樣方便、快捷的溝通不正契合了時代精這樣方便、快捷的溝通不正契合了時代精神嗎？所以說，表情包透著的是時代的特色。神嗎？所以說，表情包透著的是時代的特色。善哉，善哉，表情包！表情包！ 表情包的生命力也來自于創(chuàng)新的體驗。表情包的生命力也來自于創(chuàng)新的體驗。表情包不表情包不是死板的工具，他是有著是死板的工具，他是有著鮮活生命力鮮活生命力的潺潺流水。它的潺潺流水。它的的生命力來自于人人可參與創(chuàng)作，生命力來自于人人可參與創(chuàng)作，因而使用者不僅能因而使用者不僅能體驗到使用的

12、便捷，更能感受到創(chuàng)造的成就感。一部體驗到使用的便捷，更能感受到創(chuàng)造的成就感。一部流行的影視劇可以截取出專題的表情包，一個熱點事流行的影視劇可以截取出專題的表情包，一個熱點事件可以催生出相應的表情包。件可以催生出相應的表情包。是誰在創(chuàng)作？是廣大的是誰在創(chuàng)作？是廣大的使用者。使用者。流行的、熱點的話題是這一時間段大家討論流行的、熱點的話題是這一時間段大家討論最多的，按照自己的審美標準，截數(shù)幅圖像，加幾個最多的，按照自己的審美標準，截數(shù)幅圖像，加幾個點睛的文字。除了自己用，還可以通過點睛的文字。除了自己用，還可以通過APPAPP上傳之后上傳之后供別人下載。供別人下載。這種創(chuàng)造的喜悅感使得表情包不僅僅

13、是這種創(chuàng)造的喜悅感使得表情包不僅僅是交流的工具，更是一種思維的表達。交流的工具，更是一種思維的表達。 善哉，表情包！善哉，表情包！當古老的漢字當古老的漢字與鮮活的表情融合在一起時，一種與鮮活的表情融合在一起時，一種新的流行文化便應運而生。它必將新的流行文化便應運而生。它必將和這個偉大的時代一起凝聚在開放、和這個偉大的時代一起凝聚在開放、包容且生生不息的中華文化中，使包容且生生不息的中華文化中，使其更加異彩輝煌。其更加異彩輝煌。有話，請好好說！有話，請好好說！ 不知從什么時候起，表情包開不知從什么時候起，表情包開始闖入我們的的社交軟件。始闖入我們的的社交軟件。聊天的聊天的文字中，總會不失時機地出

14、現(xiàn)幾個文字中，總會不失時機地出現(xiàn)幾個動態(tài)或靜態(tài)的表情。雖然不一定能動態(tài)或靜態(tài)的表情。雖然不一定能充分地表情達意，但使用者卻也樂充分地表情達意，但使用者卻也樂此不疲。此不疲。對于表情包的使用，我持對于表情包的使用，我持反對態(tài)度。有話，為何不能好好說？反對態(tài)度。有話，為何不能好好說？ 流行文化往往缺少了積淀，表情流行文化往往缺少了積淀，表情包的表意作用沒有你想象的那么豐富。包的表意作用沒有你想象的那么豐富。表情包作為一種流行文化，表情包作為一種流行文化，來也匆匆，來也匆匆，去也匆匆，來不及沉淀，來不及選擇。去也匆匆，來不及沉淀，來不及選擇。于是，它的表意作用于是，它的表意作用沒有經過沒有經過凝練與

15、凝練與固定便已經成為明日黃花。在這樣的固定便已經成為明日黃花。在這樣的情況下，每個人對表情包含義的理解情況下，每個人對表情包含義的理解也不盡相同，也不盡相同，交流就有可能交流就有可能因表情包因表情包的模糊表意甚至詞不達意而的模糊表意甚至詞不達意而產生誤會。產生誤會。于此不同的是，于此不同的是，我們的文字我們的文字是經歷了數(shù)千是經歷了數(shù)千年積淀的，不僅具有豐富的表情達意的作用，而年積淀的，不僅具有豐富的表情達意的作用，而且正確的使用更且正確的使用更與禮義、愛國、責任緊密相關。與禮義、愛國、責任緊密相關。因而因而選擇什么樣的語言，達成什么樣的表述選擇什么樣的語言，達成什么樣的表述決定決定了一個人的

16、品味與層次。如果一味了一個人的品味與層次。如果一味讓自己是社交讓自己是社交語言跟著潮流走，一味追求語言跟著潮流走，一味追求“能看懂就行能看懂就行”的標的標準，準，只會讓自己只會讓自己更加膚淺，甚至忘記了如何好好更加膚淺，甚至忘記了如何好好說話。最終只能對著一些公眾號的文字說說話。最終只能對著一些公眾號的文字說“呀，呀，人家說的多好！人家說的多好！”請記住，語言是思維的體操，請記住，語言是思維的體操，請慎用表情包，有話好好說！請慎用表情包，有話好好說！ 表情包的使用不利于語言文字的發(fā)表情包的使用不利于語言文字的發(fā)展。展。正確合理地使用祖國的語言文字是正確合理地使用祖國的語言文字是每個公民的責任。

17、語言的監(jiān)控發(fā)展是在每個公民的責任。語言的監(jiān)控發(fā)展是在我們的使用中展開的。我們的使用中展開的。表情包雖然在一表情包雖然在一定程度上定程度上豐富了社交的內容，豐富了社交的內容，但但表情包表情包畢竟不是文字，承擔不了文字的作用。畢竟不是文字，承擔不了文字的作用。而且而且只限于在社交軟件上轉發(fā)使用，表只限于在社交軟件上轉發(fā)使用，表意狹窄、模糊，不能固化到書面語言廣意狹窄、模糊，不能固化到書面語言廣泛用于書寫交流。泛用于書寫交流。 縱觀歷史，縱觀歷史，不論是不論是孔子的孔子的“禮樂治禮樂治國國”，還是，還是孟子的孟子的“魚和熊掌不可兼得魚和熊掌不可兼得”，抑，抑或是或是藺相如的藺相如的“先國家之急而后私

18、仇先國家之急而后私仇”，這些，這些簡單的文字組合所蘊含的是簡單的文字組合所蘊含的是深入思考的結果。深入思考的結果。正是他們充實了漢語言文字的內涵，促進了語正是他們充實了漢語言文字的內涵，促進了語言的健康發(fā)展。言的健康發(fā)展。相比之下，表情包只能相比之下，表情包只能隨著時隨著時間飄散于流行文化的急流中。間飄散于流行文化的急流中。雖然雖然不是每個人不是每個人說的話都會像圣賢之言流芳百世，說的話都會像圣賢之言流芳百世，但但當這種當這種“無所謂無所謂”成為一個民族集體無意識的時候，成為一個民族集體無意識的時候，我們語言文字的發(fā)展近乎危矣。我們語言文字的發(fā)展近乎危矣。為了語言的為了語言的健康，為了民族的強盛，請慎用表情包