《岳陽樓記》練習(xí)

1、岳陽樓記練習(xí)慶歷四年春，滕子京謫（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（做郡的長(zhǎng)官）巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百?gòu)U具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢、今人詩賦于其上。屬（通“囑”，囑托）予作文以（來）記之。予觀夫巴陵勝狀（好景色），在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（水流大而急），橫無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述備（完全，詳盡）矣。然則（既然）這樣，那么）北通巫峽，南極瀟湘，遷客（謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會(huì)于此；覽物之情，得無異乎？若夫（像那）霪（連綿）雨霏霏（雨（或雪）繁密的樣子），連月不開

2、（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；?。ㄆ冉┠黑ぺ?，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（群鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳，岸芷（小草）?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容香氣很濃）青青。而或長(zhǎng)煙一（全）空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（一起）忘，把（持、執(zhí)）酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（品德高尚的人）之心，或異二者之為（這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。何哉？不以（因?yàn)椋┪?/p>

3、喜，不以己悲。居廟堂（廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷）之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)（在朝廷做官）亦憂，退（不在朝廷做官）亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先（在之前）天下之憂而憂，后（在之后）天下之樂而樂”乎！噫！微（非，如果沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？一、 解釋文中加點(diǎn)的字。二、 翻譯下列句子。1、滕子京謫守巴陵郡。滕子京降職到岳州做太守。2、政通人和，百?gòu)U具興。政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。3、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 （洞庭湖）包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，早晚陰晴變化，景物的變化無窮無盡。4、前人之

4、述備矣。前人的記述很詳盡了。5、覽物之情，得無異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？6、日星隱耀，山岳潛形。太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡。7、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷。8、上下天光，一碧萬頃。上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。9、浮光躍金，靜影沉璧。浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧。10、心曠神怡，寵辱偕忘。胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了。11、或異二者之為?；蛟S不同于（以上）兩種心情。12、不以物喜，不以己悲。不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。13、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 在朝廷做官就為百姓憂

5、慮，（不在朝廷做官而）處在僻遠(yuǎn)的江湖間就為國(guó)君憂慮。14、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂。15、微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？三、閱讀理解。1、作者在本文中表達(dá)了不以物喜，不以己悲的豁達(dá)胸懷和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)。2、文中描寫岳陽樓大觀的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。3、概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是：滿目蕭然，感極而悲者矣；概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是：把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。4、闡述古仁人之心的句子是：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君

6、。揭示全文主旨的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5、本文第一段的“政通人和，百?gòu)U具興”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽樓之大觀后，用“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對(duì)會(huì)于此；覽物之情，得無異乎”引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類比中卒章顯志。6、第二段中的“覽物之情，得無異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容？ 前者指“遷客騷人因不同景物引發(fā)的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情。7、試概括課文第24節(jié)的大意。寫登樓所見景物以及不同景物所引起的不同感受。8、課文描繪了不同天氣中的洞庭湖

7、景色，又用寫景與抒情緊密結(jié)合的寫法，描述了遷客騷人的種種“覽物之情”，想一想，古仁人為什么會(huì)“異二者之為”？ 遷客騷人的情緒受不同天氣景色的影響，而古仁人胸懷寬闊，不以物喜，不以己悲，憂國(guó)憂民，所以面對(duì)不同天氣景色，既不會(huì)“感極而悲”，也不會(huì)“喜洋洋”。9、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰歸？”的慨嘆，周敦頤愛蓮說中也有“蓮之愛，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。 范仲淹通過此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對(duì)知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂國(guó)憂民的人太少。 10、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？ 憂國(guó)憂民，以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。11、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬變的社會(huì)尤為重要。請(qǐng)結(jié)